ទ្រឿងសឺន - និមិត្តរូបវប្បធម៌!

នៅក្នុងកំណាព្យជាច្រើនដែលសរសេរក្នុងអំឡុងពេលតស៊ូប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពានរបស់អាមេរិក ហូរចេញពីគ្រឹះសិល្បៈនៃជួរភ្នំទ្រឿងសើន បានហូរចេញនូវខ្សែទឹកនៃអត្ថន័យដែលមានសារៈសំខាន់ចំពោះសម័យកាល។

សង្គ្រាមតស៊ូដ៏អស្ចារ្យរបស់ប្រទេសយើងប្រឆាំងនឹងសហរដ្ឋអាមេរិកបានប្រែក្លាយទៅជានិមិត្តរូបវប្បធម៌ដ៏មានឥទ្ធិពលជាច្រើន ដូចដែលកវី Che Lan Vien បាននិយាយថា "មួយពាន់ឆ្នាំទៀត ពួកគេនៅតែមានអំណាចបំភ្លឺផ្លូវ"។ និមិត្តរូបមួយក្នុងចំណោមនិមិត្តរូបទាំងនោះគឺជួរភ្នំ Truong Son។

វាងាយស្រួលយល់ណាស់ថាហេតុអ្វីបានជាជួរភ្នំទ្រឿងសឺនដ៏អស្ចារ្យមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងសង្គ្រាម៖ «កាត់តាមភ្នំទ្រឿងសឺនដើម្បីជួយសង្គ្រោះប្រទេស / ដោយបេះដូងពោរពេញដោយក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់អនាគត» (តូហ៊ូ)។ នេះអាចសន្មតថាជាការបំផុសគំនិតដោយផ្ទាល់ពីទាហានដែលរស់នៅ និងប្រយុទ្ធនៅទ្រឿងសឺន។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ ១៩៧៥ ទាហានភាគច្រើនមកពីសម័យសង្គ្រាមប្រឆាំងអាមេរិកមានការចងចាំអំពីទ្រឿងសឺន។ ការបំផុសគំនិតពីសម័យកាលអតីតកាលនៃការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសត្រូវ រួមផ្សំជាមួយនឹងបរិយាកាសនៃការបន្តអក្សរសាស្ត្រ និងសមិទ្ធផល សេដ្ឋកិច្ច -សង្គម បានផ្តល់ឱ្យអ្នកនិពន្ធនូវទស្សនៈថ្មីៗ និងការយល់ដឹងថ្មីៗអំពីរូបភាព។

នៅក្នុងកំណាព្យជាច្រើនអំពីការតស៊ូប្រឆាំងនឹងសង្គ្រាមអាមេរិក ជួរភ្នំទ្រួងសឺន ដែលជាចំណុចកណ្តាលសម្រាប់ការបញ្ចេញមតិសិល្បៈ បានហូរចេញនូវអត្ថន័យដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីសម័យកាល។ ជាធម្មតា ចំណុចកណ្តាលនេះក៏ជារូបភាពជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងកំណាព្យផងដែរ។ ក្រៅពីទ្រួងសឺនដ៏អស្ចារ្យនៃលំហរូបវន្ត និងទ្រួងសឺនប្រវត្តិសាស្ត្រនៃស្មារតីសហគមន៍ មានទ្រួងសឺនមួយទៀតនៅក្នុងចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ កវីច្រើនតែខ្ចីរូបភាពទ្រួងសឺនដើម្បីចងភ្ជាប់អារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ វាគឺជាស្នេហារវាងបុរស និងស្ត្រីក្នុងការចង់បាន៖ “គាត់ឡើងលើឡានក្រុងពេលភ្លៀងធ្លាក់ / ប្រដាប់ជូតកញ្ចក់ដេញការចង់បានចេញ / នាងចុះពីលើភ្នំពេលព្រះអាទិត្យរះភ្លឺចែងចាំង / មែកឈើមួយបានជូតគំនិតឯកជនរបស់នាងចេញ” (ទ្រួងសឺនដុង, ទ្រួងសឺនតៃ - ផាមធៀនឌឿត)។ វាជាការចង់បានការឲ្យ៖ “Trường Sơn Đông / Trường Sơn Tây / ម្ខាងឆេះដោយព្រះអាទិត្យ / ម្ខាងទៀតហ៊ុំព័ទ្ធដោយភ្លៀង / នាងលាតដៃចេញ / នាងលាតដៃចេញ / នាងមិនអាច / បណ្តេញពពកចេញ / នាងមិនអាច / លាក់គាត់…” (ខ្សែស្រឡាយនៃការចងចាំ ខ្សែស្រឡាយនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ - Thúy Bắc)។ វាជាការសាកល្បងចរិតលក្ខណៈ៖ “ភ្នំ Trường Sơn មានពន្លឺថ្ងៃនៅខាងកើត និងមានភ្លៀងធ្លាក់នៅខាងលិច / អ្នកណាដែលមិនបានទៅទីនោះ គឺមិនស្គាល់ខ្លួនឯងច្បាស់ទេ” (ភ្នំ និងទន្លេរាប់ពាន់ម៉ាយ - Tố Hữu)...

