សមរភូមិបាកដាង គំនូរខ្មុកដ៏មានតម្លៃ គូរដោយ ង្វៀន ជី ទ្រី

ក្នុងឆ្នាំ 1998 សារព័ត៌មានជាច្រើន ជាពិសេសអ្នកនៅទីក្រុង ហូជីមិញ បានរាយការណ៍អំពី "ការរកឃើញ" នៃគំនូរម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកដោយ Nguyen Gia Tri ។ អាចនិយាយបានថា នេះជាគំនូរដ៏ចម្លែកមួយ ទាំងប្រធានបទ និងការបញ្ចេញមតិ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងអ្វីដែលមនុស្សធ្លាប់ស្គាល់ពីសិល្បៈរបស់គាត់។

ផ្ទាំងគំនូរនេះមានផ្ទាំងចំនួនបួន ពោលគឺតាមរចនាបថដែលលោក Nguyen Gia Tri ពេញចិត្ត ដែលត្រូវបានគេហៅជាយូរមកហើយថាជា "អេក្រង់"។ បន្ថែមពីលើប្រធានបទសំខាន់នៃគំនូរ គាត់ក៏បានបង្កើតព្រំប្រទល់ជុំវិញវា ដើម្បីបង្កើនរូបរាងបុរាណ។ ជាអកុសល បន្ទះមួយបាត់ពីគំនូរ បន្ទះទីពីរពីខាងឆ្វេង ដែលរំខានដល់សមាសភាពទាំងមូល។ ប៉ុន្តែនោះមិនមានន័យថាគំនូរបាត់បង់ស្មារតីសំខាន់នោះទេ ព្រោះជាសំណាងល្អ រូបភាពធំៗត្រូវបានដាក់ដោយអ្នកនិពន្ធនៅបន្ទះខាងឆ្វេងបំផុត ជាប់នឹងផ្ទាំងដែលបាត់បង់។ ជាការសំខាន់ ភាពផ្ទុយគ្នា ដែលជារឿងសំខាន់បំផុតនៅក្នុងគំនូរសមរភូមិប្រវត្តិសាស្ត្រ នៅតែត្រូវបានរក្សាទុក។

NGUYEN GIA TRI - សមរភូមិ Bach Dang ។ ប្រហែលចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ។ ម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក។ (220x75cm) x3. Nguyen Minh Collection ទីក្រុងហាណូយ

