강을 따라 삶을 이어가며…

VHXQ - “손하(Son ha)”는 산과 강으로, “사회”의 영토를 형성하고 위치시킵니다. 개국 역사의 전환점, 호안썬(Hoanh Son)을 건너 남쪽 땅을 개간할 때, 응우옌 호앙(Nguyen Hoang) 경은 “약한” 땅을 인식하고 다음 세대에게 산과 강을 아우르는 땅을 개발하도록 지시했습니다. “북쪽 투안꽝(Thuan Quang) 땅에는 위험한 호안썬(Hoanh Son)과 린장(Linh Giang)이 있고, 남쪽에는 견고한 하이반(Hai Van)과 다비아(Da Bia) 산맥이 있습니다. 산에는 금과 철이 가득하고, 바다에는 소금에 절인 생선이 가득하니, 진정한 영웅들이 무예를 펼칠 땅입니다.” 그 땅의 중심에 위치한 꽝(Quang) 땅의 강들은 문화사의 무거운 충적토를 운반합니다.

강가에서 열리는 마을 축제. 사진: NGO HOA

꾸더, 뚜이로안, 투본, 부자, 쯔엉장, 쩐강, 땀끼, 벤반...은 강의 이름으로, 고대인들이 광강의 산과 강에 대해 묘사한 "육원문"에서 유래했습니다. " 후방은 짜미산에 가깝고/ 치엔단의 근원은 내부에 있고/ 투본은 그 둘레에 있고/ 오자는 콘강에 있고/ 로동은 까오손산에 가깝고/ 꾸더는 하이반섬 근처에 있습니다. "

델타 충적토

교육감 쩐딘퐁(1847-1920)은 시 " 광남성 시"에서 강의 모양과 색깔을 다음과 같이 묘사했습니다.

"두 개의 사이장 강은 타트라치에서 시작됩니다.
키투이 강의 여러 지류가 안호아 강어귀로 흘러내립니다.
쯔엉장 강은 여러 방향으로 굽이쳐 흐르는 평평한 모래톱입니다.
빈디엔은 이 프로젝트로 인해 새로 만들어진 강입니다.
클리어 리버 워터에서 생산된 호주산 차
캄 레 깊고 잔잔한 강
연꽃은 하람 강에서 향기로운 향기를 가지고 잘 자랍니다.
호아방 강에서는 흰 황새가 자주 헤엄치며 색깔을 드러냅니다…”.

강들의 삶을 따라 꽝(Quang) 지방의 수많은 역사적 변화가 이어졌습니다. 그중에서도 "어머니 강" 투본(Thu Bon) 강은 1만 제곱킬로미터가 넘는 유역의 충적 삼각주를 낳는 짐을 짊어지고 있으며, 베트남에서 가장 큰 유역을 가진 내륙 강 중 하나입니다. 아마도 그 때문일 것입니다. 투본 강은 남부 쯔엉선(Truong Son)에서 가장 높은 응옥린(Ngoc Linh) 강에서 시작하여 끄어다이(Cua Dai), 끄어한(Cua Han) 강까지 흘러내리는 역사적 퇴적물로 가득한 이 땅을 대표하기에 충분하며, 수많은 마을, 사원, 성채, 요새, 고대 도시들을 반영하고 있습니다.

투본은 광족의 농업 문명 형성의 생명선일 뿐만 아니라 호이안 항구와 고원 지대를 연결하는 중요한 무역로이기도 하며, 이곳에는 '소금길', '도자기길', '실크로드'가 보존되어 있습니다.

고대부터 상선들은 투본 강을 따라 치엠썬, 짜끼에우, 그리고 자오투이까지 항해한 후 벤 다우, 호이 카흐, 심지어 벤 지엥을 거쳐 부 지아를 연결하여 상품을 교환했습니다. 미선 사원 단지, 짜끼에우 수도, 마쩌우 직조 마을, 탄치엠 성채, 탄하 도자기, 킴봉 목공예, 호이안 고대 도시와 같은 위대한 유적들이 모두 투본 강을 따라 자리 잡고 있어, 마치 이곳의 문화가 삼각주의 물과 충적토에서 결정화된 듯합니다.