វាមិនមែនគ្រាន់តែជាកំណាព្យទេ វាថែមទាំងជាតន្ត្រីទៀតផង។ ដូចសត្វស្លាបដែរ ពីកំពូលភ្នំទ្រឿងសឺន ស្នាដៃតន្ត្រីជាច្រើនបានលាតស្លាបរបស់វា ហើយហោះឡើងខ្ពស់ទៅលើមេឃនៃសេរីភាព ដោយច្រៀងអំពីសេចក្តីប្រាថ្នា។ បទចម្រៀងដ៏អស់កល្បទាំងនេះបានកើតមកជាការពិត។ "ជំហាននៅលើកំពូលភ្នំទ្រឿងសឺន" (តន្ត្រីដោយ Vu Trong Hoi ទំនុកច្រៀងដោយ Dang Thuc) បង្ហាញយ៉ាងមានឥទ្ធិពលនូវជំនឿមួយថា "យើងឆ្លងកាត់ជម្រាលខ្ពស់នៃទ្រឿងសឺន / ថ្មរលំ ប៉ុន្តែកែងជើងរបស់យើងមិនរលំទេ"។ បទ "នៅលើកំពូលភ្នំទ្រឿងសឺន យើងច្រៀង" របស់ Huy Du ហោះឡើងដោយសុទិដ្ឋិនិយមឆ្ពោះទៅរកជ័យជំនះ៖ "អូ ទ្រឿងសឺន! /... រាល់ថ្ងៃ រាល់ខែ / គឺជាបទចម្រៀង / ការច្រៀងអមដំណើរយើង / ជំនះការលំបាក"។ «ចម្រៀង​ទ្រឿងសឺន» (តន្ត្រីដោយ ត្រឹនជុង ទំនុកច្រៀងដោយ យ៉ាយុង) បញ្ចេញនូវសេចក្តីរីករាយថា៖ «យប់នេះយើងទៅកាន់ទ្រឿងសឺនដែលមានខ្យល់បក់ / មេឃគ្មានព្រះច័ន្ទ និងគ្មានផ្កាយ ប៉ុន្តែចិត្តយើងឆេះ / ចូរយើងទៅ លាតស្លាបឥន្ទ្រីរបស់យើង»... ដោយប្រើរាងកាយរឹងមាំ និងមានសុខភាពល្អរបស់ពួកគេ ដើម្បីដឹកនាំកូនប្រុសស្រីឆ្នើមរាប់ម៉ឺននាក់ សូម្បីតែរាប់លាននាក់ ពីភាគខាងជើងទៅភាគខាងត្បូង ដើម្បីតស៊ូដើម្បីឯករាជ្យ ទ្រឿងសឺន បានបង្កើតក្រុមសិល្បករ និងអ្នកនិពន្ធ រួមមាន៖ ផាម ទៀនឌួត, ឡេលូ, ឡេមិញឃឿ, ឃួតក្វាងធុយ, ផាមហ័រ, ង្វៀនធុយខា... (សំណេរ, កំណាព្យ); ហ៊ុយឌូ, ហ៊ុយធុក, វូទ្រឿងហយ, ទ្រឿងឡន, តឹនហ៊ុយយ៉េន, ហ័ងហៀប, ត្រឹនជុង, ង្វៀនញ៉ុង... ( តន្ត្រី )... ទ្រឿងសឺន បានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃឆន្ទៈ ភាពធន់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ ដែលផ្តល់ឱ្យអ្នកដែលរស់នៅ និងមានទំនាក់ទំនងជាមួយទ្រឿងសឺន នូវឱកាសកាន់តែច្រើនដើម្បីបង្កើតស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យ។

