새로운 시대를 시작하며

헌신은 공허한 수사에 얽매이지 않습니다. 꾸준한 헌신은 유용한 제품 라인을 만들어내고, 사회 변화를 위한 의견을 제시하고 옹호할 수 있는 기반을 마련해 줍니다. 그렇다면 현재 상황에서 헌신은 어디서부터 시작될까요?

학교는 적극적인 시민을 양성하는 데 중요한 역할을 합니다. (사진: 호치민시 빈동동 타꽝부 고등학교에서 수업 중인 교사와 학생들 - 사진: 느후훙)

도이모이(개혁) 시기 이후 베트남은 쌀 부족에서 쌀 수출국으로 탈바꿈하는 등 상당한 변화를 겪었습니다. 국제 관계 또한 강대국의 제재 대상에서 전략적 파트너로 발전하며 확대되었습니다. 베트남은 평화 유지군 파견, 인도적 지원 제공, 평화 회담 중재 등을 통해 국가적 위상을 강화해 왔습니다.

최근에는 국제 자금 지원을 받는 것에서 벗어나 해외 소외 계층을 지원하는 데 기여하는 방향으로 인적·민간 외교가 부상하고 있습니다. 인도 농촌 지역에 책을 보내거나 아프리카 외딴 지역에 학교를 짓는 프로그램들이 대표적인 예입니다.

우리에게는 헌신적인 시민들이 필요합니다.

유럽, 미국, 인도의 주요 가문들은 수 세기 동안 물질적, 지적 풍요를 꾸준히 누려왔는데, 이는 결코 자연적인 현상이 아니다. 후대들은 선대들의 유산을 계승하는 동시에 끊임없이 혁신을 거듭하며 사회에 새로운 흐름을 만들어낸다. 그들은 수많은 사람들을 위한 게임을 창조하고, 그로부터 이익을 얻는다.

일본, 미국, 영국처럼 수 세기 동안 지속적인 성장을 이루고 세계를 선도해 온 국가들은 최적의 사회 거버넌스 모델을 갖추고 있을 뿐만 아니라, 국경을 넘어 시장을 주도하고 수익을 창출하는 새로운 제품과 기준을 적극적으로 만들어내는 시민들을 많이 보유하고 있습니다. 마이크로소프트, 혼다, 페이스북, 유튜브, 스타링크 등은 세계 발전의 흐름을 주도하고 있습니다.

새로운 베트남 시민들은 오늘날 우리 나라가 이룩한 성과가 오랜 침체기를 거쳐 스스로를 뛰어넘기 위한 한 걸음에 불과하다는 현실을 이해하고 직시해야 합니다. 우리 시대의 가장 시급한 과제는 더 이상 먹고 입을 것이 충분한 것에 대한 걱정이 아니라, 인류 최고 수준에 버금가는 높은 도덕성을 갖춘 국가를 건설하는 것입니다. 따라서 청렴하고 포부를 가진 시민들은 공동선을 위해 헌신하는 자세를 가져야 합니다.

작가 응우옌 꽝 타치가 인도 학생들에게 책을 선물하고 있다 - 사진 제공: 작가.

가족부터 시작하세요.

오랜 세월 동안 가정과 학교 교육의 역할에 대한 면밀한 검토가 이어져 왔으며, 비난의 악순환은 끝없이 계속되는 듯하다.

솔직히 말해서, 인격 형성은 가정, 학교, 사회라는 세 가지 교육 경로를 통해 이루어집니다. 그러나 유해한 부모 밑에서 자란 아이에게는 학교와 사회 교육은 보조적인 역할만 할 뿐입니다. 학교 교육이 철학적으로 부실하고 인간미가 부족하다면, 아이는 의지할 곳이 없게 됩니다. 가정과 학교라는 두 기둥이 사회 교육을 구성하기 때문입니다.

그러므로 아이들이 건강하게 성장하기 위해서는 부모와 조부모가 책과 신문을 통해 적극적으로 지식을 습득하고, 사회의 훌륭한 부모와 조부모에게 자녀의 학습을 지원해 줄 것을 요청해야 합니다. 교육에 힘쓰는 가정은 휴대전화 사용을 최소화하고 음주나 도박과 같은 나쁜 습관을 멀리해야 합니다.

가정이 지식을 나누고, 무엇을 해야 하고 무엇을 하지 말아야 하는지 토론하는 환경이 될 때, 평생 학습 문화는 사회 발전의 토대가 됩니다. 이러한 토대 위에서, 새롭고 순수한 베트남식 교육 기준은 인류의 가장 훌륭한 면모를 자연스럽게 흡수하여 사회 곳곳에 뿌리내리고 확산되는 문명화된 기준 체계를 형성하게 될 것입니다.

학교가 주도권을 잡아야 합니다.

교육은 단순히 기존 직업에 필요한 기술을 가르치는 데 그치지 않고, 새로운 직업 트렌드를 창출할 수 있는 인재를 육성해야 합니다. 교사가 단순히 교과 과정을 이수하고 성취만을 쫓는다면, 학생들은 현실에 적응하는 법만 배우게 될 뿐 창의적인 잠재력을 발휘할 수 없을 것입니다.

