គោរពដល់ឫសគល់នៃប្រជាជាតិ

សម្ពោធសារមន្ទីរអង្ករ Ca Mau និងនិមិត្តសញ្ញា "អង្ករបីគ្រាប់" ដែលបានស្នើឡើង។
ព្រលឹងនៃ Ca Mau

ខ្ញុំមិនដែលឃើញគម្រោងវប្បធម៌ណាមួយដែលមានសារៈសំខាន់ និងមានទំហំធំធេងបែបនេះត្រូវបានសាងសង់ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីបែបនេះទេ។ នេះបង្ហាញថា គណៈកម្មាធិការបក្ស និងគណៈកម្មាធិការប្រជាជនខេត្ត Ca Mau បានអនុវត្តសេចក្តីសម្រេចចិត្តលេខ 80-NQ/TW របស់ ការិយាល័យនយោបាយ ទៅអនុវត្តបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស ច្បាស់លាស់ និងម៉ឺងម៉ាត់។

យុវជននៃតំបន់កាម៉ៅមានមោទនភាពចំពោះប្រពៃណីនិងអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌នៃតំបន់ភាគខាងត្បូងបំផុតនេះ។ (រូបថត៖ ផាន ថាញ់ គឿង)

ដើម្បីឆ្លើយសំណួរថា "ហេតុអ្វីបានជាសារមន្ទីរអង្ករ និងនិមិត្តសញ្ញាដែលគោរព អង្ករ រួមជាមួយនឹងផ្កាយរណបរបស់វា មានទីតាំងនៅក្នុងខេត្តបាក់លីវពីមុន?" សូមឲ្យខ្ញុំបញ្ជាក់ឲ្យច្បាស់ថា៖ អតីតខេត្តបាក់លីវនេះគឺជាទឹកដីដ៏ពិសិដ្ឋនៃវប្បធម៌ ជាកន្លែងកំណើតនៃតន្ត្រីប្រជាប្រិយវៀតណាមខាងត្បូង និងល្ខោនកៃលឿង ជាទឹកដីនៃបទភ្លេង "ដាក ហូយ ឡាង" អមតៈ ជាទឹកដីនៃដុង ណុក ណាង ជាទឹកដីនៃស្មារតីវីរភាពរបស់កសិករ និងជាទឹកដីរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រឿងព្រេងនិទាននៃបាកលីវ។

ពីមុន ក្នុងឆ្នាំ ២០១០-២០១៤ គណៈកម្មាធិការបក្សខេត្តបាកលីវមានគោលនយោបាយមួយ ដែលហៅកាត់ថា "ការកើនឡើងនៃវប្បធម៌របស់បាកលីវ"។ នេះពាក់ព័ន្ធនឹងការតាមដានឫសគល់ និងខ្លឹមសារនៃបាកលីវ បន្ទាប់មកវិភាគ ចម្រាញ់ និងសាងសង់វិមាន និងរូបសំណាកជាបន្តបន្ទាប់ជាទីតាំងវប្បធម៌។ ទន្ទឹមនឹងនេះ មុនសម័យកាលនេះ សក្តានុពលវប្បធម៌មួយចំនួននៅតែជាប់ជ្រៅនៅក្នុងទឹកដី និងប្រវត្តិសាស្ត្រ ខណៈដែលទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតត្រូវបានរុករក ប៉ុន្តែមិនទាន់ដល់កម្រិតពេញលេញនៅឡើយទេ។

ខ្ញុំចាំបានថា មានពេលមួយដែលគណៈកម្មាធិការបក្សខេត្តបានសម្រេចចិត្តសាងសង់សារមន្ទីរមួយឧទ្ទិសដល់ព្រះអង្គម្ចាស់បាកលីវ បន្ទាប់មកបន្តនីតិវិធីដើម្បីទទួលស្គាល់វាជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ ដោយប្រែក្លាយវាទៅជាគោលដៅ ទេសចរណ៍ ដ៏សំខាន់មួយ។ ក្រោយមក តំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រព្រះអង្គម្ចាស់បាកលីវត្រូវបានបង្កើតឡើង ដោយទាក់ទាញអ្នកគាំទ្រយ៉ាងខ្លាំង និងក្លាយជាកន្លែងទេសចរណ៍តំណាងនៅតំបន់ដីសណ្តទន្លេមេគង្គ ដែលជួយមនុស្សជាច្រើនឱ្យដឹងថា ព្រះអង្គម្ចាស់បាកលីវបានរួមចំណែកដល់អត្តសញ្ញាណវប្បធម៌តែមួយគត់របស់បាកលីវ។ អត្តសញ្ញាណគឺជាអ្វីដែលគ្មាននរណាម្នាក់មានឡើយ។ វាគឺជាកម្លាំងដ៏មាននៅក្នុងទឹកដី។