នៅចុងឆ្នាំ១៩៧៤ កវី ង្វៀន ឌិញ ធី បានធ្វើដំណើរទៅកាន់សមរភូមិ ហើយបានជួបជាមួយយុវជនស្ម័គ្រចិត្តនារីដែលកំពុងគ្រវីដៃទៅកាន់កងទ័ពដែលកំពុងដើរក្បួនទៅកាន់ជួរមុខ។ ដោយមានការរំជួលចិត្តយ៉ាងខ្លាំង គាត់បានសរសេរកំណាព្យ "ស្លឹកក្រហម" ក្នុងពេលតែមួយ។ បន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់វា អ្នកនិពន្ធបទភ្លេង ហួង ហៀប បានកំណត់វាទៅជាតន្ត្រី ដោយធ្វើការផ្លាស់ប្តូរតិចតួចប៉ុណ្ណោះចំពោះទំនុកច្រៀង។ ជាមួយនឹងតន្ត្រីដែលផ្តល់ស្លាបដល់កំណាព្យ វាបានហោះចូលទៅក្នុងបេះដូងអ្នកអាន និងអ្នកស្តាប់ ដោយបន្សល់ទុកនូវសេចក្តីស្រឡាញ់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះប្រទេស មាតុភូមិ មិត្តភាព និងជំនឿដ៏រឹងមាំលើជ័យជម្នះ។ ចង្វាក់នៃកំណាព្យធ្វើត្រាប់តាមជំហានដើរក្បួនរបស់ទាហាននៅលើផ្លូវឆ្ពោះទៅរកជ័យជម្នះ។ ក្នុងចំណោមប្រយោគទាំងប្រាំបួន មានប្រាំបីនៅក្នុងម៉ែត្រប្រាំមួយព្យាង្គ ដែលបង្កើតជាចង្វាក់លឿន ខ្លាំង រំញ័រ និងយូរអង្វែង។ ប្រយោគ "អ្នកឈរនៅមាត់ផ្លូវដូចជាមាតុភូមិ" បម្រើជា "ចំណុចលេចធ្លោសិល្បៈ" ជាមួយនឹងពាក្យចំនួនប្រាំពីរដែលត្រូវបានរៀបចំឡើងក្នុងរចនាប័ទ្មប្រៀបធៀប ដោយរុំព័ទ្ធព្រលឹងនៃកំណាព្យ៖ "អ្នក" គឺជាតំណាងនៃមាតុភូមិដែលទៅប្រយុទ្ធជាមួយវា។ កំណាព្យ​តែមួយ​ឃ្លា​នេះ​បង្ហាញ​មួយ​ផ្នែក​ថា នេះ​ជា​សង្គ្រាម​របស់​ប្រជាជាតិ​ទាំងមូល ជា​សង្គ្រាម​ដ៏​ទូលំទូលាយ ដែល​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​នូវ​កម្លាំង​របស់​ប្រជាជាតិ នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ នៃ​មាតុភូមិ និង​ប្រទេស​ជាតិ។ វា​ជា​សង្គ្រាម​ដ៏​យុត្តិធម៌ ដែល​មាន​វាសនា​ទទួល​បាន​ជ័យជម្នះ!

