리나라의 용 상징은 민주적인 성격을 가지고 있습니다.

딘 홍 하이(Dinh Hong Hai) 부교수는 베트남 국립 하노이 인문사회 과학 대학교 인류학부 문화인류학과 학과장입니다. 그는 또한 『베트남 문화의 전형적인 상징들』(1권~4권) 시리즈를 집필한 상징 연구 전문가입니다.

PV: 용의 상징은 베트남만의 것이 아니라 다른 유럽과 아시아 국가들에도 많이 있습니다. 그렇다면 베트남 용은 다른 나라의 용과 영적으로 어떻게 다른가요?

부교수, Dinh Hong Hai 박사

딘 홍 하이 부교수: 사실, 동서양 모두 용의 상징을 가지고 있습니다. 서양과 비교했을 때, 동양 문화 전반, 특히 베트남에서 용은 긍정적인 요소를 많이 가지고 있습니다. 반면 서양에서 용은 부정적인 의미를 지닙니다. 그 부정적인 의미 때문에 전사가 용을 죽이는 이미지가 등장합니다.

베트남 용을 두고 많은 사람들은 그것이 중국, 즉 중국어권 문화의 상징을 모방한 것이라고 생각합니다. 하지만 이들은 인도 나가 뱀 상징이라는 또 다른 요소가 있다고 생각하지 않습니다. 중국어권이나 인도권 문화에는 용과 나가 뱀, 두 가지 상징이 있습니다. 베트남 용 상징은 중국 용과 인도 나가 뱀의 멋진 조합입니다.

베트남 용의 상징이 중국의 용과 인도의 나가 뱀의 결합이라는 사실에 대해 자세히 설명해 주시겠습니까?

중국 용은 네 발 달린 동물로, 꼬리와 머리에는 갈기가 있고, 큰 입에는 날카로운 송곳니가 있습니다. 예술적 관점에서 볼 때 중국 용은 그다지 아름답지 않습니다. 그러나 이 모형은 리나라 용의 특징을 잘 반영하고 있으며, 표현 방식만 다릅니다. 반면 인도의 뱀신은 매우 우아한 조형미를 지녔고, 표현 방식도 리나라 용과 매우 유사합니다.

리나라 용 조각상은 탕롱황성에 전시되어 있습니다.

리나라의 용 그림

탕롱 황성에서 용머리 발견

더 정확히 말하면, 리 왕조 용은 중국 용과 유사한 신체 부위를 가지고 있지만, 조형 예술의 세부 사항은 인도 뱀신의 그것과 유사합니다. 갈기, 수염, 머리 모양과 같은 몇 가지 특별한 세부 사항은 가장 중요한 세부 사항으로, 거의 나가 뱀신의 그것과 유사합니다. 또 다른 특별한 점은 용의 갈기, 수염, 머리가 불교 미술의 특징인 보리수 잎 모양으로 배열되어 있다는 것입니다. 이러한 세부 사항은 중국 용의 영향에서 벗어나 있음을 보여줍니다. 또한, 중국 용의 갈기가 뒤로 날아가는 반면, 리 왕조 용과 뱀신의 갈기는 앞으로 날아가 단단하고 완전한 배치의 장식적인 띠를 형성합니다.

이러한 조합이 바로 쩐 꾸옥 브엉 교수가 리 왕조의 예술이 후대 왕조가 따라올 수 없는 정점이었다고 말한 이유라고 생각합니다. 쩐 왕조와 레 왕조의 용 문양은 리 왕조의 용 문양과는 비교될 수 ​​없습니다. 리 왕조의 용은 그 유연성을 지닌 걸작으로, 다이 비엣 문화의 심장부에서 중국과 인도 문화를 연결하는 고리 역할을 합니다.

리 왕조의 용이 베트남 미술사 전체에서 가장 아름다운 용이라는 뜻인가요?

