ជីវិតរបស់អ្នកប្រាជ្ញខុងជឺ ជូ វ៉ាន់អាន (១២៩២ - ១៣៧០) មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងបុព្វហេតុនៃ "ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាមនុស្ស"។ លោកបានរួមចំណែកក្នុងការបញ្ជាក់ពីតួនាទីនៃ ការអប់រំ នៅក្នុងវិបុលភាពរបស់ប្រទេសជាតិ និងប្រជាជនរបស់ខ្លួន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ចរិតលក្ខណៈរបស់លោកបានបម្រើជាឧទាហរណ៍ដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់អ្នកប្រាជ្ញ។
ទ្វារទាំងនោះពេញទៅដោយសិស្ស។
នៅក្នុងការប្រមូលកំណាព្យ "Vịnh sử thi tập" ដោយ Thoát Hiên Đặng Minh Khiêm នៃរាជវង្សឡេ មានកំណាព្យមួយដែលចែងដូចនេះថា " ការប្រហារជីវិតវិមានរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធចំនួនប្រាំពីរដង ទើបគាត់លាលែងពីតំណែងផ្លូវការរបស់គាត់ / នៅ Chí Linh អាយុចាស់គឺសន្តិភាព និងស្ងប់ស្ងាត់ / ចរិតលក្ខណៈ និងភាពថ្លៃថ្នូរ ជាកញ្ចក់នៃយុគសម័យ / អ្នកប្រាជ្ញកោតសរសើរ Thái San "។ អ្នកប្រាជ្ញខុងជឺ ដែល "អ្នកប្រាជ្ញកោតសរសើរ" គឺ Văn Trinh công Chu Văn An។
យោងតាម «កំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញរាជវង្ស » ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ ជូ វ៉ាន់អាន រស់នៅក្នុងកន្លែងមួយឈ្មោះថា វ៉ាន់ថន។ ដីនោះគឺជាភូមិក្វាងលៀត ស្រុកថាញ់ទ្រី ខេត្តហាដុង កាលពីអតីតកាល ឥឡូវនេះជាផ្នែកមួយនៃ ទីក្រុងហាណូយ ។ «គាត់បានសាងសង់សាលាមួយនៅលើដីទួលធំមួយនៅកណ្តាលវាលភក់មួយ ដើម្បីបង្រៀនសិស្ស។ មនុស្សមកពីគ្រប់ទិសទីបានឮអំពីកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់គាត់ ហើយបានមកសិក្សាយ៉ាងច្រើន»។ កំណត់ហេតុក្រោយមករបស់ ម៉ាន់ ហៀន បានបញ្ជាក់ ថា «មនុស្សមកពីស្រុកនោះបានសាងសង់វត្តមួយដើម្បីគោរពបូជាគាត់នៅទីតាំងនោះ» ដែលបង្ហាញពីការទទួលស្គាល់ និងកិត្តិយសនៃគុណធម៌ សមិទ្ធផល និងការរួមចំណែករបស់គាត់ចំពោះប្រជាជន និងប្រទេសជាតិក្នុងវិស័យអប់រំ។ ដោយដឹងពីចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះ និងភាពវៃឆ្លាតរបស់គាត់ ស្តេច ថ្រាន់ មិញ តុង បានអញ្ជើញគាត់ឱ្យធ្វើជានាយកនៃសាលាជាតិ (សាលាជាតិ) ដែលជាកន្លែងសម្រាប់បណ្តុះបណ្តាលបុគ្គលដែលមានទេពកោសល្យសម្រាប់ប្រទេសជាតិ ស្មើនឹងនាយកសាលាសព្វថ្ងៃនេះ។

រូបសំណាក Chu Văn An នៅតំបន់ Văn Miếu - Quốc Tử Giám តំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រ។
រូបថត៖ គេហទំព័រ Van Mieu - Quoc Tu Giam Ward
ក្រោមការបង្រៀនរបស់គ្រូដ៏ឆ្លាតវៃ និងមានចំណេះដឹងម្នាក់ សិស្សជាច្រើនរបស់គាត់ក្រោយមកទទួលបានកិត្តិនាម ប្រឡងជាប់ និងក្លាយជាមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ និងជាសសរស្តម្ភនៃរាជវង្សត្រឹន។ ក្នុងចំណោមពួកគេ ផាម ស៊ូ ម៉ាញ និង ឡេ ក្វាត សុទ្ធតែជាសិស្សរបស់គាត់ ដោយទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងធំធេង និងបន្សល់ទុកនូវកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្អ។ ឧទាហរណ៍ ឡេ ក្វាត យោងតាម "ជីវប្រវត្តិរបស់បុរសអស្ចារ្យនៃភាគខាងត្បូងប្រទេស" មានដើមកំណើតមកពី ថាញ់ហ័រ មានជំនាញខាងអក្សរសាស្ត្រ និងបានរួមចំណែកលុបបំបាត់អបិយជំនឿ និងលើកកម្ពស់លទ្ធិខុងជឺ ដោយទទួលបានការសរសើរនៅក្នុងកំណាព្យមួយពីព្រះបាទត្រឹនឌូតុង។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ផាម ស៊ូ ម៉ាញ គឺជាអ្នកប្រាជ្ញ (អ្នកកាន់សញ្ញាបត្របណ្ឌិត) ក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទត្រឹនមិញតុង ដោយកាន់តំណែងដូចជា ថាំ ទ្រី ឈីញ ស៊ូ (រដ្ឋមន្ត្រីរដ្ឋ) ទ្រី ឃូ ម៉ាត់ វៀន (ប្រធានក្រុមប្រឹក្សាឯកជន) និង ញ៉ាប់ ណយ ហ៊ូ ណាប ង៉ន (រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងមហាផ្ទៃ) នេះបើយោងតាម "ហៃ យឿង ផុង វ៉ាត ជី" (កំណត់ត្រានៃ ទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណីរបស់ហៃ យឿង) ។ អ្នកទាំងពីរនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាគូ Le-Pham ដោយសារតែទេពកោសល្យផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងកិត្តិនាមរបស់ពួកគេគឺស្មើគ្នា។
លើសពីនេះ ដូចដែលបានដកស្រង់នៅក្នុង ពង្សាវតារប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាម "Sưu dị ký " កិត្យានុភាព គុណធម៌ និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ថ្នាក់របស់គ្រូ Chu Văn An ថែមទាំងបានទាក់ទាញកូនប្រុសរបស់ស្តេចនាគមកកាន់ពិភពមនុស្សដើម្បីសិក្សាជាមួយគាត់។ បន្ទាប់មក ដោយសារតែប្រជាជនប្រឈមមុខនឹងគ្រោះរាំងស្ងួតយ៉ាងខ្លាំង និងការបរាជ័យនៃដំណាំ កូនប្រុសរបស់ស្តេចនាគបានលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីជួយសង្គ្រោះពួកគេ។ ទោះបីជានេះគ្រាន់តែជារឿងព្រេងក៏ដោយ វាគឺជារឿងនិទានប្រជាប្រិយដែលគោរពដល់ទេពកោសល្យ និងគុណធម៌របស់ Chu Văn An ក្នុងការជះឥទ្ធិពល និងអប់រំសូម្បីតែវិញ្ញាណ និងទេវតា។
នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "ប្រវត្តិសាស្ត្រ អក្សរសាស្ត្រវៀតណាមបុរាណ" សាស្ត្រាចារ្យ ង្វៀន ដុងជី ក្នុងការសិក្សារបស់គាត់អំពីការវិវត្តនៃលទ្ធិខុងជឺក្នុងរាជវង្សថ្រាន់ បានអះអាងថា ជូ វ៉ាន់អាន គឺជាឥស្សរជនឈានមុខគេក្នុងលទ្ធិខុងជឺ និង "បានរួមចំណែកជាច្រើនក្នុងការធានាសិទ្ធិផ្តាច់មុខសម្រាប់គោលលទ្ធិរបស់គាត់នៅក្នុងសតវត្សទី 14"... ដូច្នេះ "សាលារបស់ជូ អាន ក្រោយមកបានបង្កើតសាលាគំនិតដាច់ដោយឡែកមួយនៅក្នុងលទ្ធិខុងជឺ ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់បន្ទាប់ពីនោះ"។
លោកគ្រូ អ្នកគ្រូ រីករាយណាស់ដែលបានសន្ទនាជាមួយលោកគ្រូ។