កំណាព្យនេះបង្កើតភាពផ្ទុយគ្នារវាងមនុស្សជាតិ និងភាពឃោរឃៅ ដោយបន្លិចរូបភាពនៃ "ក្មេងស្រីជួរមុខ" ដែលកំពុងងើបឡើងពីលើសមរភូមិដ៏ធំល្វឹងល្វើយ និងក្តៅគគុក។ វាមិនមែនគ្រាន់តែជាសុទិដ្ឋិនិយមនោះទេ វាក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការតតាំងរបស់ប្រជាជនវៀតណាមប្រឆាំងនឹងគ្រាប់បែក និងគ្រាប់កាំភ្លើងរបស់សត្រូវដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនបំផុត និងឃោរឃៅបំផុត របស់ពិភពលោក នៅពេលនោះ។ ជាមួយនឹងរូបភាព "នាងគ្រវីស្នាមញញឹម ភ្នែករបស់នាងភ្លឺ" កវីរូបនេះបានឆ្លាក់ចូលទៅក្នុងលំហនូវនិមិត្តរូបនៃវប្បធម៌វៀតណាម៖ ជំនឿ សីលធម៌ និងសុចរិតភាពរបស់វៀតណាម! រូបភាពនេះមិនត្រឹមតែបំភ្លឺកំណាព្យទាំងមូលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងភ្លឺចែងចាំងពេញមួយសម័យកាល ដោយបន្លិចការពិត៖ វៀតណាមនឹងឈ្នះ!

នៅពេលដែលស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រឈានដល់កម្រិតខ្ពស់នៃភាពប្រណិត ពួកវាក្លាយជាសំឡេងនៃពេលវេលា និងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។ ការអានកំណាព្យបែបនេះ អ្នកអានមានអារម្មណ៍ថាជ័យជម្នះដ៏អស្ចារ្យមួយនឹងកើតឡើងឆាប់ៗនេះ!

ការបំផុសគំនិតផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាតិ និងសហគមន៍ ជាពិសេសការបំផុសគំនិតពីសង្គ្រាមដ៏ធំនៃការការពារជាតិប្រឆាំងនឹងបារាំង និងសហរដ្ឋអាមេរិក ជាមួយនឹងជ័យជម្នះដ៏រុងរឿង និងការខាតបង់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងររបស់ពួកគេ បានគ្របដណ្ដប់លើសម្លេងទាំងមូលនៃកំណាព្យវីរភាពបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1975។ វាច្បាស់ណាស់ថា ឈ្មោះទីកន្លែងប្រវត្តិសាស្ត្រគឺជាចំណុចផ្តោតអារម្មណ៍សម្រាប់អ្នកនិពន្ធជាច្រើន ដោយជួរភ្នំទ្រួងសឺនបានលេចឡើងនៅក្នុងស្នាដៃស្ទើរតែទាំងអស់របស់ពួកគេ។ កំណាព្យវីរភាពជាច្រើនផ្តោតតែលើរូបភាពនេះ ដូចជាវីរភាពទ្រួងសឺនរបស់ង្វៀនអាញ់ណុង រឿងវ៉ាន់លីទ្រួងសឺនរបស់ង្វៀនហ៊ូក្វី និងរឿងហាញក្វាន់ទ្រួងសឺនរបស់ង្វៀនមិញខាង...

