វត្តព្រះពុទ្ធ នៅកណ្តាលរាជធានីចំប៉ា

ប្រាសាទពុទ្ធសាសនាបុរាណ

វត្ត Dong Duong គឺជាឈ្មោះទូទៅនៃអគារចាមនៅភូមិ Dong Duong ស្រុក Thang Binh ខេត្ត Quang Nam ដែលជាវត្ថុបុរាណដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃវប្បធម៌ចាម។

ជាអកុសល ប្រាសាទដុងឌឿងត្រូវបានខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយសង្គ្រាម ធម្មជាតិ និងមនុស្ស ដូច្នេះហើយឥឡូវនេះនៅសល់តែផ្នែកមួយនៃជញ្ជាំងប៉ម (អ្នកស្រុកហៅថាប៉មប្រាយ) រួមជាមួយនឹងគ្រឹះនៃស្នាដៃស្ថាបត្យកម្ម និងការតុបតែងកប់ ឬរាយប៉ាយមួយចំនួន។

Tòa tu viện Phật giáo giữa đô thành Chiêm quốc - Ảnh 1. — ជណ្ដើរ និងជណ្ដើរនៃចម្លាក់នាគនៃប្រាង្គធំនៅវត្ថុបុរាណដុងដួង (មើលពីទិសខាងកើត)

ប្រាង្គដែលគេស្គាល់ថាជា “វត្តព្រះពុទ្ធនៅកណ្តាលរាជធានីចម្ប៉ា” ស្ថិតនៅកណ្តាលរាជធានីឥន្ទ្របុរៈ។ វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងកំឡុងពេលដែលព្រះពុទ្ធសាសនាមកពីឧបទ្វីបឥណ្ឌាមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើជនជាតិចាម ដូច្នេះវាមានលក្ខណៈពិសេសបើប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រាង្គផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រព័ន្ធប៉មចាមនៅប្រទេសវៀតណាម។

ខ្លឹមសារនៃស្តូបដែលរកឃើញនៅភូមិដុងឌួង ចែងថាៈ វិហារពុទ្ធសាសនា (វិហារ) ត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយព្រះបាទឥន្ទ្រវរ្ម័នទី២ (ស្ថាបនិករាជវង្សឥន្ទ្របុរៈក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃព្រះរាជាណាចក្រចាម) ក្នុងឆ្នាំ ៨៧៥ ដើម្បីបូជាដល់ព្រះពោធិសត្វអាណាព្យាបាលរបស់រាជវង្ស គឺព្រះនាងឥន្ទ្រវរ្ម័ន។

ចាប់តាំងពីទ្រង់ឡើងសោយរាជ្យ ព្រះបាទឥន្ទ្រវរ្ម័នទី២ បានលើកតម្កើងព្រះពុទ្ធសាសនាឱ្យរីកចម្រើនស្ទើរតែពាសពេញតំបន់ចាមភាគខាងជើង។ ពីឆ្នាំ ៨៧៥ ដល់ ៩១៥ ស្នាដៃស្ថាបត្យកម្មពុទ្ធសាសនាប្លែកៗជាច្រើនត្រូវបានសាងសង់ រួមជាមួយនឹងរូបចម្លាក់ដ៏មានតម្លៃ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ក្រោយមកបានដាក់ឈ្មោះសម័យនេះថា សម័យដុងឌឿង ឬរចនាបថដុងឌួង ក្នុងសិល្បៈស្ថាបត្យកម្មចាម។

នៅដើមសតវត្សទី 20 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របារាំងបានជីករករូបចម្លាក់រាប់រយដែលមានតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ដែលភាគច្រើនកំពុងដាក់តាំងបង្ហាញនៅសារមន្ទីរ Da Nang Cham ខណៈខ្លះទៀតនៅរាយប៉ាយជុំវិញ ពិភពលោក ។ នៅឆ្នាំ 1901 អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិបារាំង L.Finot នៅក្នុងការបោះពុម្ភផ្សាយរបស់គាត់អំពីវត្ថុបុរាណ Dong Duong បានណែនាំវត្ថុបុរាណដែលបានរកឃើញចំនួន 229 ។ អ្វីដែលលេចធ្លោជាងគេនោះគឺព្រះពុទ្ធបដិមាសំរិទ្ធកម្ពស់ជាង១ម៉ែត្រដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្ដោតលើការសិក្សា។