សិស្សជាច្រើនរបស់ Chu ទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំង ហើយទោះបីជាពួកគេមានឋានៈខ្ពស់ក៏ដោយ ពួកគេតែងតែបង្ហាញការគោរពយ៉ាងខ្លាំងនៅពេលទៅលេងគាត់។ នេះពន្យល់ពីមូលហេតុដែលពួកគេ "តែងតែមកលេង ឱនក្បាលនៅក្បែរគ្រែរបស់គាត់ ហើយរីករាយដែលបានសន្ទនាខ្លីជាមួយគាត់ [Chu Văn An]" ដូចដែលបានកត់ត្រាទុក ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រគយ ។ ផ្ទុយទៅវិញ Chu មិនមានអារម្មណ៍ភ័យខ្លាចចំពោះមុខតំណែងខ្ពស់របស់សិស្សរបស់គាត់ទេ ព្រោះគាត់មិនខ្លាចឥស្សរជនមានអំណាច។ សូម្បីតែអ្នកដែលទទួលបានជោគជ័យខាងសិក្សាខ្ពស់ ដូចដែលសៀវភៅបាននិយាយថា "ប្រសិនបើពួកគេមិនពេញចិត្តនឹងអ្វីមួយ គាត់នឹងស្តីបន្ទោសពួកគេយ៉ាងខ្លាំង ជួនកាលថែមទាំងស្តីបន្ទោស និងបណ្តេញពួកគេចេញទៀតផង"។ "អ្នកដែលប្រព្រឹត្តខុសត្រូវបានស្តីបន្ទោសយ៉ាងខ្លាំង ថែមទាំងស្រែកដាក់ពួកគេ និងបដិសេធមិនឱ្យចូលទៀតផង" ដូចដែលបានសរសេរ នៅក្នុង Complete Annals of Đại Việt ។ នេះបង្ហាញពីភាពធ្ងន់ធ្ងរ និងអាកប្បកិរិយាដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់ក្នុងការអប់រំសិស្សរបស់គាត់។

សៀវភៅ " ប្រវត្តិសាស្ត្រអក្សរសាស្ត្រវៀតណាមបុរាណ " ដែលបានបោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ ១៩៧០ បានសរសើរយ៉ាងខ្លាំងចំពោះតួនាទីរបស់ ជូ វ៉ាន់ អាន ក្នុងការអភិវឌ្ឍលទ្ធិខុងជឺក្នុងរាជវង្សថ្រាន់។
រូបថត៖ ត្រឹន ឌីញ បា
បន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់ ជូ វ៉ាន់ អាន លោកត្រូវបានផ្តល់ងារជា វ៉ាន់ ទ្រីញ កុង បន្ទាប់ពីមរណភាព ហើយត្រូវបានតម្កល់ទុកនៅក្នុងប្រាសាទអក្សរសាស្ត្រ។ យោងតាម "ឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាម " ក្នុងរជ្ជកាលរាជវង្ស ថ្រាន់ មនុស្សបីនាក់ត្រូវបានតម្កល់ទុកនៅក្នុងប្រាសាទអក្សរសាស្ត្រ៖ ជូ វ៉ាន់ អាន, ទ្រួង ហាន សៀវ និង ដỗ ទូ ប៊ិញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សៀវភៅដដែលបានចែងថា៖ "បច្ចុប្បន្ន នៅក្នុងអគារខាងលិចនៃប្រាសាទអក្សរសាស្ត្រ ផ្ទាំងថ្មដូនតារបស់ ជូ វ៉ាន់ អាន នៅតែមាន។ ចំពោះ ហាន សៀវ និង ទូ ប៊ិញ ងាររបស់ពួកគេត្រូវបានដកចេញ នៅពេលវេលាដែលមិនស្គាល់។ នេះបង្ហាញថាមនុស្សមានគោលការណ៍មនុស្សធម៌ និងឋានសួគ៌ដូចគ្នា"។ សព្វថ្ងៃនេះ នៅក្នុងបរិវេណប្រាសាទអក្សរសាស្ត្រ - សាកលវិទ្យាល័យជាតិ ធូបនៅតែឡើងពីអាសនៈរបស់ "គ្រូគ្រប់ជំនាន់" នៃប្រទេសវៀតណាម។
អាជីពសិក្សារបស់លោក Chu Van An ត្រូវបានវិភាគ វាយតម្លៃ និងគោរពយ៉ាងខ្លាំងដោយមនុស្សជំនាន់ក្រោយៗ ដូច្នេះងារជា "បិតានៃអ្នកប្រាជ្ញខុងជឺវៀតណាម" មិនមែនជាការបំផ្លើសទេ។ "មួយពាន់ឆ្នាំក្រោយមក ដោយបានឮពីអាកប្បកិរិយារបស់លោក តើវានឹងមិនប្រែក្លាយអ្នកបោកប្រាស់ទៅជាមនុស្សស្មោះត្រង់ និងអ្នកទន់ខ្សោយទៅជាមនុស្សដែលពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯងទេឬ? ប្រសិនបើយើងមិនយល់ពីហេតុផលទេ តើអ្នកណានឹងដឹងថាងារក្រោយមរណភាពរបស់លោកសក្តិសមនឹងចរិតរបស់លោក? លោកពិតជាសមនឹងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបិតានៃអ្នកប្រាជ្ញខុងជឺវៀតណាម និងត្រូវបានគោរពបូជានៅប្រាសាទអក្សរសាស្ត្រ" ព្រឹត្តិបត្រប្រវត្តិសាស្ត្រពេញលេញនៃដាយវៀតបានកត់ត្រាទុក ។ ( នឹងបន្ត )
ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/tinh-tu-dat-viet-ong-to-cua-cac-nha-nho-nuoc-viet-185251206211254996.htm







Kommentar (0)