ទំនៀមទម្លាប់ពិសេសនៃការគោរពបូជាព្រះទឹក

ដោយមានផ្ទៃដីសមុទ្រដ៏ធំទូលាយ ទន្លេ និងអូរជាច្រើន ក្វាងនិញ មានប្រព័ន្ធជំនឿប្រជាប្រិយដ៏ប្លែកមួយ គឺការគោរពបូជាទេវតាទឹក។

រូបសំណាកព្រះមហាក្សត្រីយានី នៅក្នុងវត្តព្រះមហាក្សត្រីយានី។ — រូបសំណាកព្រះមហាក្សត្រីយានីនៅវត្តព្រះមហាក្សត្រីយានី ក្នុងទីរួមខេត្តក្វាងអៀន។

ខេត្តក្វាងនិញមានប្រព័ន្ធទន្លេធំមួយដែលប្រមូលផ្តុំនៅភាគខាងលិច ឆ្នេរសមុទ្រនៅភាគអាគ្នេយ៍ និងតំបន់ភ្នំនៅភាគពាយ័ព្យដែលមានទន្លេខ្លីៗចោត ដែលជាជម្រករបស់សហគមន៍ជនជាតិភាគតិច។ ដោយសារតែលក្ខណៈទាំងនេះ ព្រះឥន្ទ្រភូមិភាគច្រើនដែលត្រូវបានគោរពបូជាគឺជាព្រះទឹកដែលប្រមូលផ្តុំនៅតំបន់តាមបណ្តោយទន្លេបាច់ដាំង ជាពិសេសនៅតំបន់ក្វាងអៀន និងដុងទ្រីវ។

ទំនៀមទម្លាប់នៃការគោរពបូជាព្រះលិញឡាងត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងស្រុកចំនួនបួននៃតំបន់ដុងទ្រៀវពីមុន ដោយមានវត្ថុបុរាណសរុបប្រហែល ១៣ អង្គនៅចំណុចដើមនៃដៃទន្លេដាបាច។ ព្រះសំខាន់នៃវត្តជាធម្មតាគឺលិញឡាងដាយវឿងមកពីរាជវង្សហុង ដែលជាសមាជិកនៃត្រកូលហុងបាង ដែលជាពូជពង្សទីពីររបស់ប្រជាជនបាចវៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចំនួនវត្ថុបុរាណដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះគុយមិញដាយវឿងគឺច្រើនជាងលិញឡាង ដោយមានទីតាំងចំនួន ២៥។ ទីតាំងភាគច្រើនទាំងនេះមិនមានរឿងព្រេងអំពីគុយមិញទេ ប៉ុន្តែជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រះកៅសឺនតាំងពីសម័យសង្គ្រាមរបស់តាន់វៀនសឺនថាញ់ប្រឆាំងនឹងនគរស៊ូ។

ជាឧទាហរណ៍ នៅស្រុក Cam Pha ភូមិ Giap Khau គោរពបូជា Quy Minh Dai Vuong ដែលជាអាទិទេពដ៏គួរឱ្យគោរព។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ភូមិ Thai Binh ឃុំ Cam Pha គោរពបូជា Trung Thien Long Mau, Tam Giang Thuy Khau Ba Ai Dai Vuong និង Tuan Hai Dai Vuong ចំណែកភូមិ Phu Binh ឃុំ Cam Pha គោរពបូជា Long Mau Thuong Dang Than និង Tuan Hai Dai Vuong។ ផ្ទះសហគមន៍ My Son នៅលើដងទន្លេ Ha Coi (ស្រុក Hai Ha) គោរពបូជាអាទិទេព Van Canh ដែលការពារមាត់ទន្លេ និង Quy Minh Dai Vuong ដែលជាអាទិទេពជាទីគោរព។

វត្តព្រះមាតាមើលពីខាងលើ។ — វត្តទេពធីតាមាតា ក្នុងឃុំក្វាន់ឡាន ស្រុកវ៉ាន់ដុង មើលពីខាងលើ។

នៅជុំវិញតំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រភ្នំ Mằn (ទីក្រុងហាឡុង) មានប្រាសាទឧទ្ទិសដល់អាទិទេពបីគឺ Ông Dài, Ông Loang និង Ông Cộc។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងនិទានពស់ទាំងបីនេះបូជាខ្លួនដើម្បីការពារប្រជាជន។ ប្រាសាទរបស់អាទិទេពពស់ទាំងបីនេះ សុទ្ធតែស្ថិតនៅតំបន់ដែលជនជាតិភាគតិចរស់នៅ៖ Ông Cộc Đồng Hang (តំបន់ទឹកធ្លាក់ nhong វួដ Hoành Bồ) Ông Loang Đồng Cài (ភូមិ Cài ឃុំ Đồng Lâm) និង ភូមិ Đồng Đàng Đáng (Đáng Đáng)។ ទាំងអស់នៅក្នុងទីក្រុង Ha Long ។ រចនាសម្ព័ន្ធខាងវិញ្ញាណនៅជើងភ្នំ Mằn ក៏មានទីសក្ការបូជាឧទ្ទិសដល់ Quý Minh Đại Vương, Long Hải Sơn Thần, Đệ Nhị Long Vương, Tam Vị Long Vương, និង Long Mẫu Tôn Thần (អាទិទេពគ្រប់គ្រងផ្លូវទឹក)។

វត្ថុបុរាណដែលឧទ្ទិសដល់អាទិទេពសមុទ្រនៅខេត្តក្វាងនិញត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងតំបន់មាត់ទន្លេបាច់ដាំង និងឈូងសមុទ្រហាឡុង។ ក្នុងចំណោមនោះ ផ្នែកសំខាន់មួយត្រូវបានឧទ្ទិសដល់រឿងព្រេងរបស់ណាំហៃ ឬដាយហៃផាម ដែលសំដៅទៅលើឧត្តមសេនីយ៍ផាមទឺងហ្គីនៃរាជវង្សម៉ាក់។ វត្តបាម៉ែននៅឈូងសមុទ្រហាឡុងគោរពបូជាទេពធីតានៃសមុទ្រ ជាមួយនឹងពិធីបុណ្យដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំនឿសាសនាពិសេសរបស់អ្នកនេសាទក្វាងនិញដែលរកស៊ីចិញ្ចឹមជីវិតនៅសមុទ្រ។ ភូមិត្រាងអ៊ី ឃុំដាយឌៀន ស្រុកហាមន (ឥឡូវឃុំដាយប៊ិញ ស្រុកដាំហា) គោរពបូជាព្រះទន្លេកួហៃ គឺឡុងវឿង និងព្រះមហាក្សត្រដ៏អស្ចារ្យនៃកួហៃ គឺខាញធៀនដាយវឿង។ នៅម៉ុងកាយបុរាណ ភូមិក្វាតដុង ស្រុកហាមនបានគោរពបូជាស្តេចនាគទឹក ខណៈដែលភូមិប៊ិញង៉ុក និងត្រាកូ ស្រុកនិញហៃបានគោរពបូជាង៉ុកសឺន ដែលជាព្រះការពារសមុទ្រ។ ភូមិនិញយឿង ស្រុកវ៉ាន់និញបានគោរពបូជាព្រះមហាក្សត្រដ៏អស្ចារ្យនៃសមុទ្រខាងកើត គឺត្រឹនក្វឹកថាង។

ក្នុងចំណោមអាទិទេពទឹក នៅក្នុងទីក្រុងដុងទ្រីវ និងស្រុកដាំហា មានការគោរពបូជាព្រះហាបា ខណៈពេលដែលកន្លែងខ្លះគោរពបូជាអាទិទេពហៃតែ ហៃខៅ ធ្វីជុង ធ្វីភូឌៀមវឿង និងឡុងគុង។ ជាពិសេស នៅហាងសើន (ទីក្រុងអឿងប៊ី) មានការគោរពបូជាអាទិទេពបាត់ហៃ ដែលរឿងព្រេងនិទានរបស់ព្រះអង្គរៀបរាប់អំពីអាទិទេពទឹកមួយអង្គបានចាប់កំណើតជាសិស្ស ដើម្បីជួយអធិស្ឋានសុំភ្លៀង និងកាត់បន្ថយគ្រោះរាំងស្ងួត។