នៅឆ្នាំ 1902 វិស្វករ និងបុរាណវត្ថុវិទូ H. Parmentier បានធ្វើការជីកកកាយទ្រង់ទ្រាយធំនៅវត្ត Dong Duong ។ ការជីកកកាយនេះបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកស្រាវជ្រាវ ហើយលទ្ធផលបានបង្ហាញថា ដុងឌឿង គឺជាវត្ថុបុរាណចាមដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍។

ការសិក្សា និងការស្ទង់មតិខាងលើបានបង្ហាញពីស្ថាបត្យកម្មពិសេសរបស់វត្តព្រះពុទ្ធសាសនាដុងឌឿង។ អាស្រ័យហេតុនេះ លើផ្ទៃដីទំហំ ១៥៥ ម និងបណ្តោយ ៣២៦ ម មានចង្កោមស្ថាបត្យកម្មចំនួន ៣ បន្តបន្ទាប់គ្នាតាមអ័ក្សខាងលិច - ខាងកើត ហើយបំបែកពីគ្នាដោយជញ្ជាំងចែក។ ក្នុងចង្កោមទាំង៣នោះ ចង្កោមខាងលិច និងខាងកើត មានស្ថាបត្យកម្ម និងចម្លាក់ដែលនៅសេសសល់ជាច្រើន។

ចង្កោមខាងលិចមានប៉មថ្វាយបង្គំកណ្តាល ប៉មរង និងទីសក្ការបូជាតូចៗដែលមានទីតាំងនៅតាមជញ្ជាំងជុំវិញ។ ប៉មសក្ការៈសំខាន់គឺប៉មបុរាណរបស់ជនជាតិចាមដែលមានមូលដ្ឋាន តួ និងជាន់។ ជញ្ជាំងជុំវិញមូលដ្ឋានប៉មធំត្រូវបានតុបតែងដោយប៉មឆ្លាស់គ្នា និងក្បាលដំរី។

ចង្កោមកណ្តាល៖ នៅទីនេះ ស្នាដៃស្ថាបត្យកម្មបានដួលរលំស្ទើរតែទាំងស្រុង ដោយបន្សល់ទុកតែស្លាកស្នាមជញ្ជាំង កម្រិតចាប់ផ្ដើម។ល។ ស្នាដៃស្ថាបត្យកម្មដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃចង្កោមនេះគឺផ្ទះវែង រត់ពីកើតទៅលិច ដែលមានទ្វារពីរបើកនៅទិសខាងកើត និងខាងលិច។ ផ្ទះទទួលបានពន្លឺតាមបង្អួចពីរជួរនៅសងខាងនៃជញ្ជាំងវែង។ ទោះបីជាមិនបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមស្ថាបត្យកម្ម និងចម្លាក់ជាច្រើនដូចនៅក្នុងចង្កោមភាគខាងលិចក៏ដោយ រូបចម្លាក់ថ្ម Dvarapala មួយចំនួនគឺជារូបចម្លាក់ដ៏ស្រស់ស្អាត និងគួរអោយចាប់អារម្មណ៍បំផុត មិនត្រឹមតែដុងឌួងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រសិល្បៈចំប៉ាផងដែរ។

ចង្កោមខាងកើតគឺជាតំបន់ស្ថាបត្យកម្មដែលមានមុខងារជាវត្តព្រះពុទ្ធសាសនាពិតប្រាកដ។ ក្នុងចង្កោមនេះក្រៅពីផ្ទះវែងគ្មានដានប៉មទេ។ ផ្ទះវែងសង់ពីរជួរមានសសរប្រាំបី មានសសរធំពីរដែលធ្វើអំពីឥដ្ឋ និងរាងការ៉េទាំងអស់។ អាសនៈវិហារដែលស្ថិតក្នុងចង្កោមនេះមានរូបសំណាកព្រះពុទ្ធសក្យមុនី។ ផ្នែកខាងមុខនៃជើងទម្ររបស់ព្រះពុទ្ធបដិមានេះ តុបតែងដោយរូបមានក្បាលបួន និងដៃប្រាំបី ដែលខាងលើគឺជារូបសំណាកព្រះពុទ្ធទ្រង់គង់មានជើងព្យួរចុះក្រោម ហើយព្រះហស្តលើជង្គង់របស់ព្រះអង្គ។ ជុំវិញព្រះពុទ្ធបដិមា មានរូបចម្លាក់ថ្មតូចៗ ដែលបង្ហាញអំពីព្រះសង្ឃឈរ និងលុតជង្គង់រួមជាមួយនឹងព្រះអរហន្ត

