국가와 국민에게 도움이 되는 봉사 정신을 공유합니다.

국회의원이자 틱바오응이엠 스님에 따르면, 국회와 종교 전반, 특히 불교는 공통의 목표를 공유하는데, 그것은 바로 국민의 이익을 위해 봉사하고 국민에게 혜택을 주는 것, 즉 인류의 이익을 위해 행동하는 것입니다.

"불교 가르침은 세속적인 일과 불가분하게 연결되어 있다."

불교는 2천 년이 넘는 역사를 지니고 있으며, 베트남에 전래된 초기부터 지역 문화와 자연스럽게 융합되어 베트남 국가 문화 전통의 중요한 부분을 차지하게 되었습니다. 제15대 국회 의원( 디엔비엔 성)이자 베트남 불교 승가 집행위원회 부위원장 겸 사무총장, 그리고 디엔비엔성 불교 승가 집행위원회 위원장을 맡고 있는 틱득티엔 스님은 베트남 불교의 가장 중요한 특징 중 하나는 세계와 소통하고, 국가를 수호하며, 백성의 안녕을 지키고, 국가와 함께하는 정신이라고 믿습니다.

리 왕조와 쩐 왕조 시대부터 선사와 국가 지도자들은 왕과 조정이 백성을 돌보는 결정을 내리는 데 도움을 주었습니다. 오랜 항일 전쟁 동안 승려, 비구니, 그리고 베트남 불교 협회의 불교 신도들은 지대한 공헌을 했습니다. 이 사찰들은 혁명 선구자들이 활동했던 곳이며, 일부 사찰은 베트남 혁명의 승리로 이어진 결정, 예를 들어 1945년 8월 혁명의 승리와 밀접한 관련이 있습니다. 특히 동끼 사찰에서 작성된 일본-프랑스 분쟁 및 우리의 행동에 관한 지침은 그 승리에 중요한 역할을 했습니다.

국회의원인 불교 승려와 비구니들은 의회에서 불교의 목소리를 전달할 뿐만 아니라 정책과 법률 제정에 지혜를 보태고 중요한 국가적 사안을 결정하는 데 참여합니다.

프랑스 식민 통치 기간 동안, 현재 닌빈성인 남딘의 꼬레 사원에서 불교 승려들이 가사를 벗고 군복을 입는 운동이 시작되었습니다. 1947년 전장으로 향하는 "불교 애국자"들에게 작별 인사를 전하며 틱대롱 스님은 다음과 같이 강조했습니다. "외세의 침략은 국가의 주권을 위협하고, 악의 세력은 불교를 파괴하려 음모를 꾸미고 있습니다. 그러나 불교의 가르침은 세속적인 일과 뗄 수 없습니다. 나라가 위험에 처하고 백성이 고통받을 때, 불교도들이 적과 싸워 나라를 구하는 것은 선불교의 원칙입니다…"

제13대, 14대, 15대 국회의원(하노이 대표)이자 베트남 불교 승가 집행위원회 부위원장, 하노이시 베트남 불교 승가 집행위원회 위원장인 틱 바오 응이엠 스님은 부처님의 가르침에 따라 "적응력은 불변이며, 불변성은 적응력이다"라는 점을 강조하며, 승려와 비구니도 국가와 국민에게 도움이 되는 사회 활동에 참여할 수 있다고 말씀하셨습니다. "1946년 베트남 국회가 설립된 이래 80년 동안 15번의 임기를 거치면서, 각 기관과 단체는 국민과 국가에 봉사하는 모범적인 불교 승려와 비구니를 추천했고, 이들은 모두 국민의 투표로 국회에 진출했습니다. 이는 매우 자랑스러운 일입니다."

국회의원이자 틱바오응이엠 스님은 역대 불교도 대표들이 헌법과 법률을 준수하며 국민과 국가에 봉사하고 부처님의 가르침을 수호하는 정신을 꾸준히 지켜왔다고 강조했습니다. (사진: 람히엔)

제1차 국회부터 틱맷테 스님이 정치에 참여하며 불교 승려 최초의 정치인으로 자리매김했습니다. 제5차 국회에서는 베트남 통일불교협회 회장인 틱찌도 스님이 국회 상임위원으로 선출되었습니다. 특히 틱태롱 스님은 제7차 국회 부의장을 역임했습니다.

