권위와 권력의 상징
야생에서 코브라는 무시무시한 동물입니다. 위협을 받고 공격할 준비가 되면 코브라는 머리를 들고 목을 벌려 매우 사나운 후드를 두른 듯한 모습을 보입니다.
그 사나우면서도 위험한 성격 때문에 코브라는 위협적인 힘의 상징이 되었는데, 이는 뱀 자체에서 나오는 것뿐만 아니라 뱀을 조종하거나 뱀에게 제압당할 수 있는 사람에게서도 나오는 힘입니다.
이 은유는 인도 신화에서 널리 사용됩니다. 두 강력한 힌두교 신 시바(루드라)와 비슈누의 이미지는 종종 뱀을 길들이거나 뱀에게 복종하고 보호받는다는 특징을 강조합니다.
마하바라타 서사시에는 사악한 아수라 신들이 신들에 맞서 싸우기 위해 금, 은, 철로 된 세 개의 성채를 건설하는 이야기가 나옵니다. 신들은 아수라의 세 성채를 파괴하기 위해 온갖 방법을 다 동원했지만 실패했습니다.
마침내 시바 신은 신들의 힘을 모아 아수라를 공격했습니다. 신들은 무기로 변신했고, 시바 신은 뱀 바수키를 활시위로 사용하여 불화살(아그니 신의 화신)을 쏘아 아수라의 요새 세 곳을 불태웠습니다.
이 전설에 따르면, 뱀의 이미지는 시바 신의 힘을 상징하는 데 사용됩니다. 참족 조각에서 시바 신상을 쉽게 알아볼 수 있는 상징은 어깨에서 가슴까지 뱀 비늘과 뱀 머리(한 개 또는 세 개)가 새겨진 밧줄입니다. 이 상징은 시바 신의 화신으로 여겨지는 수호신상의 권위와 권력의 상징으로 확장됩니다.
동즈엉 불교 사원의 수호신상에는 가슴에 두른 뱀옷 외에도 팔, 허리, 발목에 착용한 띠와 뱀 머리 모양의 귀걸이가 있습니다. 이는 신들의 사원을 수호하는 수호신의 강인하고 위협적인 모습을 보여줍니다.
본능과 욕망에 대한 심오한 철학
인도 신화에는 우주가 형성될 당시 바다에 살았던 신성한 생물, 셰샤(Shesha) 뱀에 대한 이야기도 있습니다. 당시 셰샤 뱀은 비슈누 신을 지탱하고 수호하는 존재였습니다.
미썬 E1 탑에서 발견된 브라흐마의 탄생 부조( 다낭 참 조각 박물관 소장, 국보)는 브라흐마 신이 비슈누 신의 배꼽에서 자라는 연꽃에서 태어나는 모습을 묘사하고 있으며, 비슈누 신은 머리를 높이 뻗은 뱀들의 보호를 받고 있습니다. 푸토(꽝응아이)에서 발견된 또 다른 부조도 비슷한 주제와 표현을 담고 있습니다.
참족의 조각품에는 또한 비슈누 신이나 부처가 똬리를 튼 뱀의 몸통 위에 앉아 있는 모습을 묘사한 부조가 있는데, 그 위로는 양식화된 뱀 머리들이 솟아올라 퍼져 보호용 돔을 형성합니다. 비슈누 신의 이미지가 비슈누 신의 산인 신성한 새 가루다의 이미지로 대체되는 경우도 있는데, 가루다는 뱀의 덮개에 가려져 있습니다.
특히 참족 조각상에는 가루다 새가 뱀의 꼬리를 입에 물고 있는 모습을 묘사한 둥근 조각상이 있습니다. 가루다는 뱀의 꼬리를 입에 물고, 왼손은 머리가 하나인 뱀의 목을 꽉 잡고, 오른발은 머리가 둘인 뱀을 밟고 있습니다. 이러한 모습은 나가 뱀의 힘을 상징하는 이미지와 모순되는 듯하며, 나가 뱀과 가루다 새 사이의 적대감에 대한 전설로 설명됩니다.
하지만 이는 본능과 욕망이라는 공격적인 에너지를 통제하는 것을 상징하는 심오한 은유로 이해될 수 있습니다. 본능과 욕망은 모든 인간에게 강력한 에너지 원천이며, 이 에너지 원천을 정복하고 통제하는 것이 신의 권위를 만들어냅니다.
다시 말해, 맹렬한 독을 지닌 코브라의 자연적 특성은 인도 신화와 참족 조각에서 이중적 의미를 지닌 상징이 되었습니다. 즉, 파괴적이고 위협적인 힘의 표시이자 최고 권위에 대한 복종의 표현입니다.
[광고_2]
출처: https://baoquangnam.vn/an-du-ran-trong-than-thoai-an-va-dieu-khac-cham-3148357.html
댓글 (0)