សេះនិទាឃរដូវនិយាយអំពីសេះ

- កណ្តាលចង្វាក់នៃរដូវផ្ការីកគោះទ្វារភ្នំព្រំដែន រូបភាពនៃសេះ - សត្វដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយជំនាន់នៃជនជាតិភាគតិចនៅឡាងសើន - កាន់តែមានជីវិត ទាំងសាមញ្ញ និងជានិមិត្តរូបយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៃតម្លៃវប្បធម៌។ សេះមិនត្រឹមតែជាជីវភាពរស់នៅរបស់ប្រជាជនប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាសំឡេងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ទំនៀមទម្លាប់ និងជាកំណប់ទ្រព្យនៃវប្បធម៌ប្រពៃណីទៀតផង។

ពួក​គ្រូមន្តអាគម​សម្តែង​របាំ​ពិធី​មួយ​ជាមួយ​នឹង​ចង្កោម​សំឡេង​រំញ័រ (ដែល​តំណាង​ឲ្យ​សេះ) នៅ​ក្នុង​ពិធី​ឡើង​ឋានន្តរស័ក្តិ​របស់​គ្រូមន្តអាគម ឡា វៀត ម៉ាញ ក្នុង​សង្កាត់​តាម ថាញ។

យោងតាមវប្បធម៌បូព៌ាជាទូទៅ និងវប្បធម៌វៀតណាមជាពិសេស សេះ (ង៉ោ) គឺជាសត្វមួយក្នុងចំណោមសត្វទាំង ១២ នៃរាសីចក្រ ដែលស្ថិតនៅលំដាប់ទីប្រាំពីរបន្ទាប់ពីពស់ (ទៀវ)។ សេះគឺជានិមិត្តរូបនៃភក្ដីភាព និងការលះបង់ ខណៈពេលដែលក៏តំណាងឱ្យមោទនភាព សេរីភាព និងភាពបរិសុទ្ធផងដែរ។ ក្នុងន័យមួយទៀត សេះក៏តំណាងឱ្យការរីករាលដាលនៃពន្លឺ សន្តិភាព និងវិបុលភាពផងដែរ។

ភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងជីវិតមនុស្ស។

ពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសជាតិ សេះតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងចំណុចរបត់សំខាន់ៗនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេស។ នៅពេលដែលប្រទេសជាតិកំពុងពង្រីកទឹកដីរបស់ខ្លួន និងនៅពេលដែលទឹកដីប្រឈមមុខនឹងការឈ្លានពានពីបរទេស ស្នាមជើងសេះបានបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមរបស់វានៅលើផ្លូវវែងៗ ពីព្រំដែនឆ្ងាយៗរហូតដល់រដ្ឋធានីកណ្តាល។ រូបភាពរបស់ Saint Gióng ជិះសេះដែករបស់គាត់ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពួកឈ្លានពាន បានក្លាយជានិមិត្តរូបអមតៈនៃស្នេហាជាតិ និងកម្លាំងដ៏រឹងមាំរបស់ប្រទេសជាតិ។ នៅក្នុងរឿងព្រេង សេះមិនមែនគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយធ្វើដំណើរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាតំណាងនៃសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់ឯករាជ្យភាព ឆន្ទៈសម្រាប់ការពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯង និងជំនឿដ៏រឹងមាំលើអំណាចរបស់ប្រជាជន។

ជាពិសេស ក្នុងរជ្ជកាលដើមរាជវង្សឡេ ដោយសារកម្លាំងទ័ពសេះរបស់គាត់ ឡេ ដាយហាញ បានកម្ចាត់កងទ័ពសុងនៅច្រកឈីឡាង។ ដោយសារកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នារបស់ទ័ពសេះជាមួយកងកម្លាំងជើងទឹក និងទ័ពថ្មើរជើង លី ធឿងគៀត បានកម្ចាត់ខេត្តសុងចំនួនបីយ៉ាងដាច់អហង្ការ៖ ខាំ លៀម និងអ៊ឹង (ក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទលីញ៉ានតុង ១០៦៦-១១២៧) បន្ទាប់មកបានកម្ចាត់កងទ័ពចាម្ប៉ា និងចាប់ស្តេចចាម្ប៉ា។ ក្នុងអំឡុងពេលតស៊ូប្រឆាំងនឹងកងទ័ពមីង ពួកឧទ្ទាមឡាំសឺន ដោយប្រើកម្លាំងទ័ពសេះ និងទ័ពថ្មើរជើង បានកម្ចាត់ពួកមីងឈ្លានពានទាំងស្រុង និងលុបបំបាត់ការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ។

