រកឃើញសមុទ្រនៅលើភ្នំ

VHXQ - នៅលើជួរភ្នំទ្រឿងសើនដ៏រលកៗ ជាកន្លែងដែលជនជាតិកូវទូ ហ្គីទ្រៀង និងសេដាងរស់នៅ សមុទ្រហាក់ដូចជានៅតែមាននៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុងលំនាំក្រណាត់ចរបាប់របស់ពួកគេ នៅក្នុងលំនាំនៃផ្ទះភូមិរបស់ពួកគេ និងនៅក្នុងសំឡេងគងក្នុងពិធីបុណ្យ។ វាដូចជាការរំលឹកដល់ប្រភពដើមបុរាណនៃសមុទ្រ និងកោះ និងជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការចង់បានមហាសមុទ្ររបស់ពួកគេផងដែរ។

ក្មេងស្រី Katu ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីប៉ាក់។ រូបថត៖ សួនហៀន

ពេលទៅទស្សនាតំបន់ខ្ពង់រាប និងជួបប្រទះនឹងជីវិតរបស់សហគមន៍ជនជាតិភាគតិច មនុស្សម្នាក់អាចឮរឿងរ៉ាវបុរាណដែលរក្សាបាននូវខ្សែស្រឡាយមើលមិនឃើញដែលភ្ជាប់ភ្នំ និងព្រៃឈើជាមួយសមុទ្រ។ ស្រមៃមើលការមើលស្ត្រីជនជាតិកូវទូកំពុងត្បាញក្រណាត់ប៉ាក់ អង្កាំពណ៌សភ្លឺចែងចាំងនីមួយៗត្រូវបានត្បាញជារលក រមួល ស្លឹកម្លូ និងព្រះអាទិត្យ... ឬនៅជិតព្រំដែនវៀតណាម-ឡាវ ឮជនជាតិជីទ្រៀងប្រៀបធៀបរង្វង់មូលដែលមានលំនាំរបស់ពួកគេទៅនឹងខ្យល់កួចរវាងសមុទ្រ និងជ្រលងភ្នំ។ ជនជាតិសេដាងបង្ហាញពីលំហូរនៃជីវិតទៅកាន់ប្រភពដើមរបស់ពួកគេនៅក្នុងលំនាំក្រមា ដែលមានរាងដូចកន្ទុយត្រី ដែលបង្កើតគំនិតថាជីវិតមានប្រភពមកពីមហាសមុទ្រ និងទន្លេដ៏ធំល្វឹងល្វើយ។

...ដូចជាសំឡេងបន្ទរនៃរលកសមុទ្រ

នៅក្នុង «ភាសាដែលមើលឃើញ» នៃពណ៌ក្រណាត់ប៉ាក់ ពណ៌ខ្មៅជាទូទៅតំណាងឱ្យព្រៃឈើ ពណ៌លឿងតំណាងឱ្យសេចក្តីប្រាថ្នា ពណ៌ក្រហមតំណាងឱ្យព្រះអាទិត្យ និងជីវិត រុក្ខជាតិពណ៌ខៀវខ្ចី និងពណ៌សបង្ហាញពីភាពបរិសុទ្ធ។ អាស្រ័យលើដៃដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់ពួកគេ នារីវ័យក្មេងម្នាក់ៗផ្សំពណ៌ និងត្បាញលំនាំទៅជារឿងរ៉ាវតែមួយគត់។ ក្រណាត់ខ្លះរៀបរាប់អំពីភូមិ ខ្លះរៀបរាប់អំពីបុព្វបុរស និងខ្លះទៀតបង្កើតទស្សនៈពិភពលោកទាំងមូលឡើងវិញ។ ទាំងអស់នេះគឺដូចជា «ទន្លេនៃការចងចាំ» ដែលសមុទ្រហូរយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់តាមរយៈម្រាមដៃរបស់ពួកគេ ដោយជ្រាបចូលគ្រប់ខ្សែស្រឡាយ។

នៅ Tra My ជនជាតិ Co, Ca Dong និង Xe Dang តែងតែត្បាញលំនាំរាងធ្មេញរណារ រាងត្រីកោណ និងរាងពេជ្រ។ លំនាំទាំងនេះបង្កើតរូបភាពនៃរលកបោកបក់ ផ្ទៃបឹងភ្លឺចែងចាំង ឬចរន្តទឹកក្រហម និងខ្មៅ។ សូម្បីតែនៅក្នុងសហគមន៍ដែលមិនសូវមានទំនាក់ទំនងជាមួយសមុទ្រ ដូចជាជនជាតិ Muong ដែលទើបតែធ្វើចំណាកស្រុកពីភាគខាងជើងទៅ Tra My លំនាំរលកមួយចំនួនលេចឡើងនៅលើជណ្តើរឈើ ដែលជាភស្តុតាងនៃការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌។

