ឆ្នេរកោះតាហ៊ីទី។ រូបថត៖ luhanhvietnam.com.vn

ពេល​ខ្ញុំ​ចុះ​ពី​កប៉ាល់​ពី​សាន់ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូ ខ្ញុំ​មាន​រូបភាព​ដូច​គ្នា​ក្នុង​ចិត្ត។ ប៉ុន្តែ​ពេល​ខ្ញុំ​ចូល​ចត​៩​ថ្ងៃ​ក្រោយ​មក ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​តាហ៊ីទី​ខុស​គ្នា​ទាំង​ស្រុង។ សព្វថ្ងៃនេះ ទីក្រុង Papeete ដែលជារដ្ឋធានីនៃប្រទេសតាហ៊ីទី គឺជាទីក្រុងដែលមានលក្ខណៈអឺរ៉ុបយ៉ាងល្អិតល្អន់។

ចង់ឃើញរូបភាពជីវិតជនជាតិដើមភាគតិចដូចក្នុងសៀវភៅទេ? ជាការងាយស្រួល មគ្គុទ្ទេសក៍ហាក់ដូចជាយល់ ដូច្នេះគាត់បាននាំយើងទៅលេងផ្ទះ Norman Hall យ៉ាងរហ័ស។ នេះជាលំនៅឯកជនរបស់អ្នកនិពន្ធជនជាតិអាមេរិកដ៏ល្បីល្បាញនៅដើមសតវត្សទី 20 ដែលបានជ្រើសរើសតាហ៊ីទីជាផ្ទះទីពីររបស់គាត់អស់រយៈពេលសាមសិបឆ្នាំ ហើយរស់នៅទីនេះជាមួយប្រពន្ធតាហ៊ីទីរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់។ ផ្ទះរបស់គាត់ត្រូវបានរក្សាទុកជាផ្ទះអនុស្សាវរីយ៍ បង្ហាញស្នាដៃ និងអនុស្សាវរីយ៍ទាំងអស់របស់គាត់ ហើយសាលខាងមុខធំត្រូវបានប្រើជាសារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្រតូចមួយអំពីតាហ៊ីទី។

នៅទីនេះ យើងអាចមើលឃើញផ្ទាំងគំនូរចាស់ៗ បង្កើតឡើងវិញនូវរូបភាពប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការទំនាក់ទំនងដំបូងរបស់ជនជាតិដើមភាគតិចជាមួយនឹងកប៉ាល់មកពីអឺរ៉ុប។ យោងទៅតាមគំនូរវាហាក់ដូចជាការជួបគ្នា ដោយសន្តិភាព និងសូម្បីតែមិត្តភាព! កំណត់ត្រារបស់ពួកនាវិកអ៊ឺរ៉ុបនៅពេលនោះបានរៀបរាប់ថាជនជាតិដើមភាគតិចឆោតល្ងង់ដោយឃើញជនជាតិអឺរ៉ុបនៅលើកប៉ាល់ធំដោយសំឡេងកាំភ្លើងនៅលើអាកាសបានគិតថាពួកគេជាព្រះដែលមកពីស្ថានសួគ៌! ភ្លាមៗនោះពួកគេបានចែវទូកទៅកាន់កប៉ាល់អ៊ឺរ៉ុបដ៏ធំ ដោយនាំយកអំណោយ និងសូម្បីតែព្រហ្មចារី - ក្មេងស្រីបានចាត់ទុកថាស្រស់ស្អាតបំផុតនិងមានគុណធម៌នៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធដែលត្រូវបាន "បង្កាត់" ដោយព្រះ។

