ភាពចម្រូងចម្រាសជុំវិញពិធីសាសនាអារក្សនៅសាកលវិទ្យាល័យ Hue។

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_1]

ភាពចម្រូងចម្រាសជុំវិញពិធីសាសនាសម្រាប់វិញ្ញាណក្ខន្ធនៅក្នុងបរិបទសាកលវិទ្យាល័យ។

មន្ទីរវប្បធម៌ និង កីឡា ខេត្ត Thua Thien Hue កំពុងសម្របសម្រួលការរៀបចំសន្និសីទអន្តរជាតិលើកទី ១៤ “ភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយវៀតណាម” ក្រោមប្រធានបទ “រស់នៅជាមួយបេតិកភណ្ឌ បង្កើតឡើងវិញ/អភិរក្សបេតិកភណ្ឌ៖ វៀតណាម និង ពិភពលោក ” ចាប់ពីថ្ងៃទី ១ ដល់ថ្ងៃទី ៦ ខែសីហា។

ជាផ្នែកមួយនៃសកម្មភាពឆ្លើយតបទៅនឹងសន្និសីទនេះ នៅល្ងាចថ្ងៃទី 2 ខែសីហា ពិធីបើកពិព័រណ៍សិល្បៈល្អអន្តរជាតិត្រូវបានធ្វើឡើង ដោយមានកម្មវិធីណែនាំអំពីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាច្រើនប្រភេទ។ ការសម្តែងពិធីសាសនាវិញ្ញាណក្ខន្ធ និងការបង្ហាញសម្លៀកបំពាក់របស់វិញ្ញាណក្ខន្ធក្នុងប្រពៃណីគោរពបូជាព្រះមាតាតាមភូ ដែលសម្តែងដោយសិប្បករ និងវិញ្ញាណក្ខន្ធមួយចំនួនមកពីភាគខាងជើងវៀតណាម បានក្លាយជាចំណុចកណ្តាលនៃភាពចម្រូងចម្រាស។

នៅថ្ងៃទី 3 ខែសីហា នាយកដ្ឋានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ (ក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍) បានផ្ញើលិខិតមួយច្បាប់ទៅកាន់នាយកដ្ឋានវប្បធម៌ និងកីឡាខេត្ត Thua Thien Hue ដោយស្នើសុំឱ្យពួកគេកែតម្រូវស្ថានភាពទាក់ទងនឹងការអនុវត្តការសម្របសម្រួលវិញ្ញាណដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងបរិវេណសាកលវិទ្យាល័យមួយ។

ការសម្តែងពិធីសាសនាឥស្លាមប្រពៃណីវៀតណាមក្នុងពិធីបើកពិព័រណ៍សិល្បៈល្អអន្តរជាតិ។ រូបថត៖ គណៈកម្មាធិការរៀបចំ។

នាយកដ្ឋានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌បានបញ្ជាក់ថា «ដោយផ្អែកលើបទប្បញ្ញត្តិនៃច្បាប់ស្តីពីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ និងអនុសញ្ញាយូណេស្កូឆ្នាំ ២០០៣ ស្តីពីការការពារបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបី នេះគឺជាសកម្មភាពមួយដែលបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយបេតិកភណ្ឌដោយអនុវត្តវានៅខាងក្រៅវិសាលភាពនៃលំហអនុវត្តរបស់ខ្លួន ដោយប្រើប្រាស់ធាតុផ្សំនៃបេតិកភណ្ឌដើម្បីអនុវត្តតាមរបៀបដែលមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានឹងធម្មជាតិ និងលក្ខណៈប្រពៃណីនៃបេតិកភណ្ឌ»។

នាយកដ្ឋានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌បានពន្យល់ថា រឿងនេះ «រំលោភលើគោលការណ៍នៃការគោរព និងការការពារភាពពិសិដ្ឋ ទំនៀមទម្លាប់ និងបម្រាមនៃបេតិកភណ្ឌ និងគោលការណ៍នៃការឯកភាពគ្នាដោយផ្អែកលើការយល់ដឹងពេញលេញអំពីសហគមន៍ដែលអនុវត្តបេតិកភណ្ឌ»។

ពិធីសាសនាហួដុង គឺជាសមាសធាតុសំខាន់មួយក្នុងចំណោមសមាសធាតុសំខាន់ៗទាំងបីនៃបេតិកភណ្ឌគោរពបូជាព្រះមាតាវៀតណាម ដែលត្រូវបានចុះបញ្ជីដោយអង្គការយូណេស្កូជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីតំណាងរបស់មនុស្សជាតិក្នុងឆ្នាំ ២០១៦។