សិស្សានុសិស្សទស្សនា និងស្តាប់ការប្រគុំតន្ត្រីប្រជាប្រិយវៀតណាមភាគខាងត្បូងនៅតំបន់រំលឹកដល់តន្ត្រីប្រជាប្រិយវៀតណាមភាគខាងត្បូង និងតន្ត្រីករ Cao Văn Lầu (វួដ Bạc Liêu)។ (រូបថត៖ Phan Thanh Cường)

បន្ទាប់មក អគាររំលឹកតន្ត្រីប្រពៃណីវៀតណាមខាងត្បូង រោងមហោស្រពកៃលឿង និងតន្ត្រីករ កៅវ៉ាន់ឡៅ ត្រូវបានសាងសង់ឡើង ដោយបន្តក្លាយជាគោលដៅទេសចរណ៍ធម្មតាមួយនៅតំបន់ដីសណ្តទន្លេមេគង្គ។ សិល្បករជាច្រើនមកពីទីក្រុងហូជីមិញបានមកគោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធ ហើយពួកគេនិយាយមិនចេញ៖ រោងមហោស្រពកៃលឿង និងតន្ត្រីប្រពៃណីជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភាគខាងត្បូង ប៉ុន្តែដោយការលះបង់ដ៏ស្មោះស្ម័គ្ររបស់ពួកគេ ប្រជាជនបាកលីវ តាមរយៈគម្រោងនេះ បានបង្ហាញកិត្តិយសដ៏ស្មោះស្ម័គ្រចំពោះទម្រង់សិល្បៈទាំងនេះ។

ស្រដៀងគ្នានេះដែរ ឌីសស៊ីធើរ ដែលជានិមិត្តរូបវប្បធម៌របស់ខេត្តបាកលីវ ដែលដាក់នៅទីលានហ៊ុងវឿង បានបន្ថែមជម្រៅដល់តំបន់ និងបន្សល់ទុកនូវចំណាប់អារម្មណ៍យូរអង្វែងដល់អ្នកទស្សនា។ រោងមហោស្រពមួកសាជីបី ដែលពោរពេញដោយជម្រៅវប្បធម៌ ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាចំណុចសំខាន់មួយនៃខួបលើកទី 50 ក្នុងឱកាសខួបលើកទី 50 នៃការបង្រួបបង្រួមប្រទេសនៅថ្ងៃទី 30 ខែមេសា ឆ្នាំ 2025។

រោងមហោស្រពកៅវ៉ាន់ឡៅ (រោងមហោស្រពមួកបី) ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាកន្លែងទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរធម្មតានៃតំបន់ដីសណ្តទន្លេមេគង្គ។ (រូបថត៖ ហ្វិញ ឡាំ)

នៅបាកលីវ មេឃពោរពេញទៅដោយពពកពណ៌ស ដីត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយវាលស្រែបៃតងខៀវស្រងាត់ និងសត្វក្រៀលដ៏ធំទូលាយ ដែលជំរុញអារម្មណ៍យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ ក្នុងចំណោមបរិយាកាសដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ និងកំណាព្យនេះ មានវិមាន រូបសំណាក និងទីតាំងវប្បធម៌ដែលនិយាយអំពីព្រលឹង និងចរិតលក្ខណៈរបស់ប្រជាជនបាកលីវ។