នៅខេត្តក្វាងនិញ មានកន្លែងជាច្រើនដែលឧទ្ទិសដល់ការគោរពបូជាព្រះមាតាដ៏វិសុទ្ធ ដែលការបង្ហាញរបស់ព្រះមាតាជារឿយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពួកឧត្តមសេនីយ៍នៃរាជវង្សថ្រាន់ (បង្ហាញពីជំនួយដ៏ទេវភាព) ក្នុងអំឡុងពេលតស៊ូប្រឆាំងនឹងពួកឈ្លានពានម៉ុងហ្គោលនៅមាត់ទន្លេបាច់ដាំង។ ឧទាហរណ៍មួយគឺព្រះមាតាដែលបានប្រែក្លាយទៅជាជនក្បត់ជាតិ ដោយផ្តល់ដំបូន្មានដល់ថ្រាន់ហ៊ុងដាវអំពីផែនការវាយឆ្មក់សត្រូវនៅលើទន្លេនៅអៀនយ៉ាង។ វត្តកាប់ទៀន (ស្រុកវ៉ាន់ដុង) គោរពបូជាព្រះមាតាកូបេកួសឿត ដែលគេជឿថាជាបុត្រីរបស់ស្តេចហ៊ុងញឿង ថ្រាន់ក្វុកថាង។

សាលាប្រជុំ Phong Coc (ទីរួមខេត្ត Quang Yen) និងសាលាប្រជុំ Quan Lan (ស្រុក Van Don) គោរពបូជាព្រះមាតាទាំងបួនអង្គ។ នៅ Quan Lan ក៏មានវត្តមួយឧទ្ទិសដល់ព្រះមាតាទាំងបីអង្គ រួមទាំងព្រះមាតា Thoai Phu។ ទីសក្ការៈបូជា Ben Duoi នៅភូមិ Vi Duong ឃុំ Lien Vi និងវត្តទេពធីតានៅភូមិ La Khe ឃុំ Tien An ក៏គោរពបូជាព្រះមាតា Lieu Hanh ព្រះមាតា Thoai និងព្រះមាតា Thuong Ngan ផងដែរ។ វត្តទេពធីតា Thien Hau នៅ Tra Co (ទីក្រុង Mong Cai) គោរពបូជារូបសំណាកទេពធីតាមួយអង្គដែលបានអណ្តែតចេញពីសមុទ្រ។ វត្ត Cai Lan (ទីក្រុង Ha Long) គោរពបូជាព្រះមាតា Thoai Phu (ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាព្រះមាតាទីបី ឬព្រះមាតា Thoai Phu) ដែលជាកូនស្រីរបស់ Bat Hai Long Vuong អាណាចក្រទឹកនៃ Dong Dinh។

ចំណុចគួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយទៀតគឺវត្តទ្រុងធៀនឡុងម៉ៅ (Trung Thien Long Mau) ដែលស្ថិតនៅក្នុងបរិវេណវត្តកួអុង (Cua Ong) ក្នុងទីក្រុងកាំផា (Cam Pha)។ នៅកន្លែងខ្លះ ទេពអប្សរទាំងនោះគឺជាតួអង្គមនុស្ស ប៉ុន្តែពួកវាទាំងអស់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតំណាងនៃព្រះមាតាដ៏វិសុទ្ធ។ ម្តាយនៃទេពអប្សរពស់ទាំងបីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើគឺជាស្ត្រីមនុស្សដែលមាននាមត្រកូលហ័ង (Hoang) ប៉ុន្តែនាងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតំណាងនៃទេពអប្សរថៅភូ (Thoai Phu) ដែលត្រូវបានគោរពបូជានៅវត្តនៅជើងភ្នំម៉ាន់។

ជាទូទៅ ការគោរពបូជាទេពធីតាទឹកមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងរូបភាពរបស់ព្រះមាតាទឹក ដែលជាព្រះមាតាដ៏ពិសិដ្ឋមួយអង្គនៅក្នុងការគោរពបូជាទេពធីតាព្រះមាតាបីឋានរបស់ប្រជាជនវៀតណាម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាក៏ទាក់ទងនឹងច្បាប់ធម្មជាតិនៃទន្លេ និងមានប្រភពមកពីការដាំដុះ កសិកម្ម និងអរិយធម៌ដែលផ្អែកលើស្រូវផងដែរ។ ការគោរពបូជាទេពធីតាទឹកបានធ្វើឱ្យបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីរបស់ក្រុមជនជាតិនៅខេត្តក្វាងនិញកាន់តែសម្បូរបែប។

ប្រភព