ជាច្រើនដង នៅពេលចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យរបស់ប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាប នៅពេលដែលគងបន្លឺឡើង ហើយរបាំ Tâng Tung Da Dá វិលជុំវិញទីធ្លាសហគមន៍ លំនាំនៅលើសំពត់ និងអាវហាក់ដូចជារើ។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថារលកមិនត្រឹមតែអាចមើលឃើញនៅលើក្រណាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏បន្លឺឡើងនៅក្នុងសំឡេង សំឡេងជំហាន និងទំនុកច្រៀងបុរាណថា "ឱសមុទ្រអើយ ឆ្ងាយណាស់ / ភ្នំខ្ពស់ៗរារាំងផ្លូវ / ខ្ញុំនៅតែស្រមៃចង់បានថ្ងៃនោះ / ត្រឡប់មកវិញ ហើយឮសំឡេងរលកបោកបក់..."។ មានបទចម្រៀងរបស់ជនជាតិ Co នៅ Trà My ដែលក៏មានអារម្មណ៍ដូចគ្នានេះដែរ ដូចជាការចង់បានសមុទ្របានចាក់ឫសនៅក្នុងស្មារតីនៃភ្នំ និងព្រៃឈើ។

ក្មេងស្រី Katu នៅក្រោមដំបូលGươl។ រូបថត៖ Xuân Hiền

...ដូចជាទូកមួយនៅកណ្តាលព្រៃដ៏ធំល្វឹងល្វើយ

មិនដូចជនជាតិ Kinh ដែលតែងតែឆ្លាក់រូបនាគ និងសត្វហ្វូនីកនៅលើប្រាសាទ និងវត្តអារាមរបស់ពួកគេ ដើម្បីតំណាងឱ្យអំណាច សហគមន៍នានានៃភ្នំ Truong Son បានប្រគល់ទស្សនៈពិភពលោក និងទស្សនវិជ្ជានៃជីវិតរបស់ពួកគេទៅលើក្រណាត់ កន្ត្រក និងដំបូលផ្ទះសហគមន៍នីមួយៗ... រលកសមុទ្រ ព្រះច័ន្ទ ព្រះអាទិត្យ ភ្លៀង គ្រាប់អង្ករ - ទាំងអស់នេះអាចត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជាលំនាំ។

ប្រសិនបើក្រណាត់ចរជាក្រណាត់ដែលរៀបរាប់រឿងរ៉ាវ នោះផ្ទះប្រពៃណី និងផ្ទះវែងគឺដូចជា "ក្ដោង" នៅកណ្តាលខ្យល់ភ្នំ។ ដំបូលផ្ទះរបស់ផ្ទះ Cơ Tu gươl មានរាងកោងដូចក្ដោងពេញដោយខ្យល់ សសរសំខាន់ៗ និងសសរតូចៗឆ្លាក់រូបខ្លា សត្វស្លាប ត្រី និងរលក។ ពេលដើរចូលទៅក្នុងភូមិ Pơn ឬភូមិ Arớh នៅលើភ្នំខ្ពស់ៗ នៃទីក្រុងដាណាង មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ដូចជាចូលទៅក្នុងបេះដូងនៃកប៉ាល់យក្សមួយដែលចតនៅក្នុងព្រៃដ៏ធំល្វឹងល្វើយ។ ខ្ញុំស្រមៃមើលពិធីបុណ្យភូមិដំបូងបន្ទាប់ពីព្រឹកព្រលឹមនៃពេលវេលា នៅពេលដែលគងបន្លឺឡើង ភូមិនេះបានប្រែក្លាយទៅជាកប៉ាល់ដែលដឹកព្រលឹងមនុស្សឆ្លងកាត់ភ្នំ និងព្រៃឈើ ដូចជាកំពុងឈោងទៅរករលកនៅលើជើងមេឃឆ្ងាយ។

ដោយមានឱកាសទៅទស្សនាតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាផ្ទះវែងរបស់ជនជាតិអេដេក៏មានផ្ទុកនូវស្មារតីនៃសមុទ្រផងដែរ។ ជណ្តើរត្រូវបានឆ្លាក់ដោយរូបដើមទ្រូងមួយគូ និងព្រះច័ន្ទមួយ - និមិត្តរូបនៃការមានកូន និងស្រដៀងនឹងរលកដែលមានពន្លឺព្រះច័ន្ទនៅលើផ្ទៃទឹក ដែលក៏រំលឹកដល់ការឡើងចុះនៃជំនោរផងដែរ។ នៅក្នុងលំហនោះ សិទ្ធិអំណាចរបស់ស្ត្រីត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងចង្វាក់នៃជីវិតសហគមន៍ ដូចជាសមុទ្រកំពុងថែរក្សា និងការពារ។