នៅពេលដែលខេត្តបាក់លាវបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយខេត្តកាម៉ៅដើម្បីបង្កើតខេត្តកាម៉ៅថ្មី សមាជបក្សខេត្តលើកដំបូងបានកំណត់តំបន់បាក់លាវពីមុនជាមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ និងសិល្បៈនៃខេត្តថ្មី។ នេះមិនត្រឹមតែជាចក្ខុវិស័យដែលទទួលស្គាល់គុណសម្បត្តិវប្បធម៌របស់តំបន់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាផ្នត់គំនិតនៃការកៀរគរវប្បធម៌ដើម្បីពង្រឹងធនធានផ្ទៃក្នុងរបស់មាតុភូមិផងដែរ។ ដូច្នេះ ការសាងសង់សារមន្ទីរអង្ករ និងនិមិត្តសញ្ញាដែលគោរពអង្ករ រួមជាមួយនឹងទីតាំងផ្កាយរណបរបស់វា ធ្វើឱ្យមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ និងសិល្បៈរបស់ខេត្តកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងរីកចម្រើន។

តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ គោលនយោបាយរបស់គណៈកម្មាធិការបក្ស និងគណៈកម្មាធិការប្រជាជនខេត្តកាម៉ៅ បានបំពេញតាមបំណងប្រាថ្នា និងអារម្មណ៍របស់មនុស្សជាច្រើន ដោយជួយពួកគេឱ្យដឹងថា វាគឺជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីសងគុណបុព្វបុរស និងប្រភពដើមរបស់ពួកគេ និងដើម្បីកៀរគរតម្លៃវប្បធម៌សម្រាប់អនាគត។

តាំងពីសម័យបុរាណមក ប្រជាជនយើងបានគោរព និងចាត់ទុកអង្ករជាអំណោយដ៏មានតម្លៃពីស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ដោយមានជំនឿ និងជំនឿយ៉ាងមុតមាំ ពីព្រោះលាក់ទុកនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វាមានរបស់អស្ចារ្យ និងអស្ចារ្យជាច្រើន។ កាលពីមួយម៉ឺនឆ្នាំមុន មនុស្សបានជ្រើសរើសអង្ករជាប្រភពអាហារសំខាន់របស់ពួកគេ ដោយដាំដុះវា រៀបចំផលិតកម្ម បង្កើតសង្គម និងធ្វើការលោតផ្លោះបដិវត្តន៍មួយចេញពីជីវិតហ្វូងសត្វបុរាណ និងសភាវគតិរស់រានមានជីវិតនៃការបរបាញ់ និងប្រមូលផល។

ជាមួយនឹងគ្រាប់អង្ករតូចមួយនេះ ប្រជាជនវៀតណាមបានបង្កើតអរិយធម៌កសិកម្មដែលផ្អែកលើស្រូវទាំងមូល ដោយក្លាយជាប្រទេសមួយដែលមានប្រវត្តិយូរអង្វែងបំផុតមួយនៃ អរិយធម៌ ដែលផ្អែកលើស្រូវ ដូចដែលបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយអ្នកបុរាណវិទូ និងអ្នកសិក្សាជនជាតិវិទ្យានៅលើផែនទីនៃអរិយធម៌ដែលផ្អែកលើស្រូវនៅអាស៊ី។ ពីតំបន់ដីកណ្តាលនៃភូថូក្នុងសម័យស្តេចហ៊ុង ជនជាតិឡាក់វៀតបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់តំបន់ដីសណ្តទន្លេក្រហម។ ការធ្វើចំណាកស្រុកជាប្រវត្តិសាស្ត្រនេះបានបើកអរិយធម៌ដែលផ្អែកលើស្រូវដំបូង ដែលបង្ហាញពីសមិទ្ធផលវិវត្តន៍នៃបដិវត្តន៍កសិកម្ម។ អ្វីដែលសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត តំបន់ដីសណ្តទន្លេក្រហមគឺជាកន្លែងដែលកម្លាំងផ្ទៃក្នុងរបស់ប្រទេសជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើង ដោយរៀបចំអំណាចរបស់ខ្លួនសម្រាប់អនាគត។

កំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ ចាប់ពីឆ្នាំ ២១៤ មុនគ.ស ដល់សតវត្សរ៍ទី១០ នៃគ.ស ប្រព័ន្ធទាំងមូលរបស់ជនជាតិបៃយឿត្រូវបានធ្វើជាជនជាតិចិន ហើយទឹកដីរបស់ពួកគេត្រូវបានបញ្ចូល។ ជនជាតិឡាក់វៀតគឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែល «រស់រានមានជីវិត» និងនៅតែរឹងមាំបន្ទាប់ពីការត្រួតត្រារបស់បរទេសរយៈពេល ១០០០ ឆ្នាំ។ មិនត្រឹមតែពួកគេទទួលបានឯករាជ្យឡើងវិញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេក៏បានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងផងដែរ ដោយពង្រីកទឹកដីរបស់ពួកគេទៅភាគខាងត្បូងដល់ឧបទ្វីបកាម៉ៅ ដោយបង្កើនផ្ទៃដីរបស់ពួកគេបីដង និងគ្របដណ្ដប់លើដីសណ្តទន្លេមេគង្គដ៏ធំល្វឹងល្វើយ ដែលមានទំហំធំជាងដីសណ្តទន្លេក្រហម ២,៧ ដង។

នៅតំបន់ឧបទ្វីបកាម៉ៅ - ដីដែលល្បីល្បាញដោយសារដីមានជាតិប្រៃ និងទឹកប្រៃ - ការដាំដុះស្រូវសុទ្ធបានផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗទៅជាលក្ខណៈពិសេសមួយនៃតំបន់នេះ ជាមួយនឹងវិធីសាស្ត្រដាំដុះប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តខុសគ្នា។

វាពិតជាអស្ចារ្យណាស់ ដែលនៅក្នុងដៃដ៏រដុបរបស់បុព្វបុរសរបស់យើង គ្រប់ទីកន្លែងដែលគ្រាប់ស្រូវទៅដល់ ព្រៃឈើពិសិដ្ឋ និងទឹកដ៏គ្រោះថ្នាក់ សត្វសាហាវបានឱនក្បាលចុះ ហើយដកថយ ដោយផ្តល់ផ្លូវដល់វាលស្រែបៃតង សត្វក្រៀលរាលដាលពាសពេញទឹកដីថ្មី និងភូមិសាមញ្ញៗ និងកំណាព្យបានលេចចេញជាគំនូរពណ៌ទឹកដែលមានឈ្មោះវៀតណាម។ ជាច្រើនឆ្នាំកន្លងផុតទៅ សក់ប្រែជាពណ៌ប្រផេះ ប៉ុន្តែធាតុផ្សំនៃធម្មជាតិ និងឫសគល់វប្បធម៌របស់ក្រុមជនជាតិភាគតិចទាំងបី ដូចជាគ្រាប់ធញ្ញជាតិនៃដីល្បាប់ បានប្រមូលផ្តុំ និងតាំងទីលំនៅជាស្រទាប់វប្បធម៌ដ៏ជ្រៅ គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើឱ្យមានភាពកក់ក្តៅ ចិញ្ចឹមបីបាច់ និងបណ្តុះបណ្តាលព្រលឹង និងចរិតលក្ខណៈរបស់ប្រជាជននៅក្នុងទឹកដីថ្មីនេះ ដោយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវភាពធន់ដើម្បីយកឈ្នះលើព្យុះនៃសម័យកាល និងសង្គ្រាម។ ដូច្នេះសព្វថ្ងៃនេះ យើងមានទឹកដីអភិវឌ្ឍន៍មួយ ដែលរបៀបរស់នៅគឺស្រស់ស្អាត មានចិត្តអាណិតអាសូរ សប្បុរស និងមានភាពក្លាហាន។

យើងអាចស្រមៃបានថា នៅពេលដែលនិមិត្តសញ្ញា "គ្រាប់អង្ករបី" ដែលមានកម្ពស់ 24 ម៉ែត្រ លេចចេញមក វានឹងបង្កើតជារចនាសម្ព័ន្ធដ៏អស្ចារ្យមួយនៅក្នុងលំហអាកាស ដែលបំពេញនូវសេចក្តីប្រាថ្នានៅក្នុងចិត្តរបស់ប្រជាជនវៀតណាមជាច្រើនជំនាន់ ដែលស្រឡាញ់គ្រាប់អង្កររហូតដល់ចំណុចនៃការគោរព។ គ្រាប់អង្ករទាំងបីដែលដាក់ជង់គ្នាក៏តំណាងឱ្យវដ្តលូតលាស់របស់អង្ករផងដែរ៖ គ្រាប់អង្ករពណ៌ទឹកដោះគោ គ្រាប់អង្ករពណ៌មាសទុំ និងគ្រាប់អង្ករដែលកំពុងដុះពន្លក។ បង្ហាញដល់អ្នកទស្សនាអំពីជីវិតដ៏រស់រវើកនៃដើមស្រូវ និងវិជ្ជាជីវៈធ្វើស្រែចម្ការស្រូវ។