불교도 대표들은 의회에서 목소리를 낼 뿐만 아니라 정책 및 법률 제정에 지혜를 더하고 중요한 국가적 사안에 대한 결정에 참여합니다. 틱바오응이엠 스님은 "선조부터 오늘날까지 우리 모두는 국민과 국가를 섬기고, 헌법과 법률에 따라 일하며, 부처님의 가르침을 지키는 정신을 일관되게 지켜왔습니다."라고 말씀하셨습니다.

우리는 국가와 국민을 위해 끊임없이 스스로를 재창조합니다.

베트남 불교와 베트남 국회의 공통점은 무엇일까요? 국회 의원인 틱바오응이엠 스님에 따르면, 국회와 종교, 특히 불교의 가장 큰 공통점은 바로 국민의 이익을 위해 봉사하고 국민에게 이익을 가져다준다는 점, 즉 인류에 봉사한다는 점입니다. 사람들은 언제나 풍요롭고 평화롭고 행복한 삶을 갈망하기 때문에 종교는 이러한 믿음을 교리에 담고 있습니다. 마찬가지로 국회에서 제정하는 법률과 결의안 또한 국민을 위해, 국민의 이익을 위해, 그리고 국가의 번영과 발전을 위해 봉사하는 것을 목표로 합니다.

“부처님께서는 대중과 신, 그리고 인간에게 이익을 가져다주고자 하는 소망을 품고 태어나셨습니다. 국민의 최고 대표 기관인 국회의 결정 또한 국민의 이익을 위해, 국민에게 풍요롭고 행복한 삶을 위한 이익과 발전을 가져다주는 것을 목표로 합니다. 이것이 바로 우리 수행자들이 국회에 참여하는 공통의 목표입니다.”라고 틱득티엔 국회의원이 덧붙였습니다.

국회의원이자 스님인 틱득티엔에 따르면, 베트남 불교와 베트남 국회는 조직과 봉사 정신 면에서 유사점을 공유합니다. (사진: 람히엔)

국회 의원인 틱득티엔 스님은 다음과 같이 덧붙여 설명했습니다. "조직적인 측면에서 볼 때, 부처님 시대부터 이어져 온 불교 승가의 활동은 국회의 조직 구조와 매우 유사합니다. 즉, 모든 결정은 다수결에 의한 합의를 바탕으로 이루어져야 합니다. 불교에서는 업보 수행이라는 것이 있는데, 이는 결정을 내릴 때 모든 구성원이 동의해야 한다는 것을 의미하며, 최고 수준의 합의가 필요하다는 뜻입니다. 우리 국회도 마찬가지입니다. 의견은 객관적으로 논의되고, 모든 사람은 찬성이든 반대든 자신의 견해를 표명할 권리가 있으며, 이러한 의견들은 검토되고 설명된 후 표결에 부쳐집니다. 이것이 바로 의회 민주주의입니다."

제11대, 제12대, 제13대, 제14대 국회의원을 지냈고 베트남 불교 승가 집행위원회 부위원장을 역임했던 틱 촌 티엔 스님(1942-2016)은 불교 정신에 입각한 자기 갱신 의식과 베트남 국회의 자기 갱신 의식을 연구하면서 네 가지 중요한 공통점을 발견했습니다.

첫째 , 불교와 베트남 국회는 모두 사람과 공동체의 안녕과 행복, 그리고 사회의 평화와 번영을 위해 스스로를 쇄신하고 있습니다. 둘째 , 둘 다 쇄신의 초점을 개인, 사고방식, 그리고 심리 상태에 두고 있습니다. 셋째, 둘 다 "변화에 적응하면서도 변함없는 자세를 유지하는 것", 또는 "상황에 적응하면서도 확고한 자세를 유지하는 것", 또는 "이성과 중생의 능력에 따라 행동하는 것"(진리와 중생의 이해 능력 및 수준에 부합하는 것)이라는 정신으로 행동할 것을 강조합니다. 넷째 , 둘 다 자연과 사회의 법칙에 대한 절대적인 존중을 바탕으로 한 자기 쇄신을 지향합니다.

“이러한 공통점들은 우연의 일치가 아니라 매우 현실적인 것입니다. 위대한 사상가들은 종종 만나고, 진리는 결코 둘이 될 수 없다는 것을 보여주는 것일까요?” 국회의원이자 스님인 틱 촌 티엔은 이렇게 질문했지만, 이는 또한 확신에 찬 어조였다.

출처: https://daibieunhandan.vn/chung-tinh-than-phung-su-ich-nuoc-loi-dan-10402615.html