ជំនឿប្រជាប្រិយរបស់សហគមន៍ចិននៅតៃនិញ

ពិធីបុណ្យបង្ហោះគោមនៅសាលប្រជុំថាតភូ (ទីរួមខេត្តត្រាងបាង)

នាបច្ចុប្បន្ននៅ Tay Ninh មានទីតាំងសាសនាជាច្រើនរបស់សហគមន៍ជនជាតិចិនដូចជា That Phu Hội Quan, Nhi Phu Hội Quan, Minh Nghia Hội Quan របស់ប្រជាជន Minh Huong (ទីប្រជុំជន Trang Bang); វិមាន Thanh An (ស្រុក Go Dau); ប្រាសាទ Quan De Thanh, Quang Dong Hội Quan, ប្រាសាទ Ngu Thanh (ទីក្រុង Tay Ninh)។

សាលប្រជុំ Thất Phủ នៅទីក្រុង Trang Bàng គឺជាប្រាសាទចំណាស់ជាងគេបំផុតសម្រាប់ឧទ្ទិសដល់ Guan Yu (Quan Thanh Đế Quân) នៃសហគមន៍ជនជាតិចិននៅទីនេះ។ វាត្រូវបានសាងសង់ក្នុងទ្រង់ទ្រាយតូចមួយនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 ដល់ដើមសតវត្សទី 19 ។ នៅឆ្នាំ 1828 សាលប្រជុំត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញតាមមាត្រដ្ឋានបច្ចុប្បន្ននៅសង្កាត់ Lộc An សង្កាត់ Trang Bàng ក្រុង Trảng Bàng។ ក្រៅពី Guan Yu សាលនេះក៏គោរពបូជា Thiên Hậu Thanh Mẫu (ព្រះនៃសំណាងឋានសួគ៌) និង Phước Đức Chánh Thần (ព្រះនៃពរជ័យ) ផងដែរ។

សាលប្រជុំញីភូត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃសម័យកាលក្វាងទឺ (១៨៧៥) នៅទីតាំងមួយចម្ងាយប្រហែល ១០០ ម៉ែត្រខាងលិចនៃទីតាំងបច្ចុប្បន្នរបស់វា។ នៅឆ្នាំ ១៩៣៦ ដោយមានការចូលរួមពីសហគមន៍ហ្វូជីនៅត្រាងបាង ហ្គោដូវ ឡុងហ័រ (តៃនិញ) និងចូឡុន សាលប្រជុំញីភូត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅទីតាំងបច្ចុប្បន្នរបស់វា (សង្កាត់ឡុកថាញ់ សង្កាត់ត្រាងបាង ក្រុងត្រាងបាង)។ ព្រះដ៏សំខាន់ដែលត្រូវបានគោរពបូជានៅសាលប្រជុំគឺក្វាងត្រាចតុនវឿង និងព្រះជាច្រើនទៀតនៅក្នុងជំនឿចិនដូចជាក្វាងថាញ់ឌឺក្វាង ធៀនហៅថាញ់ម៉ៅ និងភឿកឌឹកចាន់ថាន។

សាលប្រជុំថាតភូ (ក្រុងត្រាងបាង)។

សាលប្រជុំ Minh Nghia ក្នុង Trang Bang ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅប្រហែលឆ្នាំ 1881។ វាបានបម្រើជាមជ្ឈមណ្ឌលសាសនា និងជាកន្លែងជួបជុំសម្រាប់ប្រជាជន Minh Huong ដែលឧទ្ទិសដល់ Quan Thanh De Quan និង Kim Hoa Nuong Nuong, Ba Mu និង Ngu Hanh Nuong Nuong។ សាលប្រជុំទាំងបីត្រូវបានសាងសង់នៅជិតគ្នានៅក្នុងតំបន់ផ្សារ Trang Bang (ឥឡូវជាផ្សារ Trang Bang ចាស់) ដែលជាតំបន់ដែលមានប្រជាជនចិនរស់នៅ និងធ្វើអាជីវកម្មច្រើនជាងគេនៅក្នុងតំបន់។

