원칙적으로 투쟁은 수동적인 방어를 피하고 능동적이어야 한다. 언론은 반응에서 주도로 나아가고 있으며, 동시에 최고 자리를 차지하기 위한 전술을 확고히 다지고 있다. 만약 언론 내 이념 투쟁이 이론의 상아탑 안에서 서로 읽기 위한 글만 쓰는 데 그친다면, 그 투쟁은 대중적 호소력을 지닌 무기를 스스로 포기하는 셈이다.
진실이 왜곡되기 전에 왜 바로잡거나 반박해야 할까요? 언론은 왜 소셜 미디어에 뒤처지지 않고, 오히려 사회적 관심사인 민감한 사안을 예측하여 공식 정보를 즉시 제공하는 주도권을 잡지 못하는 걸까요? 가짜 뉴스가 싹트기 전에 그 근원을 뿌리 뽑을 수는 없을까요? 우리는 무엇보다 증거의 힘을 활용해야 합니다. 우리의 논리는 발전의 논리입니다. 새로 건설된 모든 다리, 국민의 공감을 얻는 모든 사회복지 정책은 우리의 이념적 기반을 지키는 가장 강력한 증거입니다. 숫자가 모든 것을 말해줄 것이며, 모든 왜곡을 잠재울 것입니다.
기능적으로 볼 때, 변화는 방향 제시와 방어에서 리더십과 발전으로의 전환입니다. 성장 시대는 언론이 단순히 "충실한 기록자"의 역할을 넘어 전략가이자 발전자의 역할을 수행해야 함을 요구합니다. 왜 제도들은 여전히 장애물에 직면하는가? 왜 국가 자원은 여전히 낭비되는가? 언론은 이론적이고 실질적인 토론의 장을 마련하여 최고의 인재들을 모아 제도적 민주주의, 법에 의한 권력 통제 방식, 국민의 잠재력 발휘 방안, 그리고 모든 시민이 국가 발전의 주체로서 어떻게 참여할 수 있는지에 대해 논의해야 합니다. 경제에 대한 기사는 단순히 성장 수치에 관한 것이 아니라 용기, 독립적인 경험, 자유, 창의성, 그리고 실패와 좌절까지도 담아내야 합니다. 문화에 대한 기사는 단순히 보존하는 것에 그치지 않고 문화를 경제적 원동력으로, 더 나아가 국가적 가치를 규율하는 시스템으로 변모시키는 것에 관한 것입니다.
민주주의와 비판적 사고, 민심을 사로잡고 대립하는 세력을 분열시키는 기술, 이 모든 것은 국가적 정의와 인본주의에 기반을 두고 있다.
이념적 토대를 수호한다는 것은 독단적인 발언을 의미하는 것이 아닙니다. 새로운 시대에 언론은 대화의 장을 마련해야 합니다. 수호란 "문을 잠그는 것"이 아니라 지적 우월성과 활동의 자유를 지키는 것입니다. 적은 검열을 두려워하는 것이 아니라 자유롭고, 과학적이며, 인간적이고, 설득력 있게 제시되는 진실을 두려워합니다.
열 가지 핵심 전략을 다음과 같이 요약할 수 있습니다.
첫째, 사람들은 온갖 수단, 특히 신기술을 동원하여 베트남의 이념을 공격하고 베트남 지도부의 비전과 발전 결정을 폄훼하며, 그것들이 "환상적인 망상"일 뿐이고 실제로는 "사회주의적 지향은 사회주의에서 자본주의로 가는 과도기적 단계"라고 주장하고 있습니다. 이는 베트남의 정치적 기반을 파괴하고, 내부 분열을 조장하고, 내부 차별화를 가속화하며, "자체 발전"과 "자체 변혁"을 부추겨 궁극적으로 "내전", "동족상잔" 등의 방식으로 국가 내정을 교란하고 혼란에 빠뜨리려는 의도입니다.
두 번째는 내부 분열과 더불어 외부로부터의 공격입니다. 민주화를 악용하고 인권과 종교의 자유를 구실로 분리주의를 부추기고 지원하며 조장하여, 특히 전략적으로 중요한 군사 지역이나 복잡한 종교적, 민족적, 영토적 분쟁이 있는 지역에서 '싸움 없는 승리'를 추구하는 '소프트 혁명'이나 '색깔 혁명'을 통해 정권을 자멸과 붕괴로 몰아넣는 것입니다.