តាមការស្រាវជ្រាវអំពីជីវប្រវត្តិ និងដំណើរការសិល្បៈរបស់លោក Nguyen Gia Tri យើងអាចប៉ាន់ស្មានបានថា គំនូរ "សមរភូមិ Bach Dang" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគាត់នៅប្រហែលចុងទសវត្សរ៍ទី 50 និងដើមទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទីចុងក្រោយ។ នេះជាសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ពិសេស និងច្របូកច្របល់ មិនត្រឹមតែសម្រាប់រូបលោកផ្ទាល់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសម្រាប់ប្រទេសទាំងមូលផងដែរ នៅពេលដែលសង្រ្គាម ការបែកបាក់ និងការបែកបាក់កំពុងមានផលប៉ះពាល់ខ្លាំង និងចម្រុះលើជីវិត នយោបាយ សង្គម មនោគមវិជ្ជា និងជោគវាសនាបុគ្គលរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ធ្វើឱ្យមានការបែកបាក់ខាងវិញ្ញាណរបស់សិល្បករជាពីរទិស។ មួយ នៅភាគខាងជើង ការវិវត្តន៍ និងការអភិវឌ្ឍន៍ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយសង្គមនិយមនិយម។ ពីរ នៅភាគខាងត្បូង គឺធ្វើតាមឥទ្ធិពលពីសាលាសិល្បៈមូលធននិយមលោកខាងលិច។ ជាការពិតណាស់ ឥទ្ធិពលទាំងអស់នេះគឺស្ថិតនៅក្នុងអាណាចក្រនៃលទ្ធភាព ហើយចាំបាច់ត្រូវកើតជាថ្មីក្នុងដំណើរការច្នៃប្រឌិតរបស់វិចិត្រករនីមួយៗ។ នៅពេលនោះ ការស្វែងរកប្រធានបទប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណ ដូចជាករណីលោក Nguyen Gia Tri (បង្ហាញពីស្មារតីវីរភាពរបស់ប្រជាជនយើងប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពានរបស់យួន - ម៉ុងហ្គោល) ពិតជាទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍តិចជាងនៅភាគខាងជើង ព្រោះនៅភាគខាងជើង ប្រធានបទប្រវត្តិសាស្ត្រទំនើប និងប្រវត្តិសាស្រ្តបដិវត្តន៍ហាក់ដូចជាអាទិភាពកំពូល។ ភាពខុសគ្នានេះក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីស្ថានភាពនយោបាយនៅពេលនោះនៅខាងជើងនិងខាងត្បូង។ * * * ការគូរមុខវិជ្ជាប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណតែងតែជាបញ្ហាប្រឈមដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់វិចិត្រករម្នាក់ សូម្បីតែពិបាកជាងការគូរមុខវិជ្ជាទេវកថាទៅទៀត។ ប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាការពិតពីអតីតកាល ហើយភាគច្រើនបានកន្លងផុតទៅយូរហើយ ប៉ុន្តែអ្នកទស្សនានៅតែមានចំណេះដឹង បទពិសោធន៍ និងវិចារណញាណដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់ជំនឿរបស់ពួកគេអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រប្រឆាំងនឹងការបង្កើតរបស់សិល្បករក្នុងវិស័យនេះ។ ដូច្នេះហើយ ទោះបីជាគោលបំណងសំខាន់គឺឥទ្ធិពលខាងវិញ្ញាណក៏ដោយ ក៏វិចិត្រករនៅតែមិនអាចព្រងើយកន្តើយចំពោះធាតុប្រវត្តិសាស្ត្រធម្មតា និងពិតប្រាកដ តាំងពីគ្រោង ការកំណត់តួអង្គ រហូតដល់សំលៀកបំពាក់ ឬគ្រឿងលម្អ... * * * តម្លៃដ៏សំខាន់បំផុតនៃគំនូរ "សមរភូមិបាកដាង" ដែលគេស្គាល់ថា "សតថា" នោះគឺថា បន្ថែមពីលើការបំពេញតម្រូវការមូលដ្ឋានសម្រាប់គំនូរប្រវត្តិសាស្ត្រ អ្នកនិពន្ធក៏បានគូសបញ្ជាក់ផងដែរអំពីស្នាដៃពិសេសរបស់វិចិត្រករ Nguyen Gia Tri ។ ដើមឡើយជាវិចិត្រករបោះពុម្ពកាសែតដ៏អស្ចារ្យ និងជាអ្នកគូររូប ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលដែលគាត់បានសហការជាមួយកាសែត "ង៉ៃណៃ" ក្នុងកំឡុងឆ្នាំ ១៩៣៦-១៩៤០ នៅទីនេះ លោក Nguyen Gia Tri បានបន្តលើកកម្ពស់ការអនុវត្តរចនាសម្ព័នគំនូរពិសេស គំនូរខ្សែបន្ទាត់ គំនូររាង និងពណ៌នៃប្រភេទគំនូរប្រជាប្រិយ Hang Trong ប្រែក្លាយភាពស្មុគស្មាញទៅជាសាមញ្ញ ដោយដាក់ប្រព័ន្ធស្ថាបត្យកម្ម និងព័ត៌មានលំអិត។ បច្ចេកទេស។ មិនដូចគំនូររបស់យុវនារីទេ បច្ចេកទេសម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកនៅទីនេះមានលក្ខណៈឯកសណ្ឋានជាង ជិតនឹងបច្ចេកទេសដែលគេឃើញជាទូទៅក្នុងគំនូរម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកបុរាណ ពណ៌គឺសាមញ្ញណាស់ មានលក្ខណៈដើមខ្លះ ដោយប្រើម្រ័ក្សណ៍ស្លាបកន្លាតជាពណ៌លាក់កំបាំងសំខាន់ៗ លាបពណ៌ ដើម្បីបង្កើតស្រមោលជាច្រើនរាប់មិនអស់នៃពណ៌ក្រហម ខ្មៅ និង "សំណល់ដប" ដ៏មានតម្លៃដែលបន្សល់ទុកនូវស្រមោលពណ៌បៃតង ដែលបន្សល់ទុកនូវស្រទាប់ផ្សែង។ បញ្ចេញ។

ទេពកោសល្យគូរគំនូររបស់ Nguyen Gia Tri តាមរយៈគំនូរប្រវត្តិសាស្ត្រនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ម្តងទៀត។

ក្នុងឆ្នាំ 1998 សារព័ត៌មានជាច្រើន ជាពិសេសអ្នកនៅទីក្រុងហូជីមិញបានរាយការណ៍អំពី "ការរកឃើញ" នៃគំនូរម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកដោយ Nguyen Gia Tri ។ អាចនិយាយបានថា នេះជាគំនូរដ៏ចម្លែកមួយ ទាំងប្រធានបទ និងការបញ្ចេញមតិ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងអ្វីដែលមនុស្សធ្លាប់ស្គាល់ពីសិល្បៈរបស់គាត់។

ជាអកុសល បន្ទះមួយបាត់ពីគំនូរ បន្ទះទីពីរពីខាងឆ្វេង ដែលរំខានដល់សមាសភាពទាំងមូល។

ប៉ុន្តែនោះមិនមានន័យថាគំនូរបាត់បង់ស្មារតីសំខាន់នោះទេ ព្រោះជាសំណាងល្អ រូបភាពធំៗត្រូវបានដាក់ដោយអ្នកនិពន្ធនៅបន្ទះខាងឆ្វេងបំផុត ជាប់នឹងផ្ទាំងដែលបាត់បង់។ ជាការសំខាន់ ភាពផ្ទុយគ្នា ដែលជារឿងសំខាន់បំផុតនៅក្នុងគំនូរសមរភូមិប្រវត្តិសាស្ត្រ នៅតែត្រូវបានរក្សាទុក។

