경계와 지역 영토의 이야기

1. 꽝응아이 사람들은 오랫동안 "오, 꽝응아이! 영광스러웠던 옛 시절을 아직도 기억하는가?"라는 말을 들어왔습니다. 깃발은 바람에 안탄에서 사후인까지 휘날렸습니다. (꽝응아이, 불굴의 조국 - 쯔엉 꽝 륵)

당시 꽝응아이성의 행정 경계는 남북으로 닥쏘이(빈썬)에서 사후인(득포)까지로 측정되었습니다. 그러나 이 성의 가장 대표적인 노래로 여겨지는 "꽝응아이, 완고한 조국"을 작곡할 때, 음악가 쯔엉은 "안딴에서 사후인까지는 바람이 세다"라고 썼습니다.

제가 누이탄 - 바다의 문화(나중에 천 마일 떨어진 곳에서 온 바람 모음에 포함됨)라는 기사를 썼던 해를 기억하는데, 호아 씨가 영감이 떠오른 순간에 읽은 두 줄을 인용했습니다. 이 나라의 사람들은 영원히 그의 은혜를 알 것이다/ 재단은 반탄에 설립되었습니다.

반딴강은 옛 이름이며, 후에 벤반강, 안딴강 등 다른 이름으로 불렸습니다. 안딴강은 두 개의 작은 지류로 이루어져 있는데, 하나는 땀짜(Tam Tra)에서 흘러내리고, 다른 하나는 빈손(Binh Son)에서 땀응이아(Tam Nghia) 마을을 거쳐 땀미(Tam My)에서 합류하여 조금 더 흘러 안타이(An Thai) 석호로 흘러들었다가, 키하(Ky Ha) 항구를 통해 바다로 합류합니다.

《대남녓통치》에는 “하동군에서 남쪽으로 52마일 떨어진 안탄 마을에 본부를 둔 탄반탄이 있었고, 장교와 군인들이 지나가는 사람들을 감시하고 심문했다…”라고 기록되어 있습니다.

반탄이라는 지명은 여러 중요한 역사적 사건과도 관련이 있습니다. 1775년, 깜사 전투에서 패배한 후, 응우옌낙의 군대는 후퇴하며 호앙응우푹 장군의 군대가 진입하는 것을 막기 위해 모든 병력을 반탄으로 철수시켰습니다. 따라서 반탄은 매우 중요한 거점이었습니다.

"황 레 낫 통 치(Hoang Le Nhat Thong Chi)"에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. "쩐 반 끼(Tran Van Ky)는 투안 호아(Thuan Hoa) 출신으로 문학적 배경을 지녔으며 남하(Nam Ha)의 유명한 학자였습니다. 1786년 박빈브엉(Bac Binh Vuong)은 푸 쑤언(Phu Xuan) 성을 공격하여 함락시키고, 사람을 보내 키(Ky)를 찾아 남북의 정세를 물었습니다. 키(Ky)는 매우 빠르고 능숙하게 답변하여 박빈브엉은 그를 매우 존경했습니다. 그는 "커튼" 안에 머물도록 했고, 키(Ky)와 모든 것을 논의했으며, 항상 키(Ky)와 가까이 지냈고, 거의 떠나지 않았습니다."

즉, "반탄의 기초를 성공적으로 쌓은 결단력 덕분에 천년 동안 나라와 국민은 깊은 감사를 표할 것"이라는 말은 응우옌떠이선 형제 간의 내부 분열을 피하고 유혈 사태를 피하기 위해 일어선 쩐반키의 전략적 재능 덕분입니다.

반탄을 경계로 삼아, 꽝응아이에서 남쪽으로는 응우옌낙이, 탕디엔에서 북쪽으로는 응우옌 후에가 주도권을 잡았습니다. 아마도 이 역사적 배경 때문에 음악가 쯔엉 꽝 륵은 담대하게 이렇게 썼습니다. "안탄에서 사후인까지 바람이 세군요… 그렇죠?"

땅의 토양은 광남성 사람들의 성격, 정체성, 그리고 생산 방식에 영향을 미칩니다. 사진: 쯔엉 러이 - 탄 꾸인

2. 또 다른 이야기인데, 다낭 참 박물관의 전임 관장인 보 반 탕 씨가 어느 날 저에게 물었습니다. 땀끼에서 사람들은 아직도 추, 니, 미, 모, 테, 랑, 루아... 같은 단어를 쓰나요?

나는 그렇다고 대답했다. 그는 여전히 회의적인 듯했다… 꽝응아이, 빈딘 같은 깊은 곳을 여러 번 다녀봤지만 그런 단어가 나오는 것을 본 적이 없었기 때문이다. 그리고 아마도 그는 땀끼가 그런 깊은 곳과 같을 것이라고 "추측"했을 것이다.

