역사 유적지 위로 드리워진 말 그림자

우리나라에서 말은 일상생활에서 친숙하고 유용한 동물일 뿐만 아니라, 현실과 정신, 소박한 아름다움과 자긍심, 위엄을 연결하는 다면적인 문화적 상징으로 자리 잡았습니다. 봄이 오면 탄화성의 무덤, 사찰, 탑들을 방문하여 수백 년 된 돌말들을 감상하며 시간의 흐름이 부드럽게 우리의 의식을 어루만지는 것을 느껴보세요.

저항의 수도인 반라이-옌쯔엉에 있는 돌로 만든 말 조각상.

2026년 설날(베트남 설)을 앞둔 반라이(Van Lai)의 수도 옌쯔엉(Yen Truong)의 모습입니다. 흥미롭게도, 같은 설날(1546년), 즉 480년 전, 탄화 (Thanh Hoa) 남쪽의 영토를 공고히 하고 막(Mac) 군대를 격파하고 탕롱(Thang Long)을 탈환하기 위해, 정끼엠(Trinh Kiem) 대사는 레짱통(Le Trang Tong) 왕에게 반라이의 지리적 위치를 청원하며 "웅장한 산들이 솟아 있고, 물이 굽이치는 이곳은 참으로 아름다운 풍경입니다. 이는 황실을 세우기에 더할 나위 없이 좋은 하늘의 섭리입니다."라고 말했습니다. 레 왕조는 이곳을 거점으로 삼아 군사력을 증강하고 반라이 궁궐을 건설했습니다. 반라이는 레 왕조의 부흥 노력에 있어 첫 번째 수도라고 할 수 있습니다.

세월의 흐름과 변화무쌍한 운명 속에서, 성공과 실패를 오가며 고대 왕궁은 더 이상 존재하지 않습니다. 옛 수도 지역에는 극소수의 유물만이 남아 있습니다. 그러나 수백 년 동안 존재해 온 이 유적들은 베트남 봉건 시대의 격동기를 생생하게 보여주는 증거이며, 당시 탄화성이 후방 기지이자 전선으로서 중요한 역할을 했음을 확인시켜 줍니다.

시원하고 고요한 녹지 한가운데, 고대 수도의 유적이 소박한 모습으로 후세에 모습을 드러낸다. 작고 소박하게 장식된 제단이 서 있고, 그 근처에는 녹색 돌덩이로 조각된 말 한 쌍과 코끼리 한 쌍이 있다. 코끼리는 무릎을 꿇고 있고, 말은 서 있는 모습으로 서로 마주 보고 있다. 각 코끼리와 말 조각상은 남북 방향으로 약 1.2미터, 동서 방향으로는 약 9미터 간격으로 배치되어 있다. 넓은 지역에 걸쳐 여러 차례의 발굴과 탐사, 그리고 지역 주민들의 일상생활 속에서 벽돌 조각, 깨진 기와, 토기, 유약을 바른 도자기, 돌 포탄, 철과 구리 동전 등 수많은 유물이 발견되었다.

한 쌍의 돌 코끼리와 말 조각상의 존재는 중요한 역사적 지표로서, 반라이-옌쯔엉 수도에 관한 다양한 연구 방향과 접근법을 제시하며, 특히 반라이 왕궁의 성격과 기능을 이해하고 규명하는 데 중요한 의미를 지닌다.

보존된 두 쌍의 코끼리와 말 조각상의 위치를 ​​바탕으로 많은 연구자들은 고대 반라이 사원이 남동쪽을 향해 지어졌다고 결론지었습니다. 두 쌍의 코끼리와 말 조각상 사이의 거리가 사원 입구의 너비와 같다는 것입니다.

2021년 탄화성 문화체육관광국이 베트남 역사학회, 하노이 국립대학교 사회과학대학, 베트남 사회과학원 역사연구소와 공동으로 주최한 학술 대회 "레 왕조 역사 속 반라이-옌쯔엉 수도"에 제출한 논문 "반라이-옌쯔엉: 레쭝흥 왕조의 전시 수도"에서 연구원 비엔 딘 루는 다음과 같이 밝혔습니다. "이전에는 반라이 지역이 레쭝흥 왕조의 왕궁이었고, 코끼리와 말 한 쌍은 왕궁 계단을 지키는 신성한 동물이었다고 생각했습니다. 그러나 탄화성에서 발견된 레쭝흥 시대의 유물을 조사하고 연구한 결과, 더 확실한 증거가 필요하다고 판단했습니다. 코끼리와 말과 같은 큰 신성한 동물이 묘사된 거의 모든 역사문화 유물은 하나의 녹석을 사용하여 사실적인 양식으로 조각되었습니다." 주로 고분과 사원으로 구성된 1:1 규모의 유적들입니다. 여기에는 복고 시대의 역사적 인물들을 모신 사당들이 포함됩니다. 대표적인 예로는 응우옌 반 응이 사원, 관만릉, 관꽁 레딘쩌우 사원, 그리고 레티히엔 사원과 무덤 등이 있습니다.