ប្រជាជននៅភូមិណាធី ឃុំថុងញ៉ាត កំពុងមើលថែហ្វូងសេះស។

លើសពីនេះ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាមមជ្ឈិមសម័យ សេះក៏មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងដំណើរនៃបេសកកម្មការទូតឆ្លងកាត់ឡាងសឺនផងដែរ។ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយសារតែទំនាក់ទំនងរវាងរាជវង្សសក្តិភូមិនៃប្រទេសចិន និងវៀតណាម មានទំនៀមទម្លាប់នៃបេសកកម្មការទូតវៀតណាមធ្វើដំណើរទៅកាន់ភាគខាងជើង។ បេសកកម្មទាំងនេះភាគច្រើនមានប្រភពមកពីថាងឡុង ( ហាណូយ សព្វថ្ងៃ) ដោយធ្វើដំណើរតាមផ្លូវគោកតាមរយៈច្រកទ្វារណាំក្វានទៅកាន់ក្វាងស៊ី ហើយបន្ទាប់មកទៅកាន់អៀនគីញ ប្រទេសចិន។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃដំណើរទាំងនេះ មធ្យោបាយធ្វើដំណើរចម្បងគឺសេះ។

ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ សេះបានក្លាយជានិមិត្តរូបដ៏ស្រស់ស្អាតមួយ។ ទាក់ទងនឹងសម្ភារៈ សេះគឺជាឧបករណ៍សម្រាប់កម្លាំងពលកម្មដែលបង្កើតទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈ និងជាប្រភពអាហារ និងគ្រឿងផ្សំឱសថដ៏មានតម្លៃ។ នៅក្នុងឱសថបុរាណចិន ផលិតផលដែលផលិតពីសេះគឺជាថ្នាំប៉ូវកម្លាំងដែលមានប្រយោជន៍ក្នុងការគាំទ្រដល់ការព្យាបាលជំងឺ និងចិញ្ចឹមរាងកាយ។ សារធាតុចម្រាញ់ចេញពីឆ្អឹងសេះសគឺជាផលិតផលដ៏មានតម្លៃ និងមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំង។ សារធាតុចម្រាញ់ចេញពីឆ្អឹងសេះមានប្រសិទ្ធភាពខ្ពស់ក្នុងការព្យាបាលការឈឺឆ្អឹង និងសន្លាក់ ពង្រឹងសរសៃពួរ និងសាច់ដុំ ការពារជំងឺពុកឆ្អឹង ចិញ្ចឹមរាងកាយ និងគាំទ្រដល់កុមារដែលខ្វះអាហារូបត្ថម្ភ ស្ត្រីក្រោយសម្រាលកូន អ្នកដែលធ្វើការងារធ្ងន់ និងមានគ្រោះថ្នាក់ និងមនុស្សចាស់ដែលមានចំណង់អាហារមិនល្អ និងគេងមិនលក់។

សម្រាប់ប្រជាជននៅតំបន់ភ្នំ ឡាងសើន សេះដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការដឹកជញ្ជូនទំនិញ និងជាមធ្យោបាយធ្វើដំណើរសម្រាប់ប្រជាជនភាគច្រើននៅក្នុងតំបន់ភ្នំដ៏រដិបរដុបនេះ ដែលលក្ខខណ្ឌផលិតកម្មនៅតែពិបាក។ សេះដឹកទំនិញ អូសរទេះ ឆ្លងកាត់អូរ និងច្រកភ្នំ ដោយស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាកក្នុងការរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិតដោយស្ងៀមស្ងាត់។ ដូច្នេះ សេះក៏ជាទំនិញសំខាន់មួយដែលត្រូវបានជួញដូរនៅផ្សារគីលួចាស់ផងដែរ។ យោងតាមកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រ ផ្សារគីលួលាតសន្ធឹងរវាងផ្លូវឈីញកាយ និងតាយកាយ ដោយមានទីផ្សារសំខាន់ៗចំនួនប្រាំមួយថ្ងៃនៅថ្ងៃទី 2, 7, 12, 17, 22 និង 27 នៃខែតាមច័ន្ទគតិ។ ផ្សារនេះផ្តល់ជូននូវទំនិញជាច្រើនប្រភេទពីឃុំជាយក្រុង ពីតំបន់ទំនាប និងខ្លះមកពីព្រំដែន។ ដោយសារតែវាជាផ្សារខ្ពង់រាប នៅថ្ងៃទីផ្សារសំខាន់ៗនៅដើមខែ (ថ្ងៃទី 2 និងទី 7) ផ្សារគីលួក៏បានលក់ក្របី និងសេះផងដែរ។

