តស៊ូជាមួយដំណើរនៃការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌ

ដូចដែលយើងបានលើកឡើងក្នុងបញ្ហាមុន ចំនួនចៅហ្វាយនាយ Mo នៅខេត្ត Phu Tho បច្ចុប្បន្នមានមិនច្រើនទេ ចាស់ជរា ខ្វះអ្នកបន្តវេន ពិបាកបង្រៀន... ទាំងនេះគឺជាកង្វល់ និងបញ្ហាប្រឈមក្នុងដំណើរឆ្ពោះទៅកាន់ការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ Mo Muong ។

អ្នកស្នង

លោក Mo គឺជាបុគ្គលដែលកាន់ព្រលឹង Mo Muong មានតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអនុវត្ត ថែរក្សា និងលើកតម្កើងតម្លៃបេតិកភណ្ឌក្នុងជីវិតសហសម័យ។ ទោះបីជាការក្លាយជា Mo មិនតម្រូវឱ្យមានសញ្ញាបត្រ ឬ "វិញ្ញាបនបត្រ" ដើម្បីអនុវត្តលើក្រដាសសខ្មៅ។ ប៉ុន្តែដើម្បីក្លាយជា Mo គឺមិនសាមញ្ញទេ។

បើតាមលោក រ៉ាច៖ ថ្វីត្បិតតែយើងសុខចិត្តបង្រៀន មឿង ដោយក្តីស្រលាញ់ និងទំនួលខុសត្រូវរបស់យើងក៏ដោយ វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការស្វែងរកមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ ព្រោះមិនមែនគ្រប់គ្នាអាចក្លាយជាម្ចាស់ Mo បាននោះទេ អ្នកសិក្សាត្រូវតែមានគុណសម្បតិ្ត ការយល់ដឹងជ្រៅជ្រះ ព្រោះត្រូវទន្ទេញពាក្យ Mo ឲ្យបានច្រើន ជាពិសេសត្រូវមានក្រមសីលធម៌ កិត្យានុភាពដែលប្រជាជនគោរព មានគ្រឿងឧបភោគបរិភោគ និងសំខាន់បំផុតគឺត្រូវមានកត្តា "ប្រពៃណីគ្រួសារ" - មានត្រកូល Mo (ឪពុក ម្តាយ ពូ ជីតា) មានវិជ្ជាជីវៈបានអនុវត្ត។

សូម្បីតែលោក រ៉ាច ទោះជាបានរក្សា និងអនុវត្តមឿងអស់រយៈពេលកន្លះសតវត្សក៏ដោយ ក៏មិនទាន់ដល់ឆ្នាំ ២០២៣ ដែលគាត់រកឃើញអ្នកបង្រៀនគាត់ គឺលោក ហាវ៉ាន់ បូអ៊ី ដែលជាក្មួយប្រុសក្នុងត្រកូលគ្រួសារ។

លោក Boi បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ខ្ញុំខ្លួនឯងក៏មានបំណងចង់ធ្វើជាអ្នកស្នងបន្ត ថែរក្សា និងអភិរក្ស Mo Muong ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរៀនដើម្បីក្លាយជាម្ចាស់ Mo មិនមែនជាអ្វីដែលអាចធ្វើបានពេញមួយយប់នោះទេ ប៉ុន្តែទាមទារពេលវេលា។ បន្ទាប់ពីសិក្សារយៈពេល២ឆ្នាំ ខ្ញុំទើបតែបានរៀន និងអនុវត្តពិធី Mo ជាមូលដ្ឋានមួយចំនួន នៅសល់នៅតែត្រូវធ្វើដោយ Mo Rach ។