네, 그게 미적인 요소입니다. 하지만 이 상징에는 용의 왕적인 본질에서 비롯된 다른 아름다움도 있습니다. 민속 예술가들이 나가(Naga)의 뱀신과 중국의 용을 결합한 리(Ly) 왕조의 용 상징을 창조하려면 중요한 요소가 있어야 합니다. 바로 왕실의 허락입니다.

바흐타오의 용기둥 모형 재구성

파티치 사원의 돌기둥은 용 모양을 하고 있습니다.

리 왕조는 용을 허용했고, 중국 황제들이 종종 "독점"했기 때문에 리 왕조의 왕들은 용을 자신들만 소유하지 않았습니다. 리 왕조는 용을 왕실이나 왕의 상징이 아닌 국가적 상징으로 사용했습니다. 따라서 용은 공동 주택, 탑, 심지어 개인 주택에도 놓일 수 있었습니다. 또한 리 왕조는 중국 송나라나 명나라의 용처럼 발톱 개수와 같은 엄격한 규정도 없었습니다. 이는 장인들이 용을 제작할 때 창의성을 발휘할 수 있도록 도왔습니다. 리 왕조 용의 민주적인 면모를 엿볼 수 있습니다.

리 왕조의 용 상징은 베트남 국민의 인권, 왕권, 그리고 주권 과 독립 국가 시민으로서의 자부심을 확고히 하는 상징입니다. 리 왕조 이후 쩐 왕조, 레 왕조, 떠이썬 왕조, 그리고 응우옌 왕조는 모두 왕의 권위를 통해 용을 국가의 상징으로 사용했습니다. 오늘날까지도 용은 락롱꾸안-어우꺼(Lac Long Quan-Au Co) 전설과 함께 홍방 시대부터 베트남 국민의 조상으로 여겨지며, 오늘날 베트남 국민들은 여전히 ​​스스로를 "용과 선녀의 후손"이라고 생각합니다.

날기 위해 힘을 모아라

리 왕조의 시각 예술에서 용의 이미지는 그 시대의 가치와 영혼을 담고 있는 신성한 상징으로 여겨질 수 있습니다. 베트남에서 이 왕조의 독특한 이미지를 확립했을 뿐만 아니라 아시아에서 용의 이미지에 변화를 가져왔습니다. 당나라 용의 영향을 다소 받았지만, 참파 요소와 사인 리듬은 매우 특별한 모습을 보여주었습니다. 측면에서 보면 사인 리듬이 꼬리 쪽으로 점차 가늘어지면서 이 신성한 동물이 잔물결이 이는 구름을 배경으로 날아오르려는 강한 추진력을 얻는 것처럼 보입니다. 용의 볏이 보리수 잎의 단면으로 변형된 모습은 당시 유교적 이상과 조화를 이루는 불교 정신을 상징하며, 이 상징은 진정으로 독특합니다.

베트남 미술대학교 Trang Thanh Hien 박사 부교수

수호용신과 " 패션 스타일"

우리는 리 왕조의 많은 사원 비문에서 용의 이미지를 볼 수 있습니다. 용의 이미지는 항상 깨달은 전설 속의 존재, 수호신으로 나타납니다. 민띤 비석에서 청금석 물을 뿌리는 용의 이미지나 숭티엔디엔린 비석에서 비파를 연주하는 아홉 마리의 용은 부처님이 태어났을 때 용왕이 물을 뿌렸다는 이론을 반영한 것으로 볼 수 있습니다. 따라서 리쩐 시대(추광쭈가 부른 명칭)의 미술은 불교 미술임을 알 수 있습니다. 리쩐 시대 문화, 특히 이 시대의 건축 및 조각 작품에 나타난 용의 이미지는 아마도 모두 불교적 의미를 담고 있을 것입니다.