សព្វថ្ងៃនេះ សេះបានជួយប្រជាជននៅក្នុងឃុំជាច្រើនក្នុងខេត្តបង្កើនប្រាក់ចំណូល និងសម្រេចបានការកាត់បន្ថយភាពក្រីក្រប្រកបដោយចីរភាព។ ឧទាហរណ៍ នៅក្នុងឃុំថុងញ៉ាត យោងតាមស្ថិតិ បច្ចុប្បន្នមានគ្រួសារជាង ៥០០ គ្រួសារដែលចិញ្ចឹមសេះ ដោយមានហ្វូងសេះសរុបជាង ១៥០០ ក្បាល ភាគច្រើនជាសេះស។

លោក Ma Van Dinh លេខាបក្ស និងជាប្រធានភូមិវិញទៀន ឃុំថុងញ៉ាត បានមានប្រសាសន៍ថា “សម្រាប់ប្រជាជនភូមិវិញទៀន ជីវិតរុងរឿង និងសន្តិសុខហិរញ្ញវត្ថុបច្ចុប្បន្នភាគច្រើនគឺដោយសារសេះ។ តាំងពីសម័យលំបាកមក សេះបានជួយប្រជាជនឱ្យយកឈ្នះលើការលំបាកដោយស្ងៀមស្ងាត់ ដោយក្លាយជាប្រភពចំណូលដែលអាចទុកចិត្តបាន។ ឥឡូវនេះ គ្រួសារជាច្រើននៅក្នុងភូមិកំពុងចិញ្ចឹមសេះ ហើយហ្វូងសេះសដែលដើរលេងដោយសេរីនៅលើភ្នំហាក់ដូចជានាំមកនូវក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ជីវិតរុងរឿងជាងមុន។ បច្ចុប្បន្ន គ្រួសារចំនួន 80 ក្នុងចំណោម 192 គ្រួសារនៅក្នុងភូមិកំពុងចិញ្ចឹមសេះ ដោយមានហ្វូងសេះសរុបជាង 250 ក្បាល ភាគច្រើនជាសេះស”។

និមិត្តរូបវប្បធម៌ដ៏ពិសិដ្ឋ

នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប សេះកំពុងតែក្លាយជារឿងមិនសូវមាននៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃទេ។ ម៉ាស៊ីន និងយានយន្តដែលមានម៉ូទ័របានជំនួសតួនាទីរបស់សេះក្នុងការដឹកជញ្ជូន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រូបភាពរបស់សេះមិនបានរសាយបាត់ឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាបានប្រែក្លាយទៅជានិមិត្តរូបវប្បធម៌ និងវិញ្ញាណ ដែលត្រូវបានចងចាំនៅក្នុងសិល្បៈ ពិធីបុណ្យ វិចិត្រសិល្បៈ និងជីវិតសាសនា។

លោកបណ្ឌិត ឌិញ ឌឹក ទៀន មកពីនាយកដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រ មហាវិទ្យាល័យ វិទ្យាសាស្ត្រ សង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រ សាកលវិទ្យាល័យជាតិវៀតណាម ទីក្រុងហាណូយ ដែលជាអ្នកឯកទេសខាងការស្រាវជ្រាវវប្បធម៌វៀតណាម បានវិភាគថា៖ រូបភាពសេះបានលេចឡើងជាយូរមកហើយនៅក្នុងវប្បធម៌វៀតណាម។ សេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតំណាងនៃសំណាងល្អ សុភមង្គល សមត្ថភាព និងអំណាច ទ្រព្យសម្បត្តិ និងវិបុលភាព ភាពរហ័សរហួន និងភាពច្នៃប្រឌិត។ ក្រៅពីនេះ រូបភាពសេះក៏ជានិមិត្តរូបនៃភក្ដីភាព ភាពរស់រវើក និងភាពក្លាហានផងដែរ។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយ មានរឿងព្រេង ចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងសុភាសិតជាច្រើនដែលទាក់ទងនឹងសេះ ដូចជា "Saint Giong" ដែលមានរូបភាពសេះដែក "សេះស្គាល់ផ្លូវចាស់" "ពេលសេះមួយឈឺ ហ្វូងទាំងមូលឈប់ស៊ីស្មៅ"... ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងសត្វនេះ។