셋째, 특히 상황을 역전시키려는 기회주의적 세력들이 정권과 언론 및 이념의 전략적 리더십을 내부에서부터 약화시키기 위해 심어지고 침투하고 있으며, 이들은 "소요를 선동"하거나 "한쪽 방향으로 공격하는 척하면서 다른 방향으로 공격"하고 내부 이념 분열을 조장하는 등의 전술을 사용하고 있습니다.
넷째, 사람들은 통합과 협력이라는 가면 뒤에 숨어 "늑대처럼" 행동하며, 국가를 직접적 또는 동시에 약화시키고 봉쇄하여 고립시키고, 국가를 자멸시키고, 경제를 피폐하게 만들고, 정치적 혼란을 야기하고, 국가의 분열을 초래하는 음흉한 사보타주 전술을 사용하고 있습니다. 이는 "자멸하는 상처", "총성 없는 전쟁", "은밀한 협상" 등으로 불립니다.
연도: 사람들은 베트남을 경제적, 정치적으로 고립시키기 위해 온갖 수단을 동원하고 있으며, 심지어 베트남의 육상 및 해상 국경을 불법적으로 침범하고 영공을 통제하는 등 국제 무대에서 베트남에 압력을 가하고 위협하고 있습니다.
여섯째, 사람들은 다른 사람의 손을 이용하여 한 방향으로 공격하는 척하면서 실제로는 다른 방향으로 공격하고, "적을 이용하여 무지한 자를 파멸"하며, 이중적인 태도로 주요 인물을 조종하거나 전복시키거나, 자신의 전략을 통해 "분열시켜 정복"함으로써 이념적·이론적 진영에 균열을 일으키고 경제·사회·외교 정책의 방향을 바꾸어 정치 체제를 변혁한다.
일곱 번째: 사람들은 정권을 내부에서 보호하고 외부에서 나라를 방어하는 세력을 무력화하기 위해 무장 세력 간에 공격, 분열, 갈등을 조장하고 있으며, "산에 앉아 용과 호랑이의 싸움을 구경하는" 전략을 펼치고, "내부에서 썩은 호박을 만들고", "정권 내부에서 꽃을 피우는" 전략을 사용하고 있다.
여덟째, 사람들은 정치적 관행의 허점을 악용하여 이를 비방하고 부인하는 한편, "내외부 공격"과 "꽃과 꽃의 전쟁"이라는 전술을 동원해 엘리트 기구를 해체하고 변혁함으로써 국가를 장악하고 파괴하려 한다.
아홉 번째: 사람들은 언론계의 주요 인물, 국가의 핵심 지식인 및 이론가, 정치인, 전략가, 기술 관료, 과학자 등 중요한 위치에 있는 사람들을 유혹하고, 뇌물을 주고, 조작된 증거로 무력화시키고, 명예훼손을 포함한 온갖 수단을 동원하여 통제하고, 심지어는 조직 내부에서부터 혼란을 야기합니다.
열 번째: 사람들은 사람들 사이의 모순, 정부와 사람들 사이의 모순을 악용하고, 사람들을 매수하고 속이며, 사람들을 선동하여 폭동을 일으키고, 정부를 공격하고, 사회를 파괴하려 시도하고, 풀뿌리 차원에서 균열과 분열을 조장하며… 혼란을 야기하고 이념적 혼란을 초래하는 방향으로 공격을 유도하는 방법을 사용한다.

인민군신문 기자들이 산사태 피해 지역에서 취재 활동을 하고 있다. (삽화 사진: qdnd.vn)
그러므로 지금이야말로 언론이 침착함을 유지해야 할 때입니다.
학식을 바탕으로 한 비판: 잘못된 견해를 비판할 때, 언론인은 다각적인 시각을 가져야 하며, 상대방의 주장을 정확히 파악하여 그 논리의 근간을 무너뜨려야 한다. 당을 옹호하는 글은 문화적 수준에 도달하여 적의 존경과 인민의 신뢰를 얻어야 한다.
외부의 적과 싸우는 것과 더불어 내부의 적과 직접 싸우는 것은 국가의 혈맥을 정화하는 언론의 사명입니다. 가장 위험한 파괴력은 국경의 총구에서 오는 것이 아니라, 바로 그 체제의 혈맥 속에서 일어나는 부패와 '자기 진화', '자기 변혁'에서 비롯됩니다. 언론은 주저하지 않고 금기 사항 없이, 권력을 제어하는 칼의 역할을 용감하게 수행합니다. 지금 이 시기에 당의 이념적 기반을 수호하는 투쟁은 정화와 자기 정화에 관한 것입니다. 부패, 낭비, 부정적인 관행을 폭로하고, 당원과 간부 중 일부의 무관심과 지적 나태함을 비판하는 언론의 역할은 당을 지키는 가장 적극적이고 인도적인 방법입니다. 언론은 인민의 마음을 잇는 다리 역할을 효과적으로 수행하며, 제도적 병목 현상을 해소하고, 당이 스스로를 반성하여 더욱 깨끗하고 강하며 인민의 궁극적인 신뢰를 받을 수 있도록 돕습니다.