យោងតាមទិន្នន័យសារពើភ័ណ្ឌ Mo Muong នៃខេត្ត ក្នុងចំណោមបញ្ជីសិប្បករ Mo Muong ទាំង ៣១ នាក់ ចាស់ជាងគេមានអាយុជិត ៩០ ឆ្នាំ ក្មេងជាងគេមានអាយុលើសពី ៥០ ឆ្នាំ ដែលបង្កបញ្ហាប្រឈមយ៉ាងខ្លាំងនៅពេលដែលប្រជាជនអភិរក្ស និងអភិរក្ស Mo Muong កាន់តែចាស់ទៅៗ។ ចៅហ្វាយនាយ Mo ដែលយើងធ្លាប់ជួប ក៏បារម្ភពីអ្នកស្នងមរតករបស់ខ្លួន ដោយមានបំណងចង់ស្វែងរកអ្នកស្នងតំណែងដ៏សក្តិសម ដើម្បីបន្តដំណើរ និងបន្តនូវមាគ៌ានៃការថែរក្សា និងបដិបត្តិមរតករបស់ប្រជាជនខ្លួន។ ជាពិសេស អ្នកដែលរើសអើងនឹងធ្វើ Mo គឺជាហេតុផលដែលយុវជន ជំនាន់ក្រោយ មិនអាច “អនុវត្ត” មហាជន ឬថ្នាក់ និងវិស័យនានា ដើម្បីងាយស្រួលបើកថ្នាក់បង្រៀនពីរបៀបក្លាយជាម្ចាស់ Mo នោះទេ ព្រោះនេះបាត់បង់ភាពពិសិដ្ឋ និងស្មារតីរបស់ម្ចាស់ Mo។

នេះ​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​កង្វល់​របស់​ជនជាតិ Shamans ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​ក៏​ជា​កង្វល់​របស់​ជនជាតិ Muong ដែល​យើង​បាន​មក។ លោកយាយ Ha Thi Nguyet អាយុ 60 ឆ្នាំ នៅឃុំ Thu Cuc មានការព្រួយបារម្ភថា "ឃុំទាំងមូលនៅសល់តែ Shaman 3 នាក់ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែពួកគេចាស់ទាំងអស់។ យើងជនជាតិ Muong តាំងពីកំណើតកូនរហូតដល់អាពាហ៍ពិពាហ៍នៅពេលដែលយើងចាស់ហើយនៅពេលដែលយើងត្រលប់ទៅ Muong ខ្មោចយើងទាំងអស់គ្នាត្រូវការសាម៉ាន។ ប្រសិនបើយើងមិនមានអ្នកស្នងឆាប់ៗនេះតើជនជាតិ Muong នឹងធ្វើអ្វីនៅថ្ងៃអនាគត?

តាមរយៈការស្ទាបស្ទង់ ស្រាវជ្រាវ និងសិក្សាឯកសារទាក់ទងនឹង Mo Muong នៅខេត្ត Phu Tho យើងបានរកឃើញថា ៖ ចៅហ្វាយនាយ Mo ទាំងអស់បានឆ្លងកាត់វិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេតាមរយៈការបញ្ជូនផ្ទាល់មាត់ ដោយសារជនជាតិ Muong មិនមានភាសាសរសេរផ្ទាល់ខ្លួន។ ចៅហ្វាយនាយ Mo ធ្វើការដោយឯករាជ្យ (ដោយគ្មានជំនួយការ ឬប្រាសាទដូចនៅកន្លែងផ្សេងទៀត)។ ខគម្ពីរ Mo (ខគម្ពីរអធិស្ឋាន) ត្រូវបានផ្ទេរពីជំនាន់មួយរបស់ចៅហ្វាយ Mo ទៅជំនាន់បន្ទាប់។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការបញ្ជូន និងរក្សាទុកចំនួនខគម្ពីរ Mo និងខ Mo លែងពេញលេញដូចដើមហើយ ដោយសារកត្តា "ការបញ្ជូនតាមមាត់" វាជៀសមិនរួចដែល "បីច្បាប់ចម្លង និងកំហុសបី" នឹងកើតឡើង។