វត្តថាញ់អាន ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងឆ្នាំ ១៩០៧ ពីមុនមានទីតាំងនៅលើច្រាំងទន្លេវ៉ាំកូដុង ក្នុងស្រុកហ្គោដូវ។ ដោយមានការគាំទ្រពីជនជាតិចិនមួយចំនួននៅហ្គោដូវ វត្តថាញ់អានត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅសង្កាត់ទី ១ ទីរួមខេត្តហ្គោដូវ ដើម្បីភាពងាយស្រួលរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់។ ឈ្មោះវត្តថាញ់អានត្រូវបានអ្នកស្រុកដាក់ឈ្មោះឱ្យ ដែលតំណាងឱ្យសន្តិភាព និងសុវត្ថិភាពសម្រាប់ប្រជាជនចិននៅភូមិថាញ់ភឿក។ វាមានទីសក្ការៈបូជាដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះមាតាធៀនហៅ មាតាគីមហ័រ ក្វានថាញ់ឌឺក្វាន ភឿកឌឹកចាន់ថាន និងព្រះជាច្រើនទៀតមកពីជំនឿប្រជាប្រិយរបស់សហគមន៍ចិន។

នៅទីក្រុងតៃនិញ ក្រុមជនជាតិចិនហ្វូជីមួយក្រុមបានបង្កើតវត្តមួយឧទ្ទិសដល់ក្វាន់ថាញ់ដឺក្វាន់នៅឆ្នាំ១៨៦០ ដែលមានទីតាំងនៅសង្កាត់លេខ៤ សង្កាត់លេខ២។ ក្រៅពីក្វាន់កុង ក៏មានវត្តអារាមដែលឧទ្ទិសដល់បាជួថាយសាន់ និងភឿកឌឹកចាន់ថានផងដែរ។

សាលប្រជុំក្វាងទុង (មានទីតាំងនៅក្នុងសង្កាត់ទី 3 សង្កាត់ទី 2) ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅប្រហែលឆ្នាំ 1887 ដោយក្រុមជនជាតិចិនដើមកំណើតកាតាំង ទាជីវ ហៃណាន និងហាក់កា។ ដំបូងឡើយ សាលនេះគឺជារចនាសម្ព័ន្ធបណ្ដោះអាសន្នដែលមានដំបូលស្លឹកឈើ ឫស្សី និងស្លឹកឈើ។ នៅឆ្នាំ 1905 វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញជាមួយនឹងឈើដ៏មានតម្លៃ និងដំបូលក្បឿង ហើយបន្ទាប់ពីការជួសជុលធំៗជាច្រើនលើកនៅឆ្នាំ 1955 និង 1993 វាមានរូបរាងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដូចសព្វថ្ងៃនេះ។ ព្រះសំខាន់ៗដែលត្រូវបានគោរពបូជានៅសាលប្រជុំក្វាងទុងគឺ ព្រះនាងធៀនហាវ ទេពធីតាគីមហ្វានឿងនឿង ឡុងម៉ៅនឿងនឿង និងព្រះដ៏មានលក្ខណៈពិសេសផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានរកឃើញជាទូទៅនៅក្នុងសាលប្រជុំចិន។

រូបសំណាក Quan Thanh De Quan នៅប្រាសាទ Ngu Thanh (ទីក្រុង Tay Ninh)។

វត្តក្វាន់ថាញដឺ និងសាលប្រជុំក្វាងដុង (វត្តធៀនហៅ) គឺជាស្ថាប័នសាសនាពីររបស់សហគមន៍ចិន ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌កម្រិតខេត្ត។ លើសពីនេះ នៅក្នុងសង្កាត់ទី 2 សង្កាត់ទី 3 មានវត្តងូថាញ ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងតាំងពីដំបូងដោយសហគមន៍ពាណិជ្ជករចិននៅទីក្រុងតៃនិញ ដែលឧទ្ទិសដល់ទេវតាទាំងប្រាំ (ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាពួកបរិសុទ្ធទាំងប្រាំ)៖ ក្វាន់កុង ក្វាន់ប៊ិញ ចូវស៊ឿង វឿងធៀនក្វាន់ និងទ្រឿងទៀនដៃឌឺ ហើយក៏ជាទីគោរពបូជាដល់ទេវតានៃទ្រព្យសម្បត្តិផងដែរ។