នៅ Tra My ផ្ទះភូមិរបស់ជនជាតិ Co, Ca Dong និង Xe Dang មើលទៅដូចជាក្បូនឈើឆ្លងកាត់អូរ។ ដំបូលផ្ទះត្រូវបានឆ្លាក់ដោយរលករលក សត្វស្លាប និងត្រី។ ដំបូលស្លឹកក្រាស់មើលទៅដូចជាសំបកទូក ទប់ទល់នឹងទឹកជំនន់ ភ្លៀង និងខ្យល់ពីប្រភពទឹកទៅសមុទ្រ។

ហើយការចងចាំក៏ហូរចូលមកវិញ…

អ្នកស្រាវជ្រាវបានណែនាំថា បុព្វបុរសនៃក្រុមភ្នំទ្រួងសឺនជាច្រើនមានដើមកំណើតមកពីតំបន់ឆ្នេរសមុទ្រ ដោយផ្លាស់ទីឡើងលើតាមបណ្តោយទន្លេចូលទៅក្នុងភ្នំ។ ការចងចាំអំពីសមុទ្រអាចជាប់ជ្រៅនៅក្នុងស្មារតីរបស់ពួកគេ ហើយបន្តរស់នៅក្នុងលំនាំ បទចម្រៀង និងរឿងព្រេង។ អ្នកស្រាវជ្រាវ ផាម ឌួក ឌឿង ធ្លាប់បានសង្កត់ធ្ងន់ថា វប្បធម៌ទ្រួងសឺន - តៃ ង្វៀន ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយបុរាណវិទ្យាម៉ាឡេ ដោយមានដានសមុទ្រដែលមានវត្តមាននៅក្នុងភាសា ស្ថាបត្យកម្ម និងសូម្បីតែទេវកថា។

ប៉ុន្តែនៅក្នុងគំនិតរបស់ប្រជាជននៅតំបន់ភ្នំ សមុទ្រប្រហែលជាតំណាងឱ្យការចង់បានរបស់មនុស្សដែលមានស្មារតីសេរី មានចិត្តទូលាយ និងអត់ឱន សម្លឹងមើលទៅភាពគ្មានទីបញ្ចប់។ នៅពេលត្បាញវង់ ជនជាតិហ្គីទ្រៀងហាក់ដូចជាបង្កើតចង្វាក់នៃរលកឡើងវិញ។ នៅពេលឆ្លាក់រូបត្រី ឬទូក ជនជាតិកូវទូ ឬកូវ ប្រាកដជាចង់បង្ហាញពីក្តីស្រមៃរបស់ពួកគេក្នុងការឈោងទៅរកទន្លេ អូរ និងសមុទ្រ។

ហើយនៅក្នុងពន្លឺភ្លើងនៃយប់ពិធីបុណ្យ នៅពេលដែលមនុស្សរាំតាមចង្វាក់ភ្លេងនៅក្នុងជ្រលងភ្នំដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយភ្នំ និងភ្នំតូចៗ សម្លឹងមើលក្រណាត់ប៉ាក់ ទៅកាន់ផ្ទះសហគមន៍ក្នុងភូមិ... នៅក្នុងស្រាអង្ករដ៏ឈ្ងុយឆ្ងាញ់ បេះដូងលោតញាប់ដូចរលកសមុទ្រដែលជាប់នឹងភ្នំ។

ប្រហែលជា ការស្វែងរកសមុទ្រនៅលើភ្នំមិនមែននិយាយអំពីការមើលឃើញរលកសមុទ្រដែលអាចមើលឃើញនោះទេ ប៉ុន្តែអំពីការដឹងពីរបៀបដែលមនុស្សរក្សាការចងចាំ ភ្ជាប់អតីតកាលជាមួយបច្ចុប្បន្នកាល និងការពារការបែកបាក់វប្បធម៌។

សមុទ្រគ្មានរលកនៅកណ្តាលព្រៃដ៏ធំល្វឹងល្វើយ ប៉ុន្តែវាមានវត្តមានយ៉ាងស្រទន់នៅក្នុងលំនាំវង់ និងនៅលើដំបូលផ្ទះសហគមន៍ដែលលាតសន្ធឹងដូចសំពៅ។

វាហាក់ដូចជាសមុទ្របានហូរកាត់ចរន្តទឹកក្រោមដីនៃស្មារតីជួរភ្នំទ្រឿងសឺនចាប់តាំងពីសម័យកាលនៃការបំពាន និងការដើរថយក្រោយនៃសមុទ្រមក…

ប្រភព៖ https://baodanang.vn/tim-bien-tren-nui-3305717.html