ពីសំឡេងស្គរផ្ទះសហគមន៍

ខ្ញុំមិនមានអនុស្សាវរីយ៍ច្រើនអំពីប្រាសាទភូមិទេ។ ក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់ខ្ញុំ ក៏មានសំឡេងស្គរផ្ទះសហគមន៍មួយចំនួនដែរ ប៉ុន្តែវាជាសំឡេងនៃផ្ទះសហគមន៍នៅក្នុងស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំ។ ក្នុងអំឡុងពេលដែលខ្ញុំបានទៅលេងជីតារបស់ខ្ញុំ សំឡេងស្គរម្តងម្កាលបានរំខានដល់សុបិនរបស់ខ្ញុំ រួមជាមួយនឹងសំឡេងជីដូនរបស់ខ្ញុំបើកទ្វារ និងសំឡេងដំបងរបស់ជីតាខ្ញុំរាល់ពេលដែលគាត់ត្រឡប់ពីពិធីព្រះវិហារ។

Báo Sài Gòn Giải phóng•01/06/2025

ដំបូលផ្ទះសហគមន៍ភូមិតែងតែភ្ជាប់ជាមួយនឹងអនុស្សាវរីយ៍ជាច្រើន។

ថ្ងៃមួយ ខ្ញុំស្រាប់តែលឺសូរស្គរនៅកណ្តាលផ្លូវដែលខ្ញុំធ្លាប់ស្គាល់។ ងើបពីកាច់ជ្រុងផ្លូវ រត់តាមទំនប់ទឹក សំឡេងស្គរបន្លឺឡើងលើទន្លេ ធ្វើឱ្យខ្ញុំមានអារម្មណ៍ចង់ក្អួត ហើយរត់តាមគ្រប់ជ្រុង គ្រប់ផ្លូវ គ្រប់ផ្លូវ។ មិនមែនទាល់តែខ្ញុំក្លាយជាមនុស្សធំទេ ទើបខ្ញុំដឹងឮពីសំឡេងស្គរថា សង្កាត់ដែលខ្ញុំរស់នៅក៏មានផ្ទះសហគមន៍ដែរ។

ដូចពេលដែលខ្ញុំបានរកឃើញថានៅដើមផ្លូវ Phan Rang មានដើមប្រេងផ្កាដ៏ស្រស់ស្អាតមិនតិចជាងផ្កាប្រេងដែលហើរពេញសួន 23-9 នៅទីក្រុងហូជីមិញ ឬនៅពេលដែលខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងច្រវាក់ផ្កាខ្យាដំរីពណ៌លឿងដែលខ្ញុំគិតថារកបានតែនៅ Bien Hoa ដីកាន់តែច្រើនដែលខ្ញុំបានទៅលេង កាន់តែស្គាល់កន្លែងជាច្រើនដែលខ្ញុំរស់នៅ និងបានទស្សនាកាន់តែច្រើន។ ដូចជាមនុស្សចម្លែកនៅស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំ Phan Rang ។

ម៉េចភ្លេចថាធ្លាប់រៀននៅភូមិឃុំកាលនៅក្មេង? ក្នុងអនុស្សាវរីយ៍មិនច្បាស់លាស់ក្នុងថ្ងៃរៀននៅបឋមសិក្សា ខ្ញុំចាំតែបន្ទប់សៀវភៅដែលដាច់ដោយឡែកពីថ្នាក់រៀនប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទប់ធំណាស់ តាំងពីទ្វារ សសរ ដល់ដំបូល អ្វីៗហាក់ដូចជាស្ងប់ស្ងាត់ កាលនៅក្មេង ខ្ញុំមិនដែលហ៊ានទៅទីនោះតែម្នាក់ឯងទេ។ ដោយបានចងក្រងរឿងរបស់ឪពុកម្តាយខ្ញុំ និងមនុស្សចាស់មួយចំនួននៅក្នុងសង្កាត់នោះ បន្ទប់សៀវភៅនៅក្នុងការចងចាំរបស់ខ្ញុំនៅពេលនោះ ហាក់ដូចជាសាលធំនៃផ្ទះសហគមន៍។