អ្នកនិពន្ធ (ស្តាំ) នៅស្តង់មួយនៅលើកោះ។ រូបថត៖ ម៉ៃ ធូ

ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​តាម​ពិត ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មិន​សូវ​មាន​សន្តិភាព​ទេ។ មិនយូរប៉ុន្មាន "ព្រះ" បាននាំជនជាតិតាហ៊ីទីជំងឺជាច្រើនដែលពួកគេមិនមានភាពស៊ាំ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អំណាចនៃកាំភ្លើងលោកខាងលិចបានបង្កឱ្យមានសង្រ្គាមដ៏ឃោរឃៅរវាងនគរតូចៗនៃប្រជុំកោះ។ ដោយមានការគាំទ្រពីជនជាតិអង់គ្លេស ស្តេច Pomaire I បានកម្ចាត់គូប្រជែងទាំងអស់ដើម្បីក្លាយជាស្តេចតាហ៊ីទី។ សង្គ្រាម​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​នឹង​ជំងឺ បាន​បំផ្លាញ​ប្រជាជន​តាហ៊ីទី​ចំនួន​ពីរ​ភាគ​បី។

រាជវង្ស Pomaire ត្រូវ​បាន​ជន​ជាតិ​លោក​ខាង​លិច​ចាត់​ទុក​ថា​មាន “… បាន​នាំ​មក​នូវ​សម័យកាល​នៃ​សន្តិភាព និង​វប្បធម៌ និង​ភាព​រីកចម្រើន​សេដ្ឋកិច្ច​ដល់​កោះ ក្រោម​រជ្ជកាល​ស្តេច Tahitian ទាំង​ប្រាំ”។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមទស្សនៈមួយផ្សេងទៀត សម័យនៃស្តេចទាំងប្រាំនេះក៏ជាសម័យដែលតាហ៊ីទីបាត់បង់ អធិបតេយ្យភាព និងអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់ខ្លួន បន្តិចម្តងៗ។ ចាប់ពីរជ្ជកាលស្តេច Pomaire II ឥទ្ធិពលនៃអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាអង់គ្លេសកាន់តែខ្លាំងឡើង។

កាលពីមុន ជនជាតិ Maohi ទាំងប្រុសទាំងស្រី ពាក់តែ Pareo ចង្កេះប៉ុណ្ណោះ ព្រោះអាកាសធាតុនៅកោះនេះត្រជាក់ខ្លាំង និងក្តៅខ្លាំង ដែលពួកគេមិនមានអារម្មណ៍ថាត្រូវការអ្វីផ្សេងឡើយ។ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​អ្នក​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា ការ​ស្លៀកពាក់​បែប​នោះ​ជា​អំពើ​បាប។ នៅសតវត្សរ៍ទី 19 សំលៀកបំពាក់ជាតិរបស់តាហ៊ីទីគឺជាអាវផាយដែលគ្របដណ្តប់ពួកគេពីកដល់ចុងជើង។ ទន្ទឹមនឹងការផ្លាស់ប្តូរសម្លៀកបំពាក់ ការហាត់រាំ “អូរី” ត្រូវបានហាមឃាត់ ព្រោះវាជា “ការងារអាក្រក់”។ ត្រូវបានហាមឃាត់អស់រយៈពេលជាង 60 ឆ្នាំ វាមិនមែនរហូតដល់បន្ទាប់ពីបារាំងបានយក Tahiti ពីអង់គ្លេស ទើបរបាំនេះត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ។ ជាលើកដំបូងដែលជនជាតិតាហ៊ីទីមានសេរីភាពក្នុងការរាំយ៉ាងក្លៀវក្លាគឺនៅឯបាល់ "Heiva" ដែលគួរឱ្យហួសចិត្តក្នុងឱកាសនៃ... បុណ្យជាតិបារាំង ពោលគឺថ្ងៃទី 14 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1881។