ដំណើរការនៃចលនា និងការអភិវឌ្ឍន៍ជីវិត រួមជាមួយនឹងការបញ្ចូលវប្បធម៌ ប្រហែលជាធ្វើឱ្យវត្ថុបុរាណដែលប្រើប្រាស់ក្នុងពិធីរបស់ចៅហ្វាយនាយ Mo នៅកន្លែងនីមួយៗមានភាពខុសគ្នា។ ចៅហ្វាយនាយ Mo ខ្លះត្រូវការតែកាក់ yin និង yang 2 កាក់ប៉ុណ្ណោះ ខ្លះទៀតប្រើចង្កូមខ្លា ស្នែង ថ្ម កងដៃប្រាក់ ដាវ ឃ្មោះ កណ្តឹង ... ហើយសំលៀកបំពាក់របស់ចៅហ្វាយ Mo ភាគច្រើនលែងពេញនិយមទៀតហើយ។ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាក្នុងការអនុវត្តពិធី Mo ក្នុងចំណោមចៅហ្វាយនាយ Mo នៅតំបន់ Muong ក្នុងខេត្តក៏ជាការលំបាកក្នុងការប្រមូល និងអភិរក្សផងដែរ។

អារម្មណ៍របស់មនុស្សដែលពាក់ព័ន្ធ

ប្រវត្តិនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីដែលបានស្នើដាក់បញ្ចូលក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិដោយនាយកដ្ឋានវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ខេត្ត Phu Tho ធ្លាប់បានលើកឡើងថា៖ “Mo Muong នៅ Phu Tho ក្នុងទសវត្សរ៍ពីឆ្នាំ 1950 ដល់ឆ្នាំ 1990 ស្ទើរតែមិនចាប់អារម្មណ៍ មិនបានអនុវត្តយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងសហគមន៍ Muong ។ ថា Mo ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអបិយជំនឿ ដូច្នេះទម្រង់នៃការបញ្ចេញមតិ Mo Muong មានភាពស្រពិចស្រពិលណាស់ ពិធីបុណ្យសព និងពិធីបុណ្យភាគច្រើននៃក្រុមគ្រួសារគ្រាន់តែអញ្ជើញ Mo ដើម្បីធ្វើពិធីបូជាដោយមិនមានការសំដែង Mo ។ បច្ចុប្បន្ននេះ តាម​របៀប​រស់នៅ​បែប​វប្បធម៌​ថ្មី ការ​អនុវត្ត​អរិយធម៌​ក្នុង​ពិធី​មង្គលការ និង​ពិធីបុណ្យ​សព ម្ចាស់ Mo បាន​សម្រួល​ពិធី Mo យ៉ាងសកម្ម​ឱ្យ​សមស្រប​នឹង​សម័យកាល ប៉ុន្តែ​កត្តា​នេះ​មាន​កត្តា​វិជ្ជមាន​ទាំងពីរ ប៉ុន្តែ​ក៏​ធ្វើឱ្យ Mo មាន​ហានិភ័យ​បាត់បង់​ផងដែរ។

ស្រុក Yen Lap បានរៀបចំវគ្គបណ្តុះបណ្តាលស្តីពីវប្បធម៌ Muong សម្រាប់ក្លឹបវប្បធម៌ និងសិល្បៈក្នុងស្រុក។