កំណាព្យវីរភាពអំពីភ្នំទ្រឿងសឺនបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1975 ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការប្រើប្រាស់ភ្នំទ្រឿងសឺនពីអតីតកាលដើម្បីវិភាគ និងស្វែងយល់ពីប្រជាជនសព្វថ្ងៃនេះ។ ឧទាហរណ៍ នៅក្នុងរឿង "Metro" របស់ថាញ់ថាវ៖ "ម្តាយអើយ មនុស្សយើងតូចណាស់ / បីខែនៅលើទ្រឿងសឺនមុនពេលយើងអាចរីករាយជាមួយស៊ុបស្ពៃខ្មៅមួយចាន / ម្តាយ / តម្រូវការជាធម្មតាសាមញ្ញ / ឥឡូវនេះពេលខ្លះ / ខ្ញុំឆ្ងល់ថាខ្ញុំប្រាថ្នាអ្វី / សុភមង្គលពេលខ្លះ / អាចប្រាថ្នារឿងតូចតាចជាច្រើន"។ ឬ ដោយប្រើរូបភាពនេះជាចំណុចយោងដើម្បីនិយាយអំពីការលះបង់ដ៏អស្ចារ្យ - ទ្រឿងសឺនម្នាក់ទៀត៖ "មានទ្រឿងសឺនម្នាក់ទៀត / ដែលអ្នកមិនដឹងនៅពេលនោះ / ទ្រឿងសឺនដ៏កាចសាហាវ / យប់ឯកោ / ទ្រឿងសឺនដែលជ្រមុជនៅក្នុងការចងចាំនៃញើសដែលបានរសាត់បាត់ / ទ្រឿងសឺនដ៏សោកសៅ / ពណ៌សស្រអែមនៃយុវវ័យ" (Metro - ថាញ់ថាវ)។ នេះគឺជាការលះបង់ដ៏ធំធេងរបស់ស្ត្រីម្នាក់ ដែលប្រហែលជាបានឧទ្ទិសឆ្នាំដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតនៃយុវវ័យរបស់នាងដល់ទ្រឿងសឺន ហើយឥឡូវនេះ នៅក្នុងឆ្នាំងងឹតរបស់នាង នាងសម្លឹងមើលទ្រឿងសឺនវិញដោយការស្រេកឃ្លាន ដោយស្វែងរកសម័យកាលដែលកន្លងផុតទៅ។ វាក៏អាចទៅរួចដែរថា គូស្នេហ៍ ឬស្វាមីរបស់ស្ត្រីនោះបានដួលសន្លប់នៅក្នុងសមរភូមិនៅលើជួរភ្នំទ្រឿងសឺន។ នាងបានស្នាក់នៅទីនោះ ហើយនៅទីបំផុតបានប្រែក្លាយទៅជាថ្ម ហើយក្លាយជា "ភរិយារង់ចាំ"។ នៅក្នុងរឿងព្រេង ភរិយាដែលរង់ចាំប្រាថ្នាចង់បានស្វាមីរបស់នាង ដោយបានលួងលោមដោយកូនរបស់នាង។ "ភរិយារង់ចាំ" ជាច្រើននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ប្រាថ្នាចង់បានស្វាមីរបស់ពួកគេនៅក្នុងភាពឯកោ...

ជួរភ្នំទ្រួងសឺនត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងមនុស្ស។ ហើយមនុស្សត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងជួរភ្នំទ្រួងសឺន។ ង្វៀន ហ៊ូ ក្វី មានកំណាព្យដ៏រំជួលចិត្តអំពីសេចក្តីស្លាប់ ដែលបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃប្រទេសជាតិ ដោយនាំមកនូវសិរីរុងរឿងដល់ទឹកដីនេះ៖ “អុជធូបមួយម៉ឺន / ផ្កាយមួយម៉ឺនដែលកំពុងឆេះ / កណ្តឹងមួយម៉ឺនរោទ៍ក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់ / បេះដូងមួយម៉ឺនដែលចងនៅប្រភព / ភ្នំទ្រួងសឺនមួយម៉ឺននៅក្នុងភ្នំទ្រួងសឺនមួយ / ចម្រៀងមួយម៉ឺនក្នុងបទចម្រៀងដ៏អស្ចារ្យ…” (កណ្តឹងក្រហម)។ ដូចដែលមានជួរភ្នំទ្រួងសឺនពិតប្រាកដនៅលើពិភពលោក ក៏មានជួរភ្នំទ្រួងសឺនជានិមិត្តរូបនៅក្នុងកំណាព្យវីរភាពផងដែរ។

ប្រភព៖ https://congthuong.vn/truong-son-mot-bieu-tuong-van-hoa-454408.html