나는 그에게 누이타인(광남성) 사람들은 빈선(광아이성) 사람들과 똑같은 단어와 악센트를 사용한다고 재빨리 대답했다.

한 가지 좋은 생각이 있습니다. 한 지역의 언어와 억양은 군대가 오랫동안 그곳에 주둔하는 방식과 같은 영향을 미치는 경우가 많습니다. 예를 들어, 응우옌낙 황제의 중군은 반떤강 남쪽 기슭에 주둔했고, 박빈의 응우옌 후에 왕의 군대는 반딴강 북쪽 기슭에 주둔했습니다. 시간이 지남에 따라 양측의 기후와 풍토는 양측 사람들의 억양에 영향을 미칠 것입니다(?).

고(故) 쩐 꾸옥 브엉 교수는 북부 지역의 특징이 동굴 문화 또는 계곡 문화라고 말씀하셨습니다. 빈찌티엔은 이러한 동굴 문화의 궁극적인 공간입니다. 그러나 중부 지역과 빈찌티엔은 모래언덕 문화(고대 해안에 위치한 가리비 모래언덕, 위쪽은 민물 호수, 응에안성의 꺼우자트-꾸인르우에서 바우케, 바우쪼를 거쳐 꽝남성의 바우주까지)로 대표됩니다.

꽝(Quang) 중남부 지역(꽝남, 꽝응아이)은 사후인 문화의 진정한 고향입니다. 더욱이 중부 지역은 언덕과 산으로 이루어져 있어 중부 지역의 특징을 잘 보여줍니다. 또한, 나무들이 불규칙하고 무질서하게 자라는 풍부한 열대 우림의 모습을 보여줍니다.

Tran Quoc Vuong 교수는 "500년 동안"이라는 책을 읽으면서 광남 사투리에 대한 저자 Ho Trung Tu의 의견에 "동의"하며 "베트남어를 사용하는 참족 어머니의 사투리가 자녀에게 전해져 오늘날의 광남 사투리가 되었다"고 믿는다고 말했습니다.

그리고 많은 독자들은 500년이라는 긴 세월(1306년부터 1802년 지아롱이 왕위에 오를 때까지) 동안 참족(이전 이 땅의 주인)이 함께 살며 결혼하고, 아이를 낳고, 베트남 혈통을 섞었다는 저자의 의견에 "동의"했습니다.

그것이 사실이든 아니든, 우리는 기본적인 방법론이나 논리적 분석을 사용하여 세 가지 주요 시점을 대담하게 제시해 보아야 합니다. 1306년, 1402년, 1471년은 사람들이 남쪽으로 이주하는 "매우 꾸준하고" 끊임없는 흐름이 발생한 시기입니다.

1306년에 체만은 후옌쩐 공주와 결혼하기 위해 지참금으로 차우오와 리 두 명을 내놓았는데, 이는 데오응앙 남쪽 땅에서 투본강(광남성) 북쪽 강둑으로 대규모 이주가 이루어졌다는 것을 의미했습니다.

1402년, 참파는 치엠동과 꼬루이 두 땅을 다이비엣에게 넘겼습니다. 호꾸이리는 이곳에서 새로운 땅에 대한 주권을 확립했습니다.

1471년 레타인통 왕이 빈치엠 칙령을 발표하자 광남성은 영원히 다이비엣에 속하게 되었고, 레타인통 왕의 군대를 따라 빈딘(Cu Mong) 고개 깊숙이까지 이주는 계속되었다.

1602년부터 1631년까지는 가장 활발한 이주가 이루어진 시기였으며, 응우옌 왕조가 푸옌을 공격하고 쯔엉득 성벽을 쌓은 시기이기도 했습니다. 1631년부터 1671년까지는 찐 응우옌 왕조가 잔 강을 경계로 삼아 다투면서 이주 현상이 중단되었습니다.

베트남 사람들이 같은 언어를 사용하고, 참족과 함께 살고, 이웃 관계를 맺고, 부부라는 사실은 사실입니다. 이 모든 것은 꽝족의 소위 정체성, 개성, 그리고 언어가 어떻게 시작되었는지 더 명확하게 이해하기 위해 매우 필요합니다. 꽝족의 땅은 혼합, 문화적 동화, 그리고 지역적 영향으로 인해 다른 지역과 같지 않을 것입니다.

출처: https://baoquangnam.vn/cau-chuyen-ranh-gioi-tho-ngoi-vung-mien-3157192.html