បន្ថែមលើនេះ ការអនុវត្តគម្រោងទី៦ ស្តីពី “ការអភិរក្ស និងលើកកំពស់តម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីដ៏ល្អរបស់ជនជាតិភាគតិច រួមជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ ទេសចរណ៍ ” ក្រោមកម្មវិធីគោលដៅជាតិស្តីពីការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៅតំបន់ជនជាតិភាគតិច និងតំបន់ភ្នំ ដំណាក់កាល ២០២១-២០២៥ ស្រុក Thanh Son បានអនុវត្តគម្រោងផ្សេងទៀតស្តីពីការអភិរក្ស និងលើកកំពស់អត្តសញ្ញាណជនជាតិ Muong សម្រាប់សម័យកាល។ 2021-2025; ស្រុក Yen Lap ក៏បានបើកវគ្គបណ្តុះបណ្តាលស្តីពីទំនៀមទម្លាប់វប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិ Muong ដូចជា៖ ការសំដែងប្រជាប្រិយ ការណែនាំអំពីការផលិតឧបករណ៍ភ្លេង និងឧបករណ៍ជនជាតិសម្រាប់ការអនុវត្ត និងសកម្មភាពសម្តែងសម្រាប់ក្លឹបសិល្បៈវប្បធម៌ និងប្រពៃណីរបស់ជនជាតិ Muong ក្នុងតំបន់។ យ៉ាង​ណា​មិញ សកម្មភាព​ទាំង​នេះ​ឈប់​ត្រឹម​តែ​រក្សា​វប្បធម៌​របស់​ជនជាតិ Muong ជា​ទូទៅ​ប៉ុណ្ណោះ។ ការផ្តោតលើ Mo Muong ដែលជាធាតុផ្សំដែលបង្កើតវប្បធម៌ Muong នៅតែ "មិនច្បាស់លាស់" នៅក្នុងការងារអភិរក្ស។

តាមពិតទៅ វិស័យវប្បធម៌នៅតែខិតខំប្រឹងប្រែងថែរក្សា និងលើកកំពស់តម្លៃនៃប្រភេទបេតិកភណ្ឌ ប៉ុន្តែដោយសារថវិការដ្ឋមានកម្រិតសម្រាប់វិស័យនេះ វាពឹងផ្អែកជាចម្បងលើធនធានពីប្រជាជន។ ក្នុង​ចំនួន​សៀវភៅ និង​សៀវភៅ​ស្រាវជ្រាវ​អំពី​បេតិកភណ្ឌ​វប្បធម៌ Mo Muong របស់​ជនជាតិ Muong នៅ Phu Tho ស្ទើរតែ​គ្មាន​។

ជាពិសេសសូម្បីតែចៅហ្វាយនាយ Mo ឬចៅហ្វាយនាយ Mo ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់នាពេលបច្ចុប្បន្នគឺជាអ្នកដែលមិនទទួលបាន "ប្រាក់ខែ" ហើយមិនទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ច្រើន។ ពួកគេនៅតែដំណើរការដោយស្មារតីស្ម័គ្រចិត្ត ដោយមានការសាទរ និងយល់ដឹងពីការថែរក្សាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃរបស់ជនជាតិ Muong។

លើសពីនេះ “វិធានការ” និងស្តង់ដារកំណត់ដើម្បីទទួលស្គាល់ចៅហ្វាយនាយ Mo ឬសិប្បករ Mo Muong ក៏ជា “ភាពមិនគ្រប់គ្រាន់” មួយផងដែរ។ ក្នុងឆ្នាំ ២០២០ ខេត្ត Hoa Binh បានសម្របសម្រួលជាមួយវិទ្យាស្ថានតន្ត្រីក្រោម បណ្ឌិត្យសភាតន្ត្រីជាតិវៀតណាម (អង្គភាពពិគ្រោះយោបល់សម្រាប់ឯកសារ) ដើម្បីកសាងឯកសារជាតិ Mo Muong វៀតណាមដាក់ជូន UNESCO ដើម្បីដាក់បញ្ចូលក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីដែលត្រូវការការការពារជាបន្ទាន់។ ជាពិសេស ខ្លឹមសារសំខាន់គឺការចុះបញ្ជីបេតិកភណ្ឌនៅក្នុងខេត្តចំនួន ៧ រួមទាំងខេត្ត Phu Tho ផងដែរ។ អង្គភាពបានកសាងទម្រង់សារពើភ័ណ្ឌចំនួន 7 ដែលកំណត់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់សិប្បករ Mo Muong ជំនឿហៅថា Mo ក្នុងតំបន់ ... ទម្រង់នៃវិទ្យាស្ថានតន្ត្រីផ្តល់និយមន័យថា "សិប្បករ Mo Muong គឺជាមនុស្សដែលមានជោគវាសនា ប្រជាជនក្នុងតំបន់ជឿទុកចិត្តឱ្យធ្វើពិធីសាសនាហៅថា Mo ។ ពិធី​ធ្វើ​លេខ និង​ឈ្មោះ Mo Rongs ដែល​គេ​ស្គាល់ ដឹង​ដោយ​បេះដូង និង​ការ​អនុវត្ត​វត្ថុ​បុរាណ​ក្នុង​ថង់ Khot (ការ​ពិពណ៌នា ហេតុផល រឿង​ជុំវិញ​វត្ថុបុរាណ) ចំនួន​សិស្ស​សិក្សា បើ​ផ្អែក​តាម​លក្ខណៈ​វិនិច្ឆ័យ​ខាង​លើ អាច​ថា​តំបន់ Muong ក្នុង​ខេត្ត​ច្រើន​នឹង​គ្មាន​សិប្បករ Mo Muong។