혁신적인 행동 방식을 통해 선구적인 역할을 수행하려면 경직된 사고방식, 편견, 독단주의, 그리고 학문적 허영심을 버릴 용기가 필요합니다. 동시에 모든 사회 계층의 창의적 역량을 극대화하기 위해 법적 공간을 마련하고 민주주의를 제도화하는 제도적 민주주의의 혁신과 발전이 요구됩니다. 한편, 언론은 민주적 토론과 진정한 과학적 비판에 대한 존중을 통해 모든 교착 상태, 편협함, 고립, 그리고 폐쇄적인 사고방식을 극복하는 데 기여합니다. 정치학은 사상의 자유와 진실에 대한 존중이 있는 환경에서만 발전할 수 있습니다. 건설적인 정신을 가진 다양한 의견은 존중되어야 하며, 언론은 이를 보도해야 합니다. 건설적인 정신에 입각한 솔직하고 다각적인 토론을 장려해야 합니다.
모든 계층의 지도자와 관리자는 청렴성을 유지하고, 진정으로 열린 마음을 갖고, 비판을 존중하고 경청하며, 과학적 비판을 정책과 지침을 완성하는 데 귀중한 지적 자원으로 여겨야 합니다. 이는 언론에서부터 시작되어야 합니다. 언론이 건설적인 사회 비판을 용감하게 반영하는 것은 일부에서 조롱하는 것처럼 당에 대한 "공격"이 아니라, 오히려 당이 스스로를 성찰하고 교정하여 더욱 깨끗해지도록 돕는 것입니다. 이것이 바로 허위 정보에 맞서 싸우고 당의 이념적 기반을 선제적으로, 그리고 멀리서부터 수호하기 위한 비전이자 강령이며 로드맵입니다.
투쟁과 인류애, 정의 수호와 악의 근절은 아름다움을 통해 추함을 극복하고 새로운 요소를 장려하는 것과 밀접하게 연결되어 있습니다.
가장 두려운 것은 실패입니다. 하지만 실패보다 더 두려운 것은 상황과 여건이 바뀌었을 때 변화하려 하지 않는 것입니다.
선전가, 설계자, 그리고 지도자로서 언론의 당 수호는 강압적인 미화가 아니라, 객관적이고 투명한 진실을 통해 정권과 국가의 정당성을 확립하는 것입니다. 당을 수호하는 것은 곧 국가의 이익을 수호하는 것입니다. 이론 투쟁은 비방이 아니라 진실과 도덕을 통한 설득입니다. 이 투쟁의 시학은 예술적 수준에 도달해야 합니다. 적을 현혹하거나 잔혹한 강압을 사용해서는 안 됩니다. 적을 분열시키기 위해서는 설득이 필요하고, 적을 변화시키기 위해서는 인본주의가 필요합니다. 이것이 바로 정의롭고 인도적이지만, 극도로 어렵고 복잡한 이 투쟁에서 반드시 필요한 이념입니다.
"대응 건설" 원칙을 확고히 수호해야 합니다. 궁극적으로 당의 사상적 기반을 수호하는 것은 인민의 신뢰를 수호하는 것이며, 이는 국가의 흥망성쇠를 좌우하는 생명줄입니다. 인민이 가짜 뉴스를 믿지 않도록 언론은 신속하고 철저하게 보도하여 강력한 공적 지지 기반을 구축하고 발전시켜야 합니다. 동시에 "대응 건설" 원칙을 개혁해야 합니다. 잘못된 견해를 비판할 때는 마치 외과용 칼처럼 정확하고 정밀해야 합니다. 이론과 증거를 통해 왜곡된 주장을 반박해야 합니다. 적극적으로 민주적 토론을 조직하고 내부에서 방어해야 하며, 집단 지성과 실천적 경험을 활용하여 설득해야 합니다. 필요할 경우 모든 반대 세력을 분쇄하고 내부 분열과 붕괴로 이어질 수 있는 어두운 음모와 내부 변혁의 위험을 제거해야 합니다.
