축제의 다른 얼굴

이른 봄, 축제 관련 불만이 더 이상 소셜 미디어를 뒤덮지 않습니다. 1월 보름달 무렵이면 봄의 주요 축제는 거의 모두 끝났습니다. 축제에 가는 사람들은 여전히 많고, 때로는 붐비기도 하지만, 서로 밀치거나 유물 관리 위원회의 규정을 무시하고 무모하게 신앙 생활을 하는 사람은 많지 않습니다.

일러스트 사진.

역겨운 장면들은 더 이상 자주 언급되지 않으며, 특히 소셜 네트워크에서는 더욱 그렇습니다. 지난 몇 년 동안 축제의 골칫거리로 여겨졌던 사회적 악, 절도와 구걸은 잘 통제되고 있습니다. 미신은 제한적입니다. 푸나(누탄)에서 거지 무리를 신속하게 처리한 이야기는 질서를 회복하고 축제 문화의 아름다움을 구축한 전형적인 사례입니다. 궁궐 문 앞에 거지들이 나타났다는 신고를 접수한 후, 쑤언주 사(Xuan Du commune) 누탄 구 경찰과 유적지 관리 위원회는 즉시 상황을 확인하고 신속하게 처리하기 위한 조치를 취했습니다. 이후 유적 문에 있던 거지 8명 전원에게 돈과 쌀을 지원했고, 가족과 지방 당국에 연락하여 관리를 맡겼으며, 축제 참가자들은 더 이상 불편을 겪지 않았습니다.

전국적으로 푸토(Phu Tho)의 히엔 콴(Hien Quan) 명패를 둘러싼 싸움, 지옹(Giong) 축제의 공물 다툼, 흐엉 사원(Huong Pagoda)의 재산 다툼, 박닌 (Bac Ninh)의 림 축제(Lim Festival)에서 리엔 안(Lien Anh)과 리엔 치(Lien Chi) 배에 돈을 던진 사건, 쩐 사원(Tran Temple)의 인장 배포를 조직하면서 곳곳에서 벌어진 인장 다툼 등 추악한 이야기들은 더 이상 언급되지 않습니다. 사원을 찾는 사람들의 인식이 크게 바뀌었습니다. 그 아름다운 그림 속에서 유물 관리 위원회는 위법 행위 처리를 지도, 전파, 감시 및 조정하는 데 매우 중요한 역할을 합니다.

이번 춘절은 문화 체육관광부가 발표한 전통 축제 문화 환경 기준을 전국적으로 시행하기 시작한 첫 해입니다. 이는 국가 관리 역량과 지역 차원의 축제 운영 효율성을 평가하는 도구이자 척도로 여겨집니다. 지금까지의 성과를 통해, 이 기준이 지역 문화유산 및 축제의 적극적인 관리 역량을 활성화하는 데 초기부터 효과적인 역할을 했음을 어느 정도 입증했습니다.

신앙이 자의적으로 행해지던 시대는 지났습니다. 거의 모든 사람이 제멋대로 행해졌고, 유물과 축제, 그리고 관리 기관이 있는 지역 당국의 역할은 때로는 타협적으로, 때로는 모호하게, 심지어 무력하게 묘사되기도 합니다. 초봄의 축제 모습을 보면서, 어떤 사람들은 지역 주민들이 좀 더 일찍 주도권을 잡았더라면 많은 축제가 변질되거나 실용적으로 변질되어 신성함이 약화되고 과거처럼 논쟁과 비난의 대상이 되지 않았을 것이라고 말합니다. 유물과 축제, 그리고 방문객을 보유한 지역 주민들이 전통 축제의 문화적 환경에 대한 기준을 존중하고, 앞으로도 엄격하게 시행하여 전통 축제가 앞으로의 여정에서 "탈선"하지 않기를 바랍니다.

행복

원천: https://baothanhhoa.vn/van-hoa-giai-tri/bo-mat-khac-cua-le-hoi/207488.htm