Shaman Nguyen Dinh Thuong ធ្វើពិធីបួងសួងសុំអាយុយឺនយូរ និងសុខភាពក្នុងពិធីបើកព្រៃរបស់ប្រជាជន Muong ស្រុក Yen Lap។

ខ្ញុំគិតថា វាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេដែលបេតិកភណ្ឌដែលសហគមន៍បានទទួលយកការផ្លាស់ប្តូររបស់វានៅក្នុងលំហូរនៃពេលវេលា ប៉ុន្តែភ្នាក់ងារគ្រប់គ្រងនៅតែ "អនុវត្ត" លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមេកានិច ដោយបំភ្លេចពីភាពខុសគ្នានៃបរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រ ភូមិសាស្រ្ត និងមនុស្សក្នុងតំបន់។ ទទួលស្គាល់ហើយ ត្រូវតែមានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ ប៉ុន្តែយើងត្រូវស្ទាបស្ទង់នូវរង្វាស់នៃការជឿទុកចិត្តរបស់ប្រជាជនចំពោះ Shaman ដោយយកចិត្តទុកដាក់លើការខិតខំប្រឹងប្រែង ដំណើរការ និងការខិតខំប្រឹងប្រែងដែលពួកគេបានចំណាយលើការស្រោចទឹក ទើប "ដើមឈើ" នៃបេតិកភណ្ឌដែលទើបតែមានឫសឥឡូវនេះ "ចេញផ្កា" ។

សមមិត្ត Khuat Dinh Quan - មន្ត្រីវប្បធម៌ឃុំ Tu Vu ស្រុក Thanh Thuy បានអះអាងថា៖ “នាពេលខាងមុខ ពេលមានសារពើភ័ណ្ឌបេតិកភណ្ឌ Mo Muong យើងនឹងស្នើចុះបញ្ជីឈ្មោះអាចារ្យដ៏មានកិត្យានុភាព ដែលបានរួមចំណែកក្នុងបុព្វហេតុថែរក្សា Mo Muong ក្នុងមូលដ្ឋានឲ្យក្លាយទៅជាសិប្បករ Mo Muong”។

Mo Muong ដោយមានប្រធានបទជាជនជាតិ Mo ជានិមិត្តរូបនៃកំណប់ទ្រព្យដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានដែលបុព្វបុរសជនជាតិ Muong បានប្រគល់ជូនកូនចៅរបស់ពួកគេ។ Mo Muong ត្រូវបាន និងកំពុងត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ ប៉ុន្តែនៅតែត្រូវការវិធានការសកម្មបន្ថែមទៀតពីវិស័យវប្បធម៌ និងមូលដ្ឋាន ដើម្បីឲ្យ Mo Muong ត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយ និងសក្តិសមនៃតម្លៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ ហើយឆ្ពោះទៅរកបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌តំណាងរបស់មនុស្សជាតិ ដែលទទួលស្គាល់ដោយអង្គការយូណេស្កូ។

Thanh Tra - Thu Huong - Thuy Trang

ប្រភព៖ https://baophutho.vn/ky-2-tran-tro-hanh-trinh-bao-ton-di-san-225209.htm