នៅថ្ងៃទី 6 ខែសីហា មន្ទីរវប្បធម៌ និងកីឡាខេត្ត Thua Thien Hue បានផ្ញើការឆ្លើយតបមួយ ដោយបញ្ជាក់ថា សកម្មភាពសិល្បៈទាំងអស់ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ គឺសម្រាប់តែគណៈប្រតិភូ ដែលជាអ្នកស្រាវជ្រាវដែលចូលរួមសន្និសីទ ដែលបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងបរិវេណសាកលវិទ្យាល័យសិល្បៈ Hue ហើយមិនត្រូវបានផ្តល់ជូនដល់សាធារណជនទូទៅនោះទេ។

ប្រធាននាយកដ្ឋានក៏បានបញ្ជាក់ផងដែរថា ពួកគេបានធ្វើការជាមួយគណៈកម្មាធិការរៀបចំការសិក្សា សាលា និងក្រុមសិប្បករ ដើម្បីរៀនសូត្រពីបទពិសោធន៍នេះ។

លិខិតផ្លូវការពីនាយកដ្ឋានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ ផ្ញើជូននាយកដ្ឋានវប្បធម៌ និងកីឡាខេត្តធួធៀនហ្វេ។

មន្ទីរវប្បធម៌ និងកីឡាខេត្ត Thua Thien Hue នៅតែអះអាងថា វាគ្រាន់តែជាសកម្មភាពនៃ "ការបកស្រាយបេតិកភណ្ឌ" នៅក្នុងកន្លែងចង្អៀតមួយ ដើម្បីបម្រើក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ក្នុងស្រុក និងបរទេសមួយចំនួនតូច ដែលចូលរួមសន្និសីទ មិនមែនជាសកម្មភាពនៃ "ការសម្តែងបេតិកភណ្ឌ" ដើម្បីបម្រើសាធារណជននៅក្នុងកន្លែងបើកចំហនោះទេ។

ជំហរនេះពីមន្ទីរវប្បធម៌ និងកីឡាខេត្តធួធានហ៊ូវ បានបង្កឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាសភ្លាមៗ។ សិល្បករជាច្រើនរូបដែលចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នេះបានអះអាងថា សកម្មភាពនេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងកម្មវិធីរួមដែលភ្ជាប់ទៅនឹងការអញ្ជើញអ្នកចូលរួម ដែលមានឈ្មោះថា "ការសម្តែងសិល្បៈនៅនឹងកន្លែង" ដោយគ្មានកំណត់ចំណាំ ឬអនុសាសន៍ណាមួយទាក់ទងនឹងការកំណត់ទស្សនិកជន (នៅនឹងកន្លែង)។

មន្ទីរវប្បធម៌ និងកីឡាខេត្ត Thua Thien Hue មិនបានគ្រប់គ្រងការចែករំលែកព័ត៌មានយ៉ាងទូលំទូលាយ (ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ការផ្សាយផ្ទាល់ ការបង្ហោះនៅលើបណ្តាញសង្គម។ល។) ដូច្នេះ "មិនអាចនិយាយបានថាវាបម្រើក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ក្នុងស្រុក និងបរទេសមួយចំនួនតូចប៉ុណ្ណោះដែលចូលរួមសន្និសីទ"។

ការបែងចែកឱ្យច្បាស់លាស់មួយត្រូវធ្វើឡើងរវាងការអនុវត្តសាសនា និងការអនុវត្តបេតិកភណ្ឌ។

វិចិត្រករដ៏មានកិត្តិយស ង្វៀន តាត គីម ហ៊ុង - អនុប្រធានក្លឹបហាណូយសម្រាប់ការអភិរក្សការគោរពបូជាព្រះមាតា និងការច្រៀងប្រពៃណី - បានអះអាងថា ការសម្តែងពិធីសាសនាបែបវិញ្ញាណក្ខន្ធ និងការបង្ហាញសំលៀកបំពាក់របស់វិញ្ញាណក្ខន្ធក្នុងការអនុវត្តបេតិកភណ្ឌការគោរពបូជាព្រះមាតា តាមភូ នៅក្នុងបរិវេណសាកលវិទ្យាល័យក្នុងទីក្រុងហ្វេ "ប៉ះពាល់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់តម្លៃនៃបេតិកភណ្ឌ និងបង្ខូចជំនឿ"។

«ពិធីសាសនា និងជំនឿត្រូវតែធ្វើឡើងនៅក្នុងទីសក្ការៈ វត្តអារាម និងកន្លែងគោរពបូជាដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះនៃអាណាចក្រទាំងបួន និងបី។ បេតិកភណ្ឌមិនអាចត្រូវបាននាំយកមកលើឆាកសម្រាប់ពិធី និងការសម្តែងនោះទេ» វិចិត្រករដ៏មានកិត្តិយស ង្វៀន តាត គីម ហ៊ុង បានមានប្រសាសន៍។ លោកបានអះអាងថា ការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌនៅក្នុងទីសក្ការៈមិនធ្វើឱ្យថយចុះតម្លៃដើមរបស់វាឡើយ។