វាបានប្រែក្លាយថាខ្ញុំបានសិក្សានៅជួរដេកនៃថ្នាក់រៀនដែលគ្របដណ្តប់លើទីធ្លាទាំងមូល និងច្រកចូលផ្ទះសហគមន៍។ តុ និងកៅអី ដែលមិត្តភ័ក្តិខ្ញុំ និងខ្ញុំអង្គុយ ហើយសរសេរពាក្យនោះ ប្រហែលជាធ្វើពីសសរ និងធ្នឹម ដែលត្រូវបានគេរុះរើ និងកាត់ឈើ។ យើងធំឡើង និងពេញវ័យដោយមិនខ្វល់ខ្វាយ ដោយមិនដឹងថានៅក្បែរយើងជាវត្ថុសក្តិសិទ្ធ ដែលជាបំណែកនៃព្រលឹងដែលរងរបួស និងមានបញ្ហានៃផ្ទះសហគមន៍ដែលមានអាយុ 300 ឆ្នាំ។

នៅឆ្នាំ ១៧៤៩ ក្នុងរជ្ជកាលព្រះអង្គម្ចាស់ Nguyen Phuc Khoat ប្រជាជនបានធ្វើចំណាកស្រុកពីតំបន់ Nam - Ngai - Binh - Phu (Quang Nam, Quang Ngai, Binh Dinh, Phu Yen ) ទៅកាន់តំបន់ទំនាបតាមដងទន្លេដោយបង្កើតភូមិ Go ។ បន្ទាប់ពីការតាំងទីលំនៅឡើងវិញ និងការតាំងទីលំនៅមានស្ថិរភាព នៅឆ្នាំទី 5 នៃរជ្ជកាល Minh Mang ដោយសារតម្រូវការសាសនារបស់អ្នកស្រុក អ្នកចាស់ទុំបានតស៊ូមតិសាងសង់ផ្ទះសហគមន៍នៅលើភ្នំខ្ពស់នៃដីដែលបង្កើតឡើងដោយទន្លេ Dinh ។

តាមកំណត់ត្រាចាស់អំពីផ្ទះសហគមន៍ ខ្ញុំរំភើបចិត្តក្នុងការស្វែងរកដើមកំណើតភូមិ។ ដើមកំណើតនៃគ្រួសារខ្ញុំ ដើមកំណើតនៃក្រុមអ្នកស្រុកទាំងមូលដែលបង្កើតជាវួដចាស់ជាងគេមួយនៅផាន់រាំង គឺត្រូវបានចងភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងប្រវត្តិនៃផ្ទះសហគមន៍ ដូចវិធីដែលប្រជាជន "ចាក់ឬស" នៅលើទឹកដីមួយ។ ដូចកន្លែងច្រើនដែរ ឈ្មោះផ្ទះសហគមន៍នៅភូមិខ្ញុំ គេដាក់ឈ្មោះតាមដី ឡើងចុះ ឬសិរី គឺត្រូវចែកគ្នាជាមួយដី។ ក្រឡេកមើលតាមក្រឹត្យរបស់សហគមន៍ដែលខ្ញុំបានទទួលនោះ ដៃខ្ញុំមិនអាចជួយអ្វីបានក្រៅពីញ័រនៅពេលប៉ះនឹងឈ្មោះទឹកដីដែលផ្តល់កំណើតឱ្យខ្ញុំ។ “ភូមិដាវឡុង”! ដីល្បាប់នៅច្រាំងខាងជើងនៃទន្លេតូចមួយត្រូវបានលើកឡើងដោយរាជវង្សចំនួនបួនគឺ Tu Duc, Dong Khanh, Duy Tan, Khai Dinh។ ក្នុងសំឡេងស្គរផ្ទះសហគមន៍ដែលខ្ញុំបានឮជាលើកដំបូង តើប្រហែលជាមានការបន្ទរពីអតីតកាលដែរឬទេ?

នៅក្នុងទីធ្លាផ្ទះសហគមន៍ថ្មី ជំនាន់មួយទៀតបានប្រញាប់ប្រញាល់តាមច្រកទ្វារផ្ទះសហគមន៍។ សំណើចរបស់កុមារកាន់តែភ្លឺ សូម្បីតែមុខដែលស្រងូតស្រងាត់បំផុត។ ក្រឡេកមើលទៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ក្មេងៗ ខ្ញុំឃើញដោយខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់នូវរូបភាពនៃសម្រស់ដ៏ថ្លៃថ្លានៃផ្ទះសហគមន៍ ដែលរំសាយភាពសោកសៅពីអតីតកាល និងភាពចលាចលនៃបច្ចុប្បន្នកាល។ ប្រហែលជាយើងគួរទុកកូនឲ្យនៅផ្ទះសហគមន៍បែបនោះ អនាគតបែបនោះ។ មែនទេ?

KIM HOA

ប្រភព៖ https://www.sggp.org.vn/tu-tieng-trong-dinh-post797662.html