នៅពេលនោះ ការស្វែងរកប្រធានបទប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណ ដូចជាករណីលោក Nguyen Gia Tri (បង្ហាញពីស្មារតីវីរភាពរបស់ប្រជាជនយើងប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពានរបស់យួន - ម៉ុងហ្គោល) ពិតជាទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍តិចជាងនៅភាគខាងជើង ព្រោះនៅភាគខាងជើង ប្រធានបទប្រវត្តិសាស្ត្រទំនើប និងប្រវត្តិសាស្រ្តបដិវត្តន៍ហាក់ដូចជាអាទិភាពកំពូល។ ភាពខុសគ្នានេះក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីស្ថានភាពនយោបាយនៅពេលនោះនៅខាងជើងនិងខាងត្បូង។

ការគូរមុខវិជ្ជាប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណតែងតែជាបញ្ហាប្រឈមដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់វិចិត្រករ សូម្បីតែពិបាកជាងការគូរមុខវិជ្ជាទេវកថាទៅទៀត។ ប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាការពិតពីអតីតកាល ហើយភាគច្រើនបានកន្លងផុតទៅយូរហើយ ប៉ុន្តែអ្នកទស្សនានៅតែមានចំណេះដឹង បទពិសោធន៍ និងវិចារណញាណដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់ជំនឿរបស់ពួកគេអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រប្រឆាំងនឹងការបង្កើតរបស់សិល្បករក្នុងវិស័យនេះ។

ដូច្នេះហើយ ទោះបីជាគោលបំណងសំខាន់គឺប្រសិទ្ធភាពខាងវិញ្ញាណក៏ដោយ ក៏វិចិត្រករនៅតែមិនអាចព្រងើយកន្តើយនឹងធាតុប្រវត្តិសាស្ត្រធម្មតា និងពិតប្រាកដ តាំងពីគ្រោង ឈុត តួអង្គ រហូតដល់សំលៀកបំពាក់ ឬគ្រឿងលម្អ...

តម្លៃដ៏សំខាន់បំផុតនៃគំនូរ “សមរភូមិ Bach Dang” ឬហៅថា “សម្លាប់ម៉ុងហ្គោល” គឺថា បន្ថែមពីលើតម្រូវការជាមូលដ្ឋានសម្រាប់គំនូរប្រវត្តិសាស្ត្រ អ្នកនិពន្ធ Nguyen Gia Tri ក៏បានកត់ត្រានូវសញ្ញាពិសេសនៃសិល្បៈរបស់គាត់ផងដែរ។ ដើមឡើយជាវិចិត្រករបោះពុម្ពកាសែតដ៏អស្ចារ្យ និងជាអ្នកគូររូប ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលដែលគាត់បានសហការជាមួយកាសែត "ង៉ៃណៃ" ក្នុងកំឡុងឆ្នាំ ១៩៣៦-១៩៤០ នៅទីនេះ លោក Nguyen Gia Tri បានបន្តលើកកម្ពស់ការអនុវត្តរចនាសម្ព័នគំនូរពិសេស គំនូរខ្សែបន្ទាត់ គំនូររាង និងពណ៌នៃប្រភេទគំនូរប្រជាប្រិយ Hang Trong ប្រែក្លាយភាពស្មុគស្មាញទៅជាសាមញ្ញ ដោយដាក់ប្រព័ន្ធស្ថាបត្យកម្ម និងព័ត៌មានលំអិត។ បច្ចេកទេស។ មិនដូចគំនូររបស់យុវនារីទេ បច្ចេកទេសម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកនៅទីនេះមានលក្ខណៈឯកសណ្ឋានជាង ជិតនឹងបច្ចេកទេសដែលគេឃើញជាទូទៅក្នុងគំនូរម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកបុរាណ ពណ៌គឺសាមញ្ញណាស់ មានលក្ខណៈដើមខ្លះ ដោយប្រើម្រ័ក្សណ៍ស្លាបកន្លាតជាពណ៌លាក់កំបាំងសំខាន់ៗ លាបពណ៌ ដើម្បីបង្កើតស្រមោលជាច្រើនរាប់មិនអស់នៃពណ៌ក្រហម ខ្មៅ និង "សំណល់ដប" ដ៏មានតម្លៃដែលបន្សល់ទុកនូវស្រមោលពណ៌បៃតង ដែលបន្សល់ទុកនូវស្រទាប់ផ្សែង។ បញ្ចេញ។

(ប្រមូល)

ប្រភព៖ https://latoa.vn/tran-bach-dang,-mot-buc-tranh-son-mai-quy-cua-nguyen-gia-tri-post928.html