제2과: 세상에 부지런히 참여하고 인류에 봉사하기.

자비, 지혜, 이타심, 그리고 세상과의 참여라는 철학을 바탕으로, "불교는 국가와 밀접하게 연결되어 있다"는 베트남 불교는 세상과 동떨어져 있는 것이 아니라 사회생활에 녹아들어 가르침과 인본주의 정신을 전파하고, 공동체 안에서 책임감 있고 조화롭고 지속 가능한 삶의 방식을 구축해 나갑니다.

자비, 지혜, 무사심, 그리고 세상과의 소통이라는 철학, 즉 "불교는 국가와 밀접하게 연결되어 있다"는 정신을 바탕으로, 베트남 불교는 세상과 동떨어져 있는 것이 아니라 사회생활에 녹아들어 가르침과 인본주의 정신을 전파하고, 공동체 안에서 책임감 있고 조화롭고 지속 가능한 삶의 방식을 구축해 나갑니다. 이러한 세상과의 소통은 수행자들이 불교 가르침을 사회생활에 접목시키는 구체적인 행동을 통해 드러납니다.

수많은 자연재해와 외침에 직면했던 나라에서 일찍부터 뿌리를 내린 베트남 불교는 세계와의 소통 정신, "국가를 수호하고 백성의 안녕을 보장한다"는 정신, "불법은 국가와 불가분하게 연결되어 있다"는 정신, 그리고 깨달음과 사회적 책임을 결합한 이상을 반영하는 독특하고 차별화된 특징을 지니고 있습니다. 이러한 정신은 베트남 불교의 고유한 정체성을 형성할 뿐만 아니라 국민성을 함양하는 데에도 중요한 역할을 합니다.

불교는 통치 사상과 인간 교육에 지대한 영향을 미쳤습니다. 응오찬루와 반한과 같은 선사들은 뛰어난 불교 승려였을 뿐만 아니라 정부를 형성하고 오랜 안정과 국가 발전의 토대를 마련하는 데 기여했습니다.

세상과 소통하는 정신의 정점은 불교 황제였던 쩐년통을 필두로 쩐 왕조에서 분명하게 드러났습니다. 두 차례에 걸쳐 베트남 백성과 군대를 이끌고 몽골 침략군을 물리친 후, 쩐년통 황제는 왕위를 버리고 옌투산으로 들어가 수행에 전념하며, 민족 독립과 자립 정신이 깊이 스며든 순수 베트남 선종인 쭉람선을 창시했습니다. 그가 창시한 "세상에 살면서 법에서 기쁨을 찾는다"는 철학은 진정한 수행이란 삶을 외면하는 것이 아니라 삶에 적극적으로 참여하고, 지혜와 자비로 고통을 덜어주고 사회를 더 나은 곳으로 만드는 것임을 보여줍니다.

어린이들을 위한 명상 수련회. 사진: Nguyen Toan

세계와 소통하려는 이러한 정신은 호찌민 시대에 계승되어 더욱 강력하게 발전되었는데, 당시 베트남 민족은 프랑스 식민주의와 미국 제국주의에 ​​맞서 두 차례에 걸친 장기 항전에서 생존을 건 도전에 직면했었다.

호찌민 주석의 "조국을 잃느니 차라리 모든 것을 희생하겠다. 노예가 되느니 차라리 죽겠다"는 호소에 응답하여 많은 승려와 비구니, 불교 신자들이 승복을 벗고 군복을 입어 조국의 독립을 지키기 위한 투쟁에 헌신했습니다. 그리고 역사는 1963년 틱꽝득 스님의 분신자살을 조국을 위해 헌신한 불교 정신의 신성한 상징으로 기록하고 있습니다. 베트남 불교는 조국의 운명에 결코 뒤처지지 않았습니다.

쩐젠 사원, 봇쑤옌 사원, 꼰선 사원, 트라암 사원, 자악응오 사원, 안꽝 사원과 같은 많은 고대 사원들은 종교 활동을 위한 고요한 공간 역할을 했을 뿐만 아니라 혁명의 강력한 거점, 문서 인쇄 장소, 무기 은닉 장소로도 활용되었습니다.

하노이 흥롱 사원의 틱민띠엔 스님과의 대화에서 우리는 1929년에서 1930년 사이에 이곳이 혁명에 참여하는 젊은이들의 집결지였으며, 하노이 교외(탄찌) 최초의 당 지부가 설립된 곳이라는 것을 알게 되었습니다.

틱민띠엔 스님은 1945년 항쟁 당시 사람들이 사찰 앞의 두 그루의 우뚝 솟은 벼나무에 혁명기를 게양하고 권력 장악을 위해 세력을 결집했으며, 미국과의 항전 기간 동안 훙롱 사원은 병원과 군사 기지로 사용되었다고 전했습니다.

바람에 나부끼는 노란 별이 있는 붉은 깃발과 울려 퍼지는 사찰 종소리는 애국심과 종교와 혁명의 변함없는 연대를 상징하며, 이곳을 하노이 중심부의 "성지"로 만들고 있습니다.

일지탑 (꾸옥오아이 마을).

남푸 면, 훙롱 사원.