យើង​ចូល​ហាង​ធំ​មួយ​នៅ​តាម​ផ្លូវ ស្លាក​សញ្ញា​ផ្សារ​គុជ​តាហ៊ីទី។ ក្មេងស្រីម្នាក់បាននិយាយថា bonjour ហើយណែនាំខ្លួននាងថាជា Bernadette ប្រសិនបើវាមិនមែនសម្រាប់លក្ខណៈពិសេស Maohi នៅលើមុខរបស់នាងទេ នាងនឹងក្លាយជាជនជាតិបារាំង។ ជាការពិតណាស់ Bernadette មិនបានស្លៀកសារុងដូចក្មេងស្រីជនជាតិតាហ៊ីទីដើមឡើយ ហើយនាងក៏មិនបានស្លៀកពាក់បែបប្រពៃណីនៅសតវត្សរ៍ទី 19 ដែលគ្របនាងពីកដល់ចុងជើងដែរ។ នាងបានស្លៀករ៉ូបបែបទំនើប ល្មមនឹងបង្អួតសម្រស់នារីជនជាតិតាហ៊ីទី នៅតែអាថ៌កំបាំង និងព្រៃផ្សៃដូចដែលបានលេចចេញក្នុងរូបគំនូរដ៏ល្បីល្បាញរបស់វិចិត្រករ Gauguin។

នៅក្នុងហាងរបស់ Bernadette មានតែមួយមុខគត់គឺ គ្រឿងអលង្ការគុជខ្មៅ គ្រប់ប្រភេទ គ្រប់ម៉ូត។ ធម្មជាតិរបស់តាហ៊ីទីគឺពិសេសណាស់ មិនមែន "សមុទ្រខៀវ ខ្សាច់ស" ដូចកន្លែងជាច្រើននោះទេ ប៉ុន្តែនៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលអ្នកឃើញឆ្នេរខ្សាច់ខ្មៅលាយឡំជាមួយកម្អែភ្នំភ្លើង។ សត្វ​អយស្ទ័រ​ដេក​ក្នុង​ខ្សាច់​កាន់​ខ្សាច់​បាន​ផលិត​គុជ​ខ្មៅ​ដ៏​ល្បី​បំផុត ​ក្នុង​ពិភពលោក ។ (ទោះបីជាកន្លែងខ្លះក៏ផលិតគុជខ្មៅដែរ ដូចជាកោះហាវ៉ៃ និងកន្លែងខ្លះទៀត គុជរបស់តាហ៊ីទីត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "គុជខ្មៅសមុទ្រខាងត្បូង" - គុជខ្មៅនៃសមុទ្រខាងត្បូង ដែលមានតម្លៃជាង)។ ចូលដល់រដ្ឋធានី Papeete ភ្ញៀវទេសចរនឹងជួបប្រទះ "ទីផ្សារគុជខ្យង" ជាច្រើនពីពេញនិយមរហូតដល់ថ្នាក់ខ្ពស់។ គុជសមុទ្រខាងត្បូងពីទីផ្សារទាំងនេះបានរីករាលដាលពាសពេញ ពិភពលោក ។

យើងត្រឡប់ទៅកប៉ាល់វិញនៅម៉ោងប្រាំរសៀល។ ថ្វីត្បិតតែយើងនៅតែចង់ដើរតាមផ្លូវ Papete ក៏ដោយ ក៏យើងត្រូវតែត្រឡប់ទៅវិញ ព្រោះកប៉ាល់បានអញ្ជើញក្រុមរបាំប្រជាប្រិយមកសម្តែង មុនពេលដែលកប៉ាល់បានថ្លឹងយុថ្កា ហើយចាកចេញពីចត។ កប៉ាល់បានរង់ចាំយើងនៅកំពង់ផែ ដោយមានទង់ជាតិតាហ៊ីទី បក់ពីលើ (យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ដែនសមុទ្រ នៅពេលដែលកប៉ាល់ចូលចតនៅប្រទេសមួយ ត្រូវតែទង់ជាតិរបស់វា)។ រូបភាពនៃកំពង់ផែនាពេលរសៀល ក្រោមពន្លឺថ្ងៃលិច ស្រាប់តែរំឮកខ្ញុំពីថ្ងៃដែលជនជាតិវៀតណាមដំបូងបានចូលជើងនៅតាហ៊ីទី៖ នៅឆ្នាំ ១៨៨៥ រាជានុសិទ្ធិ ង្វៀន វ៉ាន់ទឿង ត្រូវបាននិរទេសចេញ ហើយនៅឆ្នាំ ១៩១១ អ្នកស្នេហាជាតិ ង្វៀន វ៉ាន់ខេម ត្រូវបានផ្ទេរមកទីនេះពីកោះម៉ាគីស។ ង្វៀន វ៉ាន់ខេម ជាបុគ្គលដែលមានភាពវៃឆ្លាតពិសេសម្នាក់ ត្រូវបានស្តេច Tu Duc ដាក់ងារថា "គីដុង" តាំងពីគាត់មានអាយុ ៨ ឆ្នាំ។ គាត់​បាន​សុំ​ត្រឡប់​ទៅ​ស្រុក​វិញ​ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​រស់​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ក្រៅ​អស់​មួយ​ជីវិត។ ពេល​ស្លាប់​ទៅ​គាត់​នៅ​តែ​រក្សា​មួក​ប្រាក់​ដែល​គាត់​យក​មក​ជាមួយ​តាំង​ពី​ចាក​ចេញ​ពី​ប្រទេស​វៀតណាម...