ដូច្នេះ ការគោរពគ្រាប់ស្រូវគឺជាការគោរពដល់បុព្វបុរសរបស់យើង ដែលជាកាតព្វកិច្ចនៃសីលធម៌មនុស្សជាតិ។ ដូច្នេះ គោលនយោបាយរបស់ខេត្ត Ca Mau គឺជាគោលនយោបាយនៃការវិលត្រឡប់ទៅរក និងរំលឹកដល់បុព្វបុរស និងប្រភពដើមរបស់យើង។

ទិដ្ឋភាពនៃនិមិត្តរូបស្រូវបីប្រភេទ។ (រូបថត៖ ហ៊ូ ថូ)

ខ្ញុំបានចូលរួមពិធីប្រកាសបង្កើតសារមន្ទីរអង្ករ និងគោលគំនិតនៃនិមិត្តសញ្ញាដែលគោរពអង្ករ។ វាគឺជាពិធីដ៏ឧឡារិកមួយ ដោយមានថ្នាក់ដឹកនាំកំពូលៗភាគច្រើនរបស់ខេត្តចូលរួម ហើយសារព័ត៌មាន និងមតិសាធារណៈបានគាំទ្រជាឯកច្ឆ័ន្ទ។ អ្នកដែលចូលរួមយល់ថា គម្រោងវប្បធម៌នេះគឺជាមធ្យោបាយមួយសម្រាប់ប្រជាជននៅចុងខាងត្បូងបំផុតនៃប្រទេស ដែលជាចំណុចឈប់សម្រាកលើដំណើរ 4,000 ឆ្នាំ ដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំង និងគោរពសារប្រវត្តិសាស្ត្រជាការទទួលខុសត្រូវរបស់មនុស្សជំនាន់ក្រោយចំពោះបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ និងដើម្បីថែរក្សាតម្លៃពិសិដ្ឋទាំងនេះសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអនុវត្តគម្រោងវប្បធម៌ទាំងនេះ ខ្ញុំក៏ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យចូលរួមក្នុងផ្នែកតូចមួយក្នុងនាមជាអ្នកនិពន្ធអំពីជនបទផងដែរ។ ទាក់ទងនឹងនិមិត្តសញ្ញានៃការគោរពអង្ករ ក្រៅពីទេពកោសល្យច្នៃប្រឌិតរបស់ស្ថាបត្យករ ឌឿង ហ្វាងឡេ ដែលសម្រេចបាននូវស្នាដៃគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាមួយនឹងការរចនារោងមហោស្រពមួកបី ក៏មានការសហការគ្នាពីអ្នកដែលស្រឡាញ់មាតុភូមិរបស់ពួកគេ ដែលមានគោលបំណងបង្កើតស្នាដៃវប្បធម៌ក្នុងបរិបទសិល្បៈ។ ខ្ញុំយល់ពីចេតនារបស់អ្នកបង្កើត៖ មានប្រទេសចំនួន 180 នៅលើពិភពលោកដែលដាំដុះស្រូវ ហើយគោលគំនិតខាងវិញ្ញាណនៃការគោរពគ្រាប់ស្រូវគឺជាផ្នែកមួយនៃវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ ប្រទេសនីមួយៗមានវិធីពិសេសរៀងៗខ្លួនក្នុងការគោរពគ្រាប់ស្រូវ អរិយធម៌ដែលមានមូលដ្ឋានលើស្រូវរបស់វាខុសគ្នាខ្លាំង។ យើងជាពលរដ្ឋនៃប្រទេសដែលមានប្រវត្តិឈានមុខគេនៃការដាំដុះស្រូវនៅលើពិភពលោក ត្រូវតែបង្ហាញពីការគោរពរបស់យើងដោយស្មោះត្រង់តាមរយៈភាពខុសគ្នា និងទំហំនៃវត្ថុពិសិដ្ឋនេះ។

អនុស្សាវរីយ៍របស់ Phan Trung Nghia

ប្រភព៖ https://baocamau.vn/vinh-danh-coi-nguon-dan-toc-a128802.html