ដោយមានសារៈសំខាន់ខាងវប្បធម៌ពីកំណើតរបស់វា សេះបានក្លាយជារូបភាពមួយដែលជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជំនឿប្រជាប្រិយរបស់ក្រុមជនជាតិនៅឡាងសើន។ នៅឡាងសើន រូបចម្លាក់សេះថ្មច្រើនតែត្រូវបានដាក់នៅក្នុងទីធ្លាវត្តអារាមដែលឧទ្ទិសដល់ពួកបរិសុទ្ធ ឬនៅសងខាងនៃសាលធំ ដែលបម្រើជាមធ្យោបាយធ្វើដំណើរសម្រាប់ពួកបរិសុទ្ធ ឧទាហរណ៍នៅវត្តគីគុង (សង្កាត់ដុងគីញ)។

លើសពីនេះ រូបភាពនៃសេះក៏លេចឡើងនៅក្នុងវប្បធម៌របស់ជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងខេត្តផងដែរ។ ឧទាហរណ៍ នៅក្នុងពិធីសាសនារបស់ជនជាតិតៃ និងនុងនៅឡាងសឺន សេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជារូបភាពសំខាន់ និងជារឿងធម្មតាមួយ។ នៅក្នុងភាសាតៃ និងនុង ពាក្យសម្រាប់សេះមានន័យថា "ម្តាយ"។

យោងតាមលោក ហ័ង វៀតប៊ិញ អនុប្រធានសមាគមអភិរក្សចម្រៀងប្រជាប្រិយខេត្ត និងជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅ "វចនានុក្រមវប្បធម៌ថន" នៅក្នុងរឿងថន ពាក្យ "ម៉ា" ត្រូវបានគេយល់ថាជាទាហាន និងសេះនៃផ្ទះថន ដែលជានិមិត្តរូបនៃកម្លាំងរបស់កងទ័ពថន។ យោងតាមជំនឿរបស់ប្រជាជន ក្នុងអំឡុងពេលពិធីតែងតាំងថន មេថនប្រុស និងស្រីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទាហាន និងសេះ ដែលប្រភេទរបស់វាប្រែប្រួលអាស្រ័យលើពូជពង្ស។ រូបភាពនៃសេះត្រូវបានលើកឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុងការសម្តែងថន ដូចជា "ម៉ា ខាង ម៉ា លិច" (សេះដែក) "ម៉ា គីម ម៉ា ង៉ាន" (សេះមាស និងប្រាក់) "ម៉ា ឡាំ" (សេះខ្យល់)... ឧបករណ៍ភ្លេងធម្មតា និងទូទៅបំផុតគឺចង្កោមឧបករណ៍ភ្លេងហៅថា "ម៉ា" (សេះ) - ឧបករណ៍ភ្លេងដែលតំណាងឱ្យសេះ ដែលជារឿយៗត្រូវបានប្រើរួមគ្នាជាមួយស៊ីធើរនៅពេលច្រៀងក្នុងការសម្តែងថន ឬនៅលើឆាក។

ពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រ សេះមិនត្រឹមតែបម្រើមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាដៃគូក្នុងការរស់រានមានជីវិត ការអភិវឌ្ឍ និងការបង្កើតវប្បធម៌ទៀតផង។ វត្តមានដ៏យូរអង្វែងរបស់សេះក្នុងជីវិតបង្ហាញពីតម្លៃនៃភាពសាមញ្ញ ភាពធន់ និងការប្តេជ្ញាចិត្តយូរអង្វែង - តម្លៃដែលនៅតែមានជាប់ទាក់ទងនៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប។ នៅពេលដែលយើងស្វាគមន៍ឆ្នាំសេះ ២០២៦ សូមឲ្យយើងទាំងអស់គ្នាពិចារណាអំពីរឿងរ៉ាវ និងជម្រៅប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ដែលបានបង្កប់នៅក្នុងរូបភាពរបស់សេះ ដោយបន្តកោតសរសើរចំពោះតម្លៃប្រពៃណី។

ប្រភព៖ https://baolangson.vn/bdk-tet-am-xuan-binh-ngo-noi-chuyen-con-ngua-5071470.html