ដូចជាប្រទេសវៀតណាម អាល់ហ្សេរី ម៉ារ៉ុក និងប្រទេសផ្សេងទៀត ជនជាតិតាហ៊ីទីក៏បានប្រយុទ្ធដើម្បីឯករាជ្យរបស់ពួកគេជាច្រើនដង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាត្រូវបានផ្តល់ស្វ័យភាពនៅឆ្នាំ 1977 ក៏ដោយ ក៏តាហ៊ីទីមិនដែលឯករាជ្យឡើយ។ តាហ៊ីទីនៅតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទឹកដីក្រៅប្រទេសរបស់ប្រទេសបារាំង ដែលជា "កែងជើងដាច់ស្រយាលនៃប្រទេសបារាំងនៅអឌ្ឍគោលខាងត្បូង" ដោយពលរដ្ឋរបស់ខ្លួនភាគច្រើនមានឈ្មោះជាភាសាបារាំង និងសញ្ជាតិបារាំង។ នេះ​បញ្ជាក់​ថា​គំនិត​ដែល​ថា “បើ​គ្មាន​ការ​ប្រយុទ្ធ​ទេ ពេល​វេលា​មក​ដល់ អាណានិគម​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ឯករាជ្យ​ដោយ​ធម្មជាតិ” គឺ​ជា​គំនិត​មិន​ពិត​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។

យប់បានធ្លាក់លើមហាសមុទ្រដ៏ធំ។ ក្រោយ​ពី​ការ​សម្តែង​ចប់ សិល្បករ​បាន​ជិះ​ទូក​តូច​មួយ​ចេញ​ទៅ ហើយ​កប៉ាល់​ធំ​នោះ​បាន​ថ្លឹង​យុថ្កា​យ៉ាង​ស្ងៀមស្ងាត់ ហើយ​បើក​ចេញ​ទៅ​ឆ្ងាយ ។ លាហើយ គុជខ្មៅនៃសមុទ្រខាងត្បូង លាទៅកាន់ទឹកដីដែលគេស្គាល់ថាជា “ឋានសួគ៌នៅលើផែនដី”។ ជាមួយនឹង 20 ភាគរយនៃចំនួនប្រជាជនដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់វណ្ណៈអភិជន ជាមួយនឹងម្ចាស់ទូកកប៉ាល់ឯកជនដ៏ប្រណីតចូលចតស្ទើរតែពាក់កណ្តាលឈូងសមុទ្រ តាហ៊ីទីពិតជាតំបន់ទេពអប្សរ។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹង 80 ភាគរយនៃជនជាតិតាហ៊ីទីដែលត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ថាជាអ្នកក្រនៅលើកោះនោះ វាអាចជាឋានសួគ៌ដែលបាត់បង់។

ត្រឹង ធុយម៉ៃ