방법론의 전면적인 변화와 다각적인 표현 방식을 지속해야 합니다. ‘결론 도출식’ 기사 작성에서 벗어나 예술적이고 간결하며 영감을 주는 정치 논평에 집중하여, 각 신문이 국민의 집단 지혜가 모이는 장이 되고, 국민의 행동을 주인으로 삼아 온 국민의 생명과 이익, 염원을 무조건적으로 수호해야 합니다. 언론은 단순히 해명을 쫓거나 사건을 미화하는 데 그치지 않고, 다각적이고 투명한 정보를 선제적으로 제공하여 이념적·실질적 병목 현상의 근본 원인을 해결하고 적대 세력이 활동할 틈을 주지 않아야 합니다. 부패 사건을 폭로하거나 도덕적으로 타락한 공직자를 파면하는 기사 하나하나가 이념적·실질적 기반을 수호하는 한 걸음이며, 수천 페이지에 달하는 공허한 뉴스보다 훨씬 더 큰 의미를 지닙니다.
잘못된 견해에 맞서는 투쟁은 수동적인 방어가 아니라 진실과 도덕에 기반한 의식적인 공격입니다. 언론의 본질은 인민의 마음에 있습니다. 언론이 인민의 목소리를 대변하고 국가의 우려를 올바르게 다룰 때, 어떤 허위 주장도 인민을 흔들거나 현혹할 수 없습니다. 이것이 바로 번영하는 시대에 당의 사상적 기반을 수호하고 발전시키기 위한 투쟁에서 언론이 지닌 시적 의미이자 힘입니다.
그러므로 언론은 건설적인 참여의 시적 언어로 글을 써야 합니다. 단순히 세상을 묘사하는 데 그쳐서는 안 되며, 당과 국가가 발전 과정의 병목 현상을 극복할 수 있도록 해결책을 제시하고 제안해야 합니다. 모든 영역에서 언론의 비판은 정치 문화적 수준에 도달해야 합니다. 비판은 단순히 흠을 잡거나 '파괴'하는 것이 아니라, 건설적이어야 하며, 오히려 계몽의 힘이 되어야 합니다. 언어는 날카로우면서도 관련된 사람들에 대한 연민과 국가의 미래에 대한 염려를 담아야 합니다. 개방성과 투명성을 바탕으로 한 언론은 모든 당원과 공직자가 스스로를 성찰할 수 있는 진정한 거울 역할을 해야 합니다. 그리고 언론이 강력한 여론을 형성할 때, 그것은 국가와 인류의 이념에서 벗어난 사상과 행태를 막고, 고립시키고, 저지하는 법적·도덕적 '억제책'이 됩니다.
복잡하고 혼란스러운 정보의 정글 속에서 언론은 '폭풍의 전조'이자 길잡이 역할을 동시에 수행해야 합니다. 이러한 길잡이 역할을 하지 못한다면 언론은 본질과 정신을 잃게 될 것입니다. 따라서 이념적 토대를 수호한다는 것은 낡은 교리를 되풀이하는 것이 아니라, 시급하고 전략적인 문제들을 해결하기 위해 창의적으로 적용하는 것을 의미합니다. 각 언론 매체는 진실을 지키는 요새이며, 모든 기사는 간결하고 다층적이며 열정적인 언어, 현실과 현대적 비전이 담긴 정치적 수사, 그리고 현대적이고 전문적인 기법을 통해 국민의 신뢰를 쌓아 올리는 충적토와 같아야 합니다.
현대 멀티미디어를 활용하여 용감하고 창의적인 미디어 조직 시스템과 지적이고 헌신적인 언론인 팀을 구축합니다.
2045년을 향해 나아가는 시대에 혁명적 저널리즘은 국제적인 위상을 갖추어, 이론적 역량을 1억 동포의 마음속에 불타는 번영의 열망으로 바꾸는 사명을 짊어져야 한다.
언론의 목적 중 하나는 국가의 번영하는 미래를 위해 봉사하는 것이며, 언론의 지도 원칙은 당의 이념적 토대와 인민의 의지에 기반하여 정권을 수호하는 것임을 다시 한번 강조해야 합니다. 따라서 번영하는 베트남의 시대는 비전과 용기뿐만 아니라 의지가 약하고 기회주의적이며 실용주의적인 필진을 가진 언론 매체, 그리고 완전히 새로운 이념적 공간에서 투쟁의 형식과 방법을 거부하는 언론 매체를 용납하지 않습니다.