용은 쩐 왕조 전체의 "유행 스타일"이 되었고, 평민과 평민의 하인들조차 용 문신을 좋아하여 "몰려들었고", 결국 조정은 용 문신을 금지하는 법을 제정할 수밖에 없었습니다. 원래 바다에서 온 무예 민족이었던 쩐 왕조의 왕족은 조상의 기원을 기억하고 "초롱(악어, 물 용)"을 피하기 위해 허벅지에 용 문신을 새겼습니다. 쩐 왕조 병사들은 모두 동아의 영웅적 정신을 상징하는 꽃용 문신(타이 롱)을 배, 등, 허벅지에 새겼습니다.

위의 자료는 용이 리트란 시대의 인기 있는 상징이었음을 보여줍니다. 용은 궁궐과 왕궁의 탑에 나타났습니다. 용은 산, 강, 탑, 탑의 이름을 짓는 데 사용되었습니다. 용은 성왕의 출현을 알리거나 적에게 승리를 예고하는 길조였습니다. 용은 용의 옷, 즉 용관을 타고 구르고 날았습니다. 용은 조각, 건축, 궁중 공연 예술에까지 영향을 미쳤습니다. 용은 사람들의 예술 생활 속으로 스며들었습니다. 그러나 이러한 풍부한 표현들은 역사 기록에서 몇 줄로만 남아 있을 뿐입니다.

진주를 바치는 쌍둥이 용, 보리 잎을 돌보는 용, 투 디 다이-꾸우 손 밧 하이 모형의 기둥 위의 용, 진주를 든 용, 탕롱 황궁의 물질적 흔적을 넘쳐나는 용 등의 이미지는 용의 상징이 불교 탑과 탑의 공간에만 나타나는 것이 아니라 왕실 문화와 예술에서 눈에 띄는 영구적 요소가 되었다는 것을 보여줍니다.

리 왕조 용 모티프의 공통적인 특징은 용이 진주를 쥐고 있다는 것입니다. 저희에 따르면, 이 상징의 의미를 밝혀낸 이전 연구는 없습니다. 사실, 이 모티프는 불교 경전의 "롱 누 히엔 차우(long nu hien chau)" 사전에서 유래했습니다. "롱 누 히엔 차우" 모티프가 남성으로 변해 부처가 되는 모습은 이 시기 대승불교가 다이 비엣(Dai Viet) 지역에 미친 특별한 영향을 보여주는 형태적 특징으로 볼 수 있습니다.

한놈연구소 Tran Trong Duong 박사 부교수

"롱"이라는 이름을 통해 드래곤 마크

한놈 연구소 쩐 쫑 즈엉(Tran Trong Duong) 부교수의 연구에 따르면, 리 왕조 시대에는 비석과 역사 기록에 "롱(long)"이라는 이름이 자주 등장했습니다. 용이 쯔엉 쑤언(Truong Xuan) 궁에 나타나자, 왕은 (불교) 도선(Do Son)에 있는 사리탑을 뜨엉 롱(Tuong Long)으로 명명했습니다. 바다 위를 날아다니는 용들은 롱 쭈엉 산(Long Chuong, 용의 광채)에 탑을 쌓았습니다. 강을 건너는 용들은 떼를 지어 달려가 롱 도이(Long Doi, 용의 군대)에 탑을 쌓았습니다. 롱 티 산의 용들은 카이 민 브엉(Khai Minh Vuong)의 손에 내려앉아 치엠(Chiem)에 대한 대승을 알리며, 이는 현명한 왕 리 팟 마(Ly Phat Ma, 리 타이 통(Ly Thai Tong))에게 좋은 징조였습니다. 용들은 마사 동굴을 진압하기 위한 전투에서 리 냔 똥(Ly Nhan Tong) 왕의 왕실 배를 타고 롱 투이 폭포까지 날아갔습니다. 그다음 피롱문, 롱도정자, 호이롱궁, 롱탄성벽, 그리고 왕궁의 롱찌에서 용을 산 위로 굴려 반 투 남 손의 장수를 기원하는 의식을 거행합니다.

소스 링크: https://thanhnien.vn/bieu-tuong-rong-thoi-ly-co-tinh-dan-chu-18524012812143532.htm