"한 쌍의 돌말 조각상 외에도, 고대 반라이 지역에는 말과 관련된 아름답고 신성한 전설들이 전해지고 있습니다."라고 연구원 호앙 훙은 말했다. 전설에 따르면, 레-맥 전쟁 당시 레족의 한 장군이 적과 싸우다 심한 부상을 입었다. 그가 타고 있던 말도 심각한 부상을 당했지만, 말은 고통 속에서도 충성과 용기를 잃지 않고 부상당한 주인을 안장에 눕힌 채 반라이 사원으로 향했다. 그곳에서 말은 쓰러져 죽었고, 장군 또한 그 뒤를 이어 세상을 떠났다. 사람들은 장군의 희생과 충성스러운 말에 대한 존경과 애정으로 백마사를 세웠다. 안타깝게도 사원은 현재 남아 있지 않고, 원래의 위치만 확인되었다. 하지만 이 이야기는 전승을 통해 계속해서 전해 내려오고 있다.

반라이옌쯔엉의 수도처럼 역사적으로 중요한 의미를 지니지는 않지만, 레쭝응이아 공작릉(동꽝동에 위치한 만 공작릉으로도 알려짐)에는 고대 석비, 석주, 석조 받침대, 칼을 들고 시중드는 병사들의 조각상, 그리고 정교하게 조각된 신화 속 동물 형상의 석조 조각상(용, 코끼리, 말, 거북, 개) 등 독특한 석조 유물이 많이 보존되어 있습니다.

역사 기록에 따르면, 레쭝응이아 공작은 동선현(현재 동꽝동) 꽝찌에우현 안호악면 느에트촌 투 마을 출신이었다. 가난 때문에 고향 마을의 잔치를 피하기 위해 고향을 떠나야 했다. 마을을 떠난 후 그는 황실 경비대에 입대했다. 국가에 대한 충성과 조정에 대한 공헌으로 그는 점차 승진하여 총독이 되었고, 공작이라는 칭호를 받게 되어 사람들은 그를 만공(萬公)이라고 불렀다. 레딘 가문의 당주인 레딘착 선생(80세)은 다음과 같이 회상했다. "만공은 생전에 주변 9개 마을의 땅을 사들여 백성들에게 경작지로 나누어 주었다. 마을 사람들은 그의 선행에 감사하며 그를 위한 사당을 지어달라고 청했다."

레쭝응이아 공작의 묘에 위풍당당하게 서 있는 석조 말상은 모든 선과 문양 하나하나에 정교한 디테일이 담겨 있어 세심하게 제작되었습니다.

이 묘소 단지의 전체적인 건축 양식은 탁 트인 개방감과 자연과의 조화로움을 자랑합니다. 사용된 재료는 주로 노이 산 지역에서 채석한 돌이며, 노이 마을 조각가들의 숙련된 손길과 창의적인 정신이 거친 돌덩이에 생명을 불어넣어 시대를 초월하는 예술 작품으로 탈바꿈시켰습니다. 그중에서도 위풍당당한 자세로 무릎 꿇은 코끼리 한 쌍을 지키는 듯한 돌말 한 쌍과, 무기를 들고 하늘을 향해 칼끝을 치켜든 조각상들이 눈길을 사로잡습니다.

《미술 교육 저널》에 실린 논문 「레쭝흥 시대 석조 조각에 나타난 말의 이미지」에서 다오 후 닷은 다음과 같이 논평한다. "레쭝흥 시대의 말 조각 예술은 고대 베트남 조각의 걸작 중 하나이다. 이 시기는 말이 가장 많이 조각된 시기 중 하나이며, 가장 아름답고 위엄 있는 형태를 지닌 말들이 많이 표현되었다. 민속 조각가들은 상징성과 사실성을 결합한 스타일로 커다란 말 조각들을 만들었다."

르쭝훙 시대 무덤의 말 조각상들은 종종 실제 말의 크기에 맞춰 제작되었습니다. 저자 다오후닷은 이 조각상들을 다음과 같이 자세히 묘사합니다. 말의 몸매는 자연스러운 곡선을 따라 표현되었으며, 안장 부분에는 길게 늘어진 코끈, 고삐, 등자, 무늬가 있는 천, 방울, 술, 종 등 정교한 장식이 더해졌습니다. 르쭝응이아 공작의 무덤을 지키는 한 쌍의 말 조각상을 살펴보면 이러한 묘사와 일치하며, 더욱 정교하고 세밀하게 표현되어 있음을 알 수 있습니다.

남아 있는 유물들로 이루어진 레 쭝 응이아 공작의 무덤은 마치 축소판 "석조 박물관"과 같습니다. 수백 년의 역사를 거쳐, 이 무덤 단지는 노이 지역의 역사적, 문화적 전통과 전통 공예를 아름답게 상징하는 유산으로 남아 있으며, 이곳 후손들에게 대대로 자긍심을 심어주는 원천입니다.

시간의 흐름에 따라 탄화성 유적지에 드리워진 말발굽 그림자는 봄의 정취와 숨결과 어우러져, 과거로부터 울려 퍼지는 말발굽 소리는 역사 유적지 곳곳에 생기를 불어넣고, 태고적부터 이어져 온 장엄한 역사의 메아리를 일깨웁니다.

글과 사진: 타오 린

출처: https://baothanhhoa.vn/bong-ngua-tren-mien-di-tich-278358.htm