យុគសម័យមាស

វត្តព្រះពុទ្ធសាសនាដុងឌឿង គឺជាសក្ខីភាពប្រវត្តិសាស្ត្រនៃយុគមាសនៃនគរចាម ក៏ដូចជាឥទ្ធិពលនៃព្រះពុទ្ធសាសនាមកលើជនជាតិចាម។

នៅចុងសតវត្សទី២ ជនជាតិចាមបានកសាងរដ្ឋ Lamap ។ ដោយសារវាស្ថិតនៅលើផ្លូវសមុទ្រ ជនជាតិចាមមិនយូរប៉ុន្មានក៏មានទំនាក់ទំនង និងផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ជាមួយជនជាតិឥណ្ឌា ហើយបានទទួលយកព្រះពុទ្ធសាសនាពីឧបទ្វីបឥណ្ឌា។ សិលាចារឹកនៅដុងឌួង បង្ហាញថា ជីវភាពរបស់ប្រជាជនមានភាពធូរធារ ដោយមានដំណាំច្រូតកាត់ពីវាលស្រែធំៗ និងវត្ថុលោហៈ (មាស ប្រាក់ ទង់ដែង ដែក។ល។) ថ្វាយដោយព្រះមហាក្សត្រដល់ព្រះពោធិសត្វដែលការពាររាជវង្ស និងដល់ព្រះសង្ឃដើម្បីផ្សព្វផ្សាយព្រះធម៌។ កំណត់ត្រាទាំងនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីសកម្មភាពដ៏មមាញឹកនៃជីវិតកសិកម្ម ក៏ដូចជាការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏សម្បូរបែបនៃឧស្សាហកម្មផលិតកម្ម។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ពួកគេក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំនឿសាសនាដែលតែងតែដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងគ្រប់គ្រងរាល់សកម្មភាពរបស់ជនជាតិចាម។

លក្ខណៈពុទ្ធសាសនានៃរមណីយដ្ឋានដុងឌួង ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពី៖ សិលាចារឹកស្តូប ស្ថាបត្យកម្មពិសេស រូបសំណាកព្រះពុទ្ធកម្ពស់ ១០៨ ស.ម រូបសំណាក លឹកវរ្ម័ន អាសនៈសំខាន់ និងក្រុមបដិមាក្នុងវិហារ (ប្រាសាទពុទ្ធសាសនា) ផ្ទះវែងសម្រាប់ព្រះសង្ឃគង់នៅ ស្ថាបត្យកម្មរាងជាជួរឈរជុំវិញប្រាង្គខ្លោងទ្វារ ដែលស្ថិតនៅតាមគែមជញ្ជាំងបរិវេណនីមួយៗ។

យោងតាមការវាយតម្លៃរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ រាល់ចំណុចពិសេស និងពិសេសដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ បានបង្កើតការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះស្នាដៃស្ថាបត្យកម្មនៅក្នុងព្រះវិហារពុទ្ធសាសនា។ ទាក់ទងនឹងសិល្បៈចម្លាក់ រួមជាមួយនឹងអាសនៈសំខាន់ រូបសំណាកព្រះពោធិសត្វនៅលើសាលព្រះពុទ្ធ រូបបដិមាទាំងពីរដែលបានរកឃើញនៅដុងឌឿង មិនត្រឹមតែជាទ្រព្យសម្បត្តិដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់ជនជាតិចាម និងវប្បធម៌ចាមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាទ្រព្យសម្បត្តិរួមរបស់សហគមន៍ជនជាតិវៀតណាមផងដែរ។ (ត)

ប្រភពតំណ