ពីមុនមក នៅថ្ងៃទី២១ ខែកក្កដា ក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ បានចេញឯកសារមួយស្តីពីការពង្រឹងការគ្រប់គ្រង ការការពារ និងការលើកកម្ពស់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបី។ ឯកសារនេះបានគូសបញ្ជាក់ពីបាតុភូតនៃការរៀបចំសកម្មភាពវប្បធម៌ និងសិល្បៈដែលមានពិធីសាសនាដែលងាកចេញពីធម្មជាតិពិត និងលំហនៃប្រពៃណីគោរពបូជាព្រះមាតាវៀតណាម ដោយរំលោភលើទំនៀមទម្លាប់ និងបម្រាមមួយចំនួន និងបង្ខូចតម្លៃនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីនេះ។
ឯកសារនេះបានបញ្ជាក់ថា «ការអនុវត្តខុសដែលបង្ខូចតម្លៃបេតិកភណ្ឌនឹងប៉ះពាល់ដល់ការពិចារណា និងការអនុម័តរបាយការណ៍តាមកាលកំណត់ជាតិដែលវៀតណាមត្រូវដាក់ជូនគណៈកម្មាធិការអន្តររដ្ឋាភិបាលនៃអនុសញ្ញាអង្គការយូណេស្កូឆ្នាំ ២០០៣ ស្តីពីការការពារបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបី។ ក្នុងករណីធ្ងន់ធ្ងរ អង្គការយូណេស្កូអាចពិនិត្យ និងលុបចោលការកំណត់នេះ»។

វិចិត្រករដ៏មានកិត្តិយស ង្វៀន តាត គីម ហ៊ុង ក៏បានបញ្ជាក់ផងដែរថា ការធ្វើពិធីសាសនាលើឆាកប៉ះពាល់ដល់ភាពពិសិដ្ឋរបស់ពួកគេ។

លោកមិនយល់ស្របនឹងទស្សនៈរបស់មន្ទីរវប្បធម៌ និងកីឡាខេត្តធួធានហ៊ូវ ដែលថាការសម្តែងពិធីសាសនានៅសាកលវិទ្យាល័យធ្វើឡើងតែក្នុងកន្លែងចង្អៀតមួយ ដើម្បីបម្រើក្រុមមនុស្សមួយចំនួនតូចប៉ុណ្ណោះ គឺអ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ក្នុងស្រុក និងបរទេសដែលចូលរួមសន្និសីទ។

សិប្បកររូបនេះបានពន្យល់ថា «អ្នកចូលរួមអាចថតរូប ថតវីដេអូ និងថែមទាំងអាចផ្សាយផ្ទាល់សកម្មភាពដែលកំពុងកើតឡើងនៅលើឆាកទៀតផង។ ដូច្នេះ វាលែងគ្រាន់តែជាការបកស្រាយអំពីបេតិកភណ្ឌនៅក្នុងកន្លែងចង្អៀតទៀតហើយ»។

លោកក៏បានផ្ដល់យោបល់ផងដែរថា តំបន់នេះមិនខ្វះកន្លែងសមរម្យដូចជា វត្តអារាម ទីសក្ការៈបូជា និងវិមាន ដែលអ្នកជំនាញអាចត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យធ្វើការស្រាវជ្រាវ និងផ្សព្វផ្សាយបេតិកភណ្ឌ។

ចាំបាច់ត្រូវបែងចែកឱ្យច្បាស់លាស់រវាងការអនុវត្តសាសនា និងការអនុវត្តបេតិកភណ្ឌ។

អ្នកស្រាវជ្រាវ លោកវេជ្ជបណ្ឌិត ត្រឹន ហ៊ូវ សឺន - នាយកវិទ្យាស្ថានសិក្សារឿងព្រេងនិទានអនុវត្ត - បានសង្កត់ធ្ងន់ថា រចនាសម្ព័ន្ធនៃបេតិកភណ្ឌរួមមានតម្លៃបេតិកភណ្ឌ ភាពពិសិដ្ឋ (ពិធីសាសនា និងជំនឿ) និងធាតុផ្សំផ្សេងៗទៀត។ ការអនុវត្តបេតិកភណ្ឌត្រូវតែកើតឡើងនៅក្នុងទីកន្លែង និងបរិស្ថានជាក់លាក់មួយ ដូចជាវត្តអារាម សាលាឃុំ និងវត្តអារាម...