특히 2012년 VNG는 베트남에서 가장 많은 정기 사용자를 보유한 '국가적' 국내 디지털 메시징 플랫폼인 잘로(Zalo)를 출시했습니다. 그리고 7년 후인 2019년, 짧은 동영상 플랫폼 틱톡(TikTok)이 시장에 진입하여 폭발적인 인기를 얻으면서 온라인상의 이념적 투쟁은 규모, 속도, 정교함 면에서 더욱 치열해졌습니다. 속도, 지능형 알고리즘, 높은 상호작용성이라는 장점을 가진 소셜 미디어는 주류 언론과 대중의 관심을 놓고 치열한 경쟁을 벌이고 있습니다.
자동으로 콘텐츠를 생성하고 놀라울 정도로 정교한 딥페이크 이미지와 오디오를 만들어낼 수 있는 인공지능(AI)의 발전은 저널리즘에 실존적 위협을 제기합니다. 형식에 대한 보수적이고 경직된 사고방식, 내용의 부재, 그리고 기술적 후진성을 고수한다면, 우리는 정보의 전쟁터를 다른 세력에게 넘겨주고 대중을 유해하고 통제되지 않은 정보의 미로 속으로 몰아넣을 것입니다. 따라서 가짜 뉴스와 소셜 미디어의 허위 정보에 맞서는 저널리즘의 궁극적인 무기는 금지가 아니라 정보의 과학적 정확성과 설득력입니다. 왜곡된 독백으로부터 사람들을 보호하는 "정신적 백신"을 만들기 위해, 저널리즘은 단편적이고 근시안적인 방식으로 사건에 반응하는 것이 아니라 정보를 통제하는 능동적인 접근 방식을 취해야 합니다.
따라서 언론 시스템의 재편과 정비는 포괄적이고, 다기능적이며, 체계적이고, 상호 연결된, 엘리트 중심의 현대적 접근 방식을 지향해야 합니다. 각 언론 기관은 조화롭고, 엘리트 중심적이며, 효율적이고, 통일된 시스템 내에서 이념적 요새이자 자유롭고 창의적이며 민주적인 정치학 연구의 장이 되어야 합니다. 언론 시스템 내 언론 기관들 간의 이상과 현실, 책임과 이익, 언론 기관과 기자들 간의 관계, 그리고 현대 기술과 도구 간의 관계가 조화롭게 해결되어야 합니다. 이러한 문제들을 종합적으로 다루지 않고서는 기대하는 전략적이고 근본적인 성공은 불가능합니다. 각 주요 언론 기관은 베트남 언론 시스템 내에서 진정으로 선구적이고, 지적이며, 민주적이고, 전문적이며, 현대적인 기관으로 거듭나야 합니다.
언론계에서 리더십이나 경영 역할을 맡은 언론인의 자리는 그 누구보다도 진실의 정점에 서 있는 자리이며, 개인적인 이익을 위해서가 아니라 세계 역사 속에서 자립적이고 전략적으로 독립적인 국가의 위상, 정신, 힘, 그리고 위신을 형성하는 데 기여하고자 하는 희망을 가지고 펜을 드는 자리입니다. 책임 있는 팀은 단순히 "날카로운 펜, 순수한 마음, 그리고 뛰어난 지성"만을 갖춘 것이 아니라, 세계적인 비전을 가진 이론가, 청렴과 근면의 모범이 되는 인물, 그리고 새로운 기술 전문가로서 주관적인 강요나 고집스러운 이념이 아닌, 예리한 추론, 헌신, 인간애, 과학적 증거, 공정성, 그리고 강력한 현대 기술을 통해 뉴스룸을 조직하고 이끌어갈 수 있어야 합니다.
그리고 그 어느 곳보다도, 전략가의 비전과 이념 투사의 용기, 그리고 인간애를 지닌 베트남인의 영혼을 가진 언론인이 절실히 필요합니다. 그들의 펜은 부정적인 종양을 해부할 만큼 날카로워야 할 뿐만 아니라, 인민의 신념을 되살릴 만큼 따뜻한 인본주의적 감성을 지녀야 합니다. 당을 옹호하면서 건조하고 독단적인 방식으로 결의안만 인용할 줄 아는 정치 평론가는 언어적 무능력, 지적 나태함, 그리고 전문성 부족을 드러내는 것입니다. 일부 개인이 청렴성을 잃고, 이상을 저버리고, 이익집단의 뇌물에 넘어가 진실을 쉽게 왜곡하는 것은 용납할 수 없습니다. "게 세기", "층수 세기", 자기네 뜻대로 기사를 쓰고 기업을 협박하는 언론인들의 행태는 법을 위반할 뿐만 아니라 진정한 언론인의 명예를 더럽히고 혁명 언론의 신뢰성을 심각하게 훼손합니다.