베트남의 사원은 단순히 예배 장소일 뿐만 아니라, 베트남 국민에게 애국심과 전통을 교육하는 데 기여하는 중요한 혁명적 장소이기도 합니다(남푸 면 훙롱 사원). 사진: 응우엣 안

베트남 불교는 초창기부터 국가 건설, 보존, 발전의 길과 양립 가능하며 항상 그 길과 함께해 온 철학을 지니고 있었습니다. 세상과 소통하는 정신은 단순히 삶에 녹아드는 것을 넘어, 불교 수행자들이 사회생활에 불교 가르침을 실천하는 구체적인 행동으로 이어집니다. 코로나19 팬데믹과 대홍수 피해 당시 동포들을 돕기 위해 최전선에서 헌신한 승려와 비구니들의 모습은 불법 전파라는 사명이 공동체적 책임과 불가분하게 연결되어 있음을 보여주는 증거입니다.

자선 활동은 불교 신자들이 어려운 이웃을 돕는 자비로운 정신을 표현하는 것일 뿐만 아니라, 불교의 사회적 지원 기능을 보여주는 중요한 사례이기도 합니다. 베트남 불교 승가의 통계에 따르면, 매년 사회 자선 활동을 위한 현금 및 물품 기부 총액은 수조 동에 달하며, 이를 통해 수백만 명의 어려운 사람들을 돕고 있습니다.

불교 승려들이 하장성에서 폭풍과 홍수로 피해를 입은 사람들에게 구호 물품을 전달하고 있다.

민족불교협회 중앙위원회는 비쑤옌과 박꽝(구) 지역에 연대회관 건설을 지원했습니다.

세상과 소통하는 정신은 단순히 삶에 통합되는 것만을 의미하는 것이 아니라, 종교인들이 외딴 지역이나 폭풍, 홍수와 같은 자연재해로 피해를 입은 지역을 돕기 위한 구체적인 행동을 실천하는 것을 포함합니다. 사진: HG

불교에서 시작된 많은 프로그램들은 심도 있게 추진되어 지속 가능한 성과를 거두었습니다. 예를 들어 외딴 지역에 학교와 보건소를 건립하고, 빈곤 가정에 생산 자본을 지원하며, 성실한 학생들에게 장학금을 수여하는 등의 활동을 통해 소외된 사람들이 삶에 대한 자신감을 키우도록 도왔습니다. 자비와 지혜의 "뻗은 손"으로서 베트남 불교는 문화, 교육, 환경 보호, 사회 복지, 녹색 전환 및 지속 가능한 개발 분야에서 매우 효과적인 공헌을 해왔습니다.

하노이의 많은 사찰들은 단순한 종교적 공간을 넘어 공동체 생활의 중심지로 거듭나 인본주의적 가치, 덕스러운 생활 방식, 그리고 상호 부조와 자비의 정신을 전파하고 있습니다. 리엔 파이 사찰은 오랜 세월 동안 정부 지원금을 받는 가정, 전쟁 부상자, 그리고 어려운 형편에 처한 빈곤층을 위한 전통 의학 진료소를 운영해 왔습니다. 보디 사찰은 50명이 넘는 고아들과 많은 노인들을 정기적으로 돌보고 있습니다.

틱탄디엔 스님에 따르면, 자선 활동은 불교 신자들이 어려움에 처한 사람들을 돕는 자비로운 정신을 표현하는 것일 뿐만 아니라, 불교의 사회적 지원 기능을 보여주는 중요한 사례입니다. 여기서 종교적 기능은 영적인 치유를 통해 사람들을 돕는 것에 그치지 않고, 실질적인 행동, 특히 종교 활동에 대한 물질적 지원을 통해 사회 복지에 기여하는 것을 의미합니다. 불교는 국가 및 기타 기관과 협력하여 자선 활동을 통해 사람들을 지원함으로써 사회에 중요한 자원을 제공해 왔습니다.

이와 관련하여 하노이 소재 베트남 국립대학교 사회과학인문대학의 응우옌 안 뚜안 부교수는 다음과 같이 논평했습니다. "자선 활동, 인도주의적 구호, 빈곤층을 위한 주택 건설, 빈곤층에게 선물 증정, 자연재해 피해자 지원 등은 베트남 불교의 아름다운 면모를 보여주고 있습니다. 불교 사찰과 단체들은 불교 신자들과 지역 사회로부터 상당한 자원을 모아 사회 복지에 기여하고 있습니다. 이는 불교의 '자비로운' 정신을 보여줄 뿐만 아니라 국가 예산 부담을 줄이는 데에도 실질적으로 기여하고 있습니다."

사회 공헌 활동을 장려하는 것은 당과 국가의 정책 및 지침에 부합할 뿐만 아니라, "불교-국가-사회주의"라는 이상을 고취하고 정의롭고 자비로우며 지속 가능한 사회 건설에 기여합니다. 세계와 교류해 온 전통을 지닌 베트남 불교는 봉사, 헌신, 그리고 심오한 인본주의적 가치를 바탕으로 한 평화로운 공동체 생활 건설을 통해 오늘날 젊은 세대에게 역사적 가치를 온전히 일깨우고 전파할 수 있습니다.

출처: https://hanoimoi.vn/bai-2-nhap-the-tinh-tan-phung-su-nhan-sinh-728593.html