មានស្តេចពស់សំខាន់បំផុតបីអង្គនៅក្នុងវប្បធម៌ឥណ្ឌា៖ ស្តេចនាគ សេស ឬ អនន្ត មានន័យថាអមតៈ។ លើសពីនេះ ក៏មានស្តេចពស់ពីរអង្គផ្សេងទៀត៖ វ៉ាសុគី និង សមុទ្រមន្ថាន។ នៅក្នុងទេវកថាឥណ្ឌា ស្តេចពស់ វ៉ាសុគី ត្រូវបានគេគោរពបូជាថាជាសសរស្តម្ភដែលបានបង្កើតសកលលោកក្នុងអំឡុងពេលនៃការបះបោរសកលលោកដែលបណ្តាលមកពីវិញ្ញាណសប្បុរស និងវិញ្ញាណអាក្រក់។
ពិធីបុណ្យណាហ្គាបន់ឆាមី គឺជាឈ្មោះពិធីបុណ្យប្រពៃណីព្រាហ្មណ៍មួយនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ដែលប្រារព្ធឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យនេះ អ្នកកាន់សាសនាតែងតែថ្វាយទឹកដោះគោ និងផ្កា ហើយអធិស្ឋានដល់ព្រះពស់ណាហ្គា ដើម្បីសុំពរជ័យ និងការការពារពីពស់ចឹក ក៏ដូចជាភាពរុងរឿង ជីជាតិ និងការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍។
នៅក្នុងគម្ពីរព្រះពុទ្ធសាសនា នាគរាជ ស្តេចពស់ត្រូវបានលើកឡើងជាញឹកញាប់។ ស្តេចពស់តែងតែបង្ហាញខ្លួនដើម្បីស្តាប់ការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធគោតម ក៏ដូចជាដើម្បីការពារទ្រង់នៅពេលដែលទ្រង់ផ្សព្វផ្សាយសាសនា។
នៅក្នុងវប្បធម៌ចាម្ប៉ា ស្តេចពស់នាគរាជបានលេចឡើងនៅដើមដំបូងនៃសិលាចារឹកថ្មមួយពីដើមសតវត្សរ៍ទី 5 ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅដុងយ៉េនចូវ ដែលជាទីតាំងមួយដែលមានទីតាំងជាងមួយគីឡូម៉ែត្រភាគខាងលិចនៃត្រាគៀវ។
យោងតាមអ្នកសរសេរអក្ខរាវិរុទ្ធ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងភាសាអូស្ត្រូនេស៊ីជនជាតិដើមភាគតិចដទៃទៀត នេះគឺជាសិលាចារឹកដំបូងបំផុតនៅក្នុងភាសាចាមចាស់នៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍។ ជាពិសេស ការដាក់បញ្ចូលឈ្មោះ ណាហ្គារ៉ាចា ដែលជាស្តេចពស់ នៅក្នុងភាសាចាមចាស់បង្ហាញថា ការគោរពបូជាស្តេចពស់បានរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងប្រទេសចាមក្នុងសម័យមុនសតវត្សទី 5 ប្រហែលជាសម័យកាលជាមួយព្រះបាទផាំហូដាត ឬភទ្ទ្រវរ្ម័ន ដែលបានសោយរាជ្យប្រហែលឆ្នាំ 380-413 និងបានបង្កើតទីសក្ការៈបូជារាជវង្សនៃភទ្ទ្រេសវរ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ។
ជាសំណាងល្អ រូបសំណាកនាគរាជមួយអង្គ ដែលមានអាយុកាលប្រហាក់ប្រហែលនឹងសិលាចារឹកដុងយ៉េនចូវ ត្រូវបានរកឃើញដោយលោក H. Parmentier នៅក្នុងក្រុម A នៃប្រាសាទមីសើនក្នុងឆ្នាំ 1903។ ថ្មីៗនេះ រូបសំណាកនេះត្រូវបានរកឃើញឡើងវិញដោយអ្នកជំនាញជួសជុលឥណ្ឌាក្នុងឆ្នាំ 2019 ហើយបច្ចុប្បន្នត្រូវបានរក្សាទុកនៅសារមន្ទីរមីសើន។
រូបសំណាកនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងពីថ្មប្រភេទកម្រមួយប្រភេទនៅក្នុងរូបចម្លាក់ចាម ដែលអាចជាថ្មម៉ាបពណ៌ស ហើយស្ថិតនៅលើមូលដ្ឋានបង្ហូរទឹកថ្មភក់។ ណាហ្គារ៉ាចាអង្គុយនៅក្រោមពស់ក្បាលប្រាំ ក្នុងទីតាំងអង្គុយដោយដៃលាតសន្ធឹងលើភ្លៅ ស្រដៀងនឹងរូបចម្លាក់ចាមដំបូងៗដែលមានអាយុកាលប្រហែលសតវត្សទី 6-7។ ព្រះអង្គមានសក់ចងជាបាច់ខ្ពស់ រមួល និងមានរន្ធតូចៗពីរនៅខាងក្រោយក្បាល ដែលប្រហែលជាប្រើសម្រាប់ភ្ជាប់គ្រឿងអលង្ការដែលមាននិមិត្តសញ្ញាពស់របស់ត្រកូលណាហ្គា ដែលតែងតែឃើញនៅលើរូបចម្លាក់ស្តេចពស់នៅក្នុងសិល្បៈឥណ្ឌា។ នេះគឺជារូបចម្លាក់ណាហ្គារ៉ាចាតែមួយគត់ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅមីសឺន។
រួមជាមួយនឹងរូបសំណាកនាគរាជនៅមីសុន រូបសំណាកនាគរាជមួយទៀតក៏ត្រូវបានគេរកឃើញនៅប៉មប៉ូណាហ្គាក្នុងទីក្រុងញ៉ាត្រាងផងដែរ។ រូបសំណាកនេះក៏ត្រូវបានសាងសង់នៅប្រហែលសតវត្សរ៍ទី ៦-៧ ផងដែរ។ ដូច្នេះអាចសន្និដ្ឋានបានថា ស្តេចពស់នាគរាជ ដែលមានតួនាទីជាអ្នកការពារគ្រួសាររាជវង្សចាម្ប៉ា ត្រូវបានគេគោរពបូជាក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅក្នុងទីសក្ការៈពីរនៅភាគខាងជើង និងខាងត្បូងនៃព្រះរាជាណាចក្រ។
លើសពីនេះ រូបសំណាកនាគរាជមួយទៀតធ្វើពីថ្មភក់ ដែលអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងតំបន់ក្វាងណាំប្រហែលសតវត្សរ៍ទី៨ នៅតែអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ ដែលពណ៌នាអំពីអាទិទេពក្នុងទីតាំងលុតជង្គង់ដោយដៃក្តាប់នៅពីមុខទ្រូង ដែលបង្ហាញពីការគោរពចំពោះព្រះ ឬរាជវង្ស (?)។ សម្លៀកបំពាក់មានលក្ខណៈរាជាធិបតេយ្យ ហើយរូបសំណាកនេះត្រូវបានតុបតែងលម្អដោយគ្រឿងតុបតែងជាច្រើន។ រូបសំណាកនាគរាជទាំងនេះបង្ហាញថាជំនឿរបស់នាគរាជក្នុងការការពាររាជាធិបតេយ្យចាម្ប៉ា និងគ្រួសាររាជវង្សត្រូវបានរីករាលដាលនៅក្នុងនគរនេះអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។
នៅសតវត្សរ៍ទី 7 នៅក្នុងសិលាចារឹកមួយនៅមីសុនដែលបានកសាងឡើងក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទប្រាកាសធម៌ក្នុងឆ្នាំ 658 ព្រះមហាក្សត្របានសង្កត់ធ្ងន់លើពូជពង្សដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់ព្រះអង្គពីគ្រួសាររាជវង្សព្រាហ្មណ៍តាមរយៈអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងកៅណ្ឌិន្យ និងសោម៉ា ដែលបុត្រីរបស់ព្រះអង្គគឺព្រះនាងសោម៉ា ជាបុត្រីរបស់ស្តេចពស់ណារាចា។
ព្រះមហាក្សត្រក៏បានសរសើរដល់អាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងព្រះបិតារបស់ព្រះអង្គ គឺព្រះបាទជក្ដាធរមន ដែលបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ភវបុរៈ ក្នុងប្រទេសកម្ពុជា ដើម្បីរៀបការជាមួយព្រះមាតារបស់ព្រះអង្គ គឺព្រះនាងស្រីសារវន្នី ដែលជាបុត្រីរបស់ព្រះបាទឥសានវរ្ម័ន និងជាសាច់ញាតិខាងសាច់ឈាមរបស់ព្រះនាងសោម៉ា។ ដូច្នេះ នាគរាជបានកាន់តំណែងលេចធ្លោមួយនៅក្នុងជំនឿរាជវង្សរបស់ចម្ប៉ា។
[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_២]
ប្រភព៖ https://baoquangnam.vn/vua-ran-nagaraja-3148354.html






Kommentar (0)