언론 시스템 개편과 더불어, 그들의 책임에 걸맞은 언론인 팀을 육성해야 할 필요가 있다. 여기에는 이론 전문가와 전략 간부뿐 아니라, 지적인 역량과 정치적 감각, 그리고 국가의 운명을 위해 헌신할 의지를 갖춘 언론인과 미디어 전문가들이 포함된다. 이들은 방송이든 사이버 공간이든, 역사와 혁명적 언론의 발전에 있어 담대하게 생각하고, 담대하게 행동하고, 담대하게 책임을 져야 한다. 또한 현대 기술을 활용하여 긍정적인 정보를 전파하고, 정권과 인민, 그리고 당의 이념적 기반을 훼손하는 왜곡된 주장과 행위에 대해 처음부터 그리고 원격으로 대응해야 한다.
간단히 말해, 역사는 모든 갈등의 근원을 파헤칠 용기를 갖고, 돈에 흔들리지 않고, 부당한 권력에 굴복하지 않으며, 현대 미디어의 미로 속에서 길을 잃지 않을 만큼 청렴한 언론 매체와 언론인을 필요로 합니다.
비유적으로 말하자면, 언론인은 천리길을 내다보고, 현자처럼 생각하고, 신사처럼 글을 쓰고, 이론과 이념의 요새에서 수호하는 병사처럼 행동하며, 국가에 걸맞고 시대 이념에 발맞춰 청렴하고 인간적인 태도를 보여야 합니다. 충분한 내적 역량과 적절한 기회가 주어진다면, 당의 이념적 토대 수호 및 발전을 위한 전국 언론상을 제정하는 것이 필수적입니다.
이러한 최소한의 지원이 있어야만 언론은 당의 이념적 토대를 시대에 걸맞게 수호하고 발전시키는 집단적 선전가, 집단적 홍보가, 집단적 조직가로서의 역할을 계속해서 수행할 수 있다.
국가는 2045년 비전을 통해 펜을 쥐는 이들의 어깨에 전례 없는 신성한 사명을 부여합니다. 국가는 역사의 폭풍을 헤쳐나가고 스스로 굳건히 설 수 있다는 자신감을 가지고 이 새로운 시대로 나아갑니다.
베트남 언론은 국가와 함께 새로운 시대로 진입하고 있습니다. 이는 조국 독립과 사회주의의 진실을 옹호하고 수호하며 발전시키는 데 앞장서는 이들의 적극적인 노력 덕분입니다. 이들은 혁신적인 사고, 정치적 비전, 전략적 자율성, 과학적 방법, 예술적 미학을 바탕으로 이념·이론적 전장에서 헌신하며, 이 모든 것을 조국에 대한 신성한 사랑 안에서 실현해 나가고 있습니다.
당과 국가의 목소리, 인민의 소통 창구, 그리고 당의 사상적 토대를 수호하고 발전시키는 선구자라는 사명을 가진 언론은 주저해서는 안 되며, 더욱이 뒤처지거나 퇴보하거나 퇴보의 수렁에 빠져 스스로를 파멸시켜서는 안 됩니다. 열린 마음으로, 혁신적인 사고를 향한 확고한 의지로, 그리고 모순을 정면으로 바라보고 해결에 기여하는 용기를 가지고 언론은 계속해서 여론을 이끌고 국가 발전의 염원을 밝혀 나가야 합니다. 신문의 매 호, 텔레비전 프로그램의 매 프로그램, 인쇄 매체에서 온라인 공간에 이르기까지 모든 소식이 새로운 힘을 담아 당의 사상적 토대를 보존하고 발전시키며, 용의 나라가 되고자 하는 염원을 실현해 나가도록 해야 합니다.
이것이 바로 언론의 사명이며, 영광이며, 자기계발의 길입니다. 당과 인민의 신뢰를 받을 만하고, 국제 언론인들의 애정을 받을 만한 일입니다.
니 레 박사, 전 공산당 잡지 부편집장
인민군신문에 따르면
출처: https://baocantho.com.vn/bai-4-doi-moi-phuong-thuc-hanh-dong-a207190.html