ជាពិសេស សាលសមាគមនីមួយៗមានអាសនៈដ៏ឧឡារិកមួយនៅក្នុងសាលខាងក្រោយដែលឧទ្ទិសដល់បុព្វបុរសស្ថាបនិក និងឥស្សរជនលេចធ្លោដែលបានចូលរួមចំណែកដល់សហគមន៍ចិន ដែលបង្ហាញពីគោលការណ៍នៃ "ផឹកទឹក ចងចាំប្រភព"។

ប្រជាជនចិនមានការគោរពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះ គួនអ៊ី ហើយចាត់ទុកគាត់ជាអាទិទេពឧបត្ថម្ភសម្រាប់អាជីវកម្ម និងពាណិជ្ជកម្មរបស់ពួកគេ ដូច្នេះពួកគេគោរពបូជាគាត់នៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេ។ រួមជាមួយ គួនអ៊ី ព្រះផែនដីពីរអង្គ ព្រះនៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងអាទិទេពការពារផ្សេងទៀតក៏ត្រូវបានជនជាតិចិនគោរពបូជានៅក្នុងផ្ទះ និងកន្លែងធ្វើការរបស់ពួកគេផងដែរ។ នេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌រវាងវៀតណាម និងចិន។

ប្រាសាទ Quan Thanh De (ទីក្រុង Tay Ninh)។

ពិធីបុណ្យឆេងមីងរបស់សហគមន៍ចិននៅត្រាងបាង។

ជាពិសេស សហគមន៍ជនជាតិចិននៅខេត្ត Tay Ninh ក៏ជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំចំពោះមាតាដ៏វិសុទ្ធ Linh Son។ នៅឆ្នាំ 1951 សហគមន៍ជនជាតិចិន និង Minh Huong នៅសមាគម That Phu នៅ Trang Bang បានបរិច្ចាគបន្ទះផ្តេកដល់ប្រាសាទ Linh Son Holy ជាមួយនឹងសិលាចារឹកដូចខាងក្រោមៈ千秋聖母.恭賀歲次辛戼年八月吉日造, 洪恩七府和安會本會仝敬拜 (Thousand-year Instructiono: Holy Catholic Mother. ngoat kiet nhut mo, Hong hun That Phu Hoa An Hoi bon hoi dong bai).

សហគមន៍ចិន និងសមាគមរបស់ពួកគេក៏ទៅទស្សនា និងគោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធនៅតាមទីតាំងសាសនាវៀតណាម ដូចជាវិហារទេពធីតាធាតុទាំងប្រាំ និងវិហារទេពធីតានៃដែនដី... ប្រជាជនចិន រួមជាមួយជនជាតិវៀតណាមនៅ Trang Bang គោរពបូជាលោក Dang Van Truoc ដោយហៅលោកថា "Ông Cả" (លោក Ca) ឬ "Ông Chủ chợ" (លោក Chu Cho)។ នៅថ្ងៃរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធលោកនៅវត្ត ឬផ្ទះសហគមន៍ មនុស្សមួយចំនួនធំបានមកគោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធ។

ព្រះពុទ្ធសាសនា រួមជាមួយនឹងជនអន្តោប្រវេសន៍ក្នុងអំឡុងពេលនៃការពង្រីកទៅភាគខាងត្បូង បានមកដល់ខេត្តតៃនិញតាំងពីដំបូង។ សហគមន៍ចិនបានទៅទស្សនាវត្តអារាមដើម្បីគោរពបូជាព្រះពុទ្ធ ចូលរួមក្នុងពិធីព្រះពុទ្ធសាសនា និងជ្រកកោននៅក្នុងរតនៈបីប្រការ។ នៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេ គ្រួសារចិនក៏មានអាសនៈដ៏ឧឡារិកមួយនៅចំកណ្តាលផ្ទះ ដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះពុទ្ធសក្យមុនី ព្រះពុទ្ធអាមីតាភា ឬព្រះពោធិសត្វអវលោកេត្វា។ ខេត្តតៃនិញក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "ទឹកដីពិសិដ្ឋ" នៃសាសនាកៅដាយ ដូច្នេះប្រជាជនចិនមួយចំនួនធំបានប្តូរទៅជាសាសនានេះ និងចូលរួមក្នុងសកម្មភាពសាសនានៅតាមវត្តអារាមក្នុងស្រុក។

ភី ថាញ់ ផាត

ប្រភព៖ https://baotayninh.vn/tin-nguong-dan-gian-cua-nguoi-hoa-o-tay-ninh-a181985.html