신성한 영혼이 다시 울려 퍼진다

꽝(Quang)의 역사를 더 자세히 살펴보면, 강 문화가 형성된 것은 나라가 다이비엣(Dai Viet)에게 개항한 이후만이 아닙니다. 바우주(Bau Du)와 사후인(Sa Huynh)의 고대인들이 이 땅에 살았던 것은 수천 년 전이었을 것입니다. 그들은 투본(Thu Bon), 부자(Vu Gia), 쯔엉장(Truong Giang) 강 등을 따라 수많은 항아리 매장지를 남겼으며, 강변과 해안 교역 체계를 보여주는 수많은 유물도 남아 있습니다. 두 지역이 일찍이 내륙 지역과 외륙 지역과 교역을 했다는 이야기는 고고학자들이 수많은 발굴 조사를 통해 고대인들의 목소리를 일깨우고 "어린 잭프루트 내려보내고 날치 올려보내다"라는 노래를 후세에 전하고 있습니다.

신비로운 것은 사후인 항아리 무덤에서 미얀마와 인도에서 가져온 유리, 마노, 구슬이 발견되었다는 점입니다. 이는 고대 인도양을 연결하는 동해의 "도자기-유리 길"의 흔적을 보여줍니다. 락꺼우(쯔엉장 강변), 라이응이, 고두아 유적지(투본), 그리고 농썬까지… 매장용으로 가져간 고대 장신구가 발견되었으며, 신성한 신앙을 담고 있었습니다.

사후인(Sa Huynh) 주민들부터 참파(Champa)까지, 신성한 강과 산을 통해 역사의 흐름이 이어집니다. 고(故) 쩐 꾸옥 브엉(Tran Quoc Vuong) 교수가 발견한 바와 같이, 작은 나라 아마라바티(Amaravati)는 서쪽에서 동쪽으로 뻗어 있습니다. 미선(My Son) - 누이 추아(Nui Chua)/누이 랑 메오(Nui Rang Meo) - 투본 강(Thu Bon River) - 성지 짜끼에우(Tra Kieu) - 치엠 캉(Chiem Cang)/호이안(Hoi An) - 꾸 라오 참(Cu Lao Cham)까지 이어집니다. 티엔 야 나(Thien YA Na) - 응옥 부인(Lady Ngoc) - 프엉 란 부인(Lady Phuong Ranh) - 투본 부인(Lady Thu Bon) - 초 두옥 부인(Lady Cho Duoc)은 꽝 강 유역의 종교 유적에서 숭배되는 이 땅의 어머니(Mother of the land)의 화신입니다.

오늘날 광족은 매년 땅을 숭배하고 평화를 기원하며 봄과 가을에 제사를 드리는 풍습을 가지고 있습니다. 강둑을 따라, 발원지에서 바다까지, 그곳에서 평화와 고요를 기원하는 기도 소리가 울려 퍼집니다. 강물이 때때로 홍수로 거세지더라도, 사람들은 여전히 ​​강의 신에게 감사를 표합니다. "자연재해, 가뭄, 천간지, 십이시신, 연간 재해, ​​월재, 일상 재해, 삼십육신, 오방신, 오지신을 정중히 모십니다."

산과 강은 아름다움을 원한다 - 강과 바다의 여행
현현된 미덕 - 영혼에 대한 연민
나라를 수호하고 백성을 다스리자 - 황제의 은총을 받들라
박물관은 사람들을 보호하고 동물들에게 혜택을 줍니다.
"세계 평화 의 혜택..."

산과 강은 아름다움을 창조합니다. 위대한 강과 바다의 여정은 "사람들에게 평화를 가져다주고 동물들에게 이로움"을 가져다주는 것이며, "산과 강은 아름다움을 창조한다"라는 기도의 의미이기도 합니다. 민망 왕이 곧 전국의 "명산과 강"에 대한 강과 산의 신 숭배를 성문화한 것도 결코 우연이 아닙니다.

강은 축제에서 신성시되고 강의 신과 물의 여신을 숭배하는 곳일 뿐만 아니라, 무역을 위한 긴 여정을 거쳐 경제적 기회를 열어주고 문화를 풍부하게 했습니다.

그러면 강에서 나온 흙, 땅, 물, 불에서 나온 진흙이 얼마나 많이 구워져 벽돌과 도자기로 만들어졌을까요? 이것으로 사원, 탑, 고대 거리, 공동 주택, 성채 전체와 천 년 된 묘지를 건설했을까요?

그리고 양잠, 벼농사, 어업, 장거리 무역선 운항 등 생계를 위한 수많은 직업이 모든 지역을 연결하는 강을 가로지릅니다.

강은 이 땅의 풍부한 역사를 담고 있습니다.

강을 따라 흘러가는 것은 인간 삶의 퇴적 기억입니다.

출처: https://baodanang.vn/cho-theo-doi-song-3312313.html