លោកវេជ្ជបណ្ឌិត ត្រឹន ហ៊ូ សុន បានប្រាប់កាសែតទៀនផុង ថា «បេតិកភណ្ឌមិនអាចបំបែកចេញពីបរិស្ថានបានទេ វាមិនអាចយកទៅគ្រប់ទីកន្លែងសម្រាប់ការសម្តែងបានទេ ជាពិសេសបេតិកភណ្ឌពិសិដ្ឋ»។

លោកបណ្ឌិត ត្រឹន ហ៊ូ សឺន អះអាងថា អ្នកជំនាញ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនមានការយល់ដឹងមិនត្រឹមត្រូវអំពីបេតិកភណ្ឌ ដែលនាំឱ្យពួកគេឱ្យតម្លៃវាតាមរបៀបមួយៗ។ បេតិកភណ្ឌ នៅពេលដែលត្រូវបានដកចេញពីបរិស្ថានដើមរបស់វា វាក្លាយជាសមាសធាតុតែមួយ គឺ "បំណែក"។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ត្រូវបាននាំយកមកលើឆាក ឬបរិបទផ្សេងទៀត អង្គភាពរៀបចំមិនអាចហៅវាថាជាការសម្តែងបេតិកភណ្ឌបានទេ។ វាអាចត្រូវបានគេហៅថាជាការសម្តែងនៃសមាសធាតុមួយនៃបេតិកភណ្ឌប៉ុណ្ណោះ។

វាចាំបាច់ក្នុងការបែងចែករវាងការអនុវត្តសាសនា និងការសម្តែងបេតិកភណ្ឌ។
ដោយផ្អែកលើករណីរបស់មន្ទីរវប្បធម៌ និងកីឡាខេត្ត Thua Thien Hue នាយកដ្ឋានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ និងអ្នកជំនាញមួយចំនួនបានសង្កត់ធ្ងន់លើតម្រូវការក្នុងការលើកកម្ពស់ការយល់ដឹងអំពីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបី ជាពិសេសដើម្បីបែងចែកឱ្យច្បាស់លាស់រវាងការអនុវត្តសាសនា និងការសម្តែងបេតិកភណ្ឌ និងរវាងកន្លែងអនុវត្តវប្បធម៌ និងកន្លែងសម្តែង។
មនុស្សជាច្រើននៅតែច្រឡំការអនុវត្តបេតិកភណ្ឌជាមួយនឹងការសម្តែងបេតិកភណ្ឌ ជាពិសេសការសម្តែងដែលមានធាតុផ្សំខាងវិញ្ញាណ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកស្រុក និងបុគ្គលមួយចំនួននៅតែរៀបចំការសម្តែងដែលមិនស្របតាមលក្ខណៈពិតនៃបេតិកភណ្ឌ ហើយមានឥទ្ធិពល "ធ្វើឱ្យខូចដល់សាសនា" លើវា។
ទាក់ទងនឹងពិធីបុណ្យសម្តែងបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីរបស់មនុស្សជាតិ រួមទាំងការអនុវត្តការគោរពបូជាព្រះមាតានៃអាណាចក្រទាំងបី ដែលរៀបចំឡើងដោយក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃពិធីបុណ្យវត្តហ៊ុង និងសប្តាហ៍វប្បធម៌ និងទេសចរណ៍ដូនតាក្នុងឆ្នាំ ២០២៣ នាយកដ្ឋានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌បានពន្យល់ថា ពិធីបុណ្យនេះត្រូវបានរៀបចំឡើងស្របតាមបទប្បញ្ញត្តិនៃអនុសញ្ញាឆ្នាំ ២០០៣ ជាពិសេសគោលការណ៍សីលធម៌សម្រាប់ការការពារបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីដែលចេញដោយអង្គការយូណេស្កូ និងស្មារតីនៃច្បាប់ស្តីពីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌។
នាយកដ្ឋានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌បានបញ្ជាក់ថា «គណៈកម្មាធិការរៀបចំជ្រើសរើសការបញ្ចេញមតិ និងធាតុផ្សំនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបី ដែលសមស្របទៅនឹងប្រភេទ និងវិធីសាស្រ្តនៃការសម្តែង និងការបង្ហាញ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីលក្ខណៈ និងគោលការណ៍នៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីនីមួយៗ ស្របតាមឈ្មោះ គោលបំណង អត្ថន័យ និងតម្រូវការនៃពិធីបុណ្យ ដោយធានាថាខ្លឹមសារ និងតម្លៃនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីមិនត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយឡើយ»។

(ប្រភព៖ tienphong.vn)

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_២]
ប្រភព