대학들이 국가적, 세계적 이익과 연계된 연구 생태계를 구축하지 않고 오로지 학위 수여에만 집중한다면 국가적 혁신은 육성되지 않을 것입니다.

질 높은 교육은 사회 문제를 인식하고 해결책을 제시할 수 있는 인재를 양성해야 합니다. 나아가 교육의 질은 시민 개개인의 인간성, 인본주의, 창의성, 사회적 책임감, 그리고 공감 능력과 같은 지표로 측정될 수 있습니다.

그러므로 교육 설계자들은 세계 교육의 최고 장점을 흡수하여 선진국 수준에 부합하는 국가 교육과정으로 만들어낼 수 있어야 합니다. 그렇게 함으로써 교사들은 단순히 지식을 전달하는 것을 넘어 교육에 끊임없이 혁신을 가져오고 사회의 미래를 만들어가는 지식인으로 거듭날 수 있을 것입니다.

학교가 참여하지 않으면 나라는 변화할 수 없습니다.

문명을 마을에 전파하기 위한 여정을 시작합니다.

베트남 농촌 지역은 전통적으로 경험주의를 중시하며, 많은 구시대적인 관습이 문화적 습관으로 남아 있습니다. 농촌 지역의 부모와 조부모는 90% 이상 자녀와 손자녀의 유년 시절 사고방식과 생활방식을 형성합니다. 18세 이후, 도시에서 교육을 받았음에도 불구하고 많은 이들이 이러한 사고방식을 평생 동안 간직합니다.

문제는 출신 지역이 농촌이라는 점이 아니라 지식 교류의 부재에 있다. 농촌 출신 도시 중산층의 일부가 가족, 모교, 또는 자신이 자란 지역 사회에 투자하기 위해 돌아오지 않고 있다.

지식이 되돌아오지 않으면 도시와 농촌 간의 문명 격차는 계속해서 벌어지고, 수천만 명의 농촌 어린이들은 지적 자원에 대한 접근성이 부족한 채 성장할 수밖에 없습니다.

지난 20년 동안 약 60만 명이 어린이들에게 책을 전하는 일에 참여했지만, 그 숫자는 8천만 명이 넘는 인구에 비하면 여전히 너무 적습니다.

그러므로 문명은 그 근본으로 되돌아가야 합니다. 마을에 관한 책들이 필요하고, 고향을 떠나 살면서 고향과 연결되기를 원하는 사람들을 위한 지원 네트워크가 구축되어야 합니다.

건축의 최상류층으로 발을 들여놓다.

공적 자금이 남용되고 권력이 견제받지 않는다면 국가는 침체에서 벗어날 수 없습니다. 공직 윤리는 투명한 통제와 부정행위에 대한 적절한 처벌이 있는 시스템 안에서 함양됩니다. 통제가 미약하면 탐욕이 만연하고 부패가 조장됩니다. 헌신이란 지성과 청렴성, 그리고 국가를 강대국으로 이끌고자 하는 열망을 바탕으로 통치 시스템을 설계하는 것을 의미합니다.

이 새로운 시대에 시민들은 국가의 발전 열망에서 한 발짝 물러나 있을 권리가 있습니다. 당연히 남을 탓하는 자는 역사의 흐름에서 제외되는 반면, 적극적으로 참여하는 자는 자신의 역사, 가족의 역사, 사회의 역사, 그리고 궁극적으로 인류의 역사를 만들어 갑니다.

인간의 행복은 책임감과 연민을 바탕으로 생각하고, 말하고, 행동하는 것이 조화롭게 어우러진 결과입니다. 국가의 번영은 정직, 투명성, 지식 존중, 공동의 사회적 책임, 인류애라는 가치에 따라 정치인, 가정, 학교, 그리고 사회 전체가 힘을 합쳐 이뤄내는 노력에서 비롯됩니다.

베트남 국민은 베트남의 미래를 건설하는 책임을 우리 대신 아무도 떠맡지 않을 것이라는 사실을 이해해야 합니다.

대의에 헌신하는 지식인들

국가 발전을 위해서는 학계를 이끌고 새로운 기준을 제시할 지식인 팀이 필요합니다. 헌신적인 지식인들은 비판에만 그치지 않고 시스템 설계에 참여하며, 차세대 인재를 양성하고 연구 수준을 끊임없이 향상시켜야 합니다. 또한 기업과 협력하여 주변국과 경쟁력 있는 국내 제품을 개발하고 수출 기준을 충족해야 합니다.

기술의 시대에 기초 지식과 핵심 기술을 숙달하지 못하면 우리는 기술에 의존하게 될 것입니다. 인공지능(AI) 전문가이자 국가 과학기술혁신디지털전환자문위원회(결의안 57호) 위원인 응우옌 테 쭝은 다음과 같이 말했습니다. "AI에 예속될 위험을 피하기 위해 베트남 국민은 진정으로 배우고, 부지런히 노력하며, AI를 이해하여 기술을 경제 발전에 기여하는 도구로 전환하고, 지식을 소중히 여기는 문화를 육성하며, 수천 년 동안 드러나고 숨겨진 지혜를 바탕으로 새로운 가치를 창출해야 합니다."

트룽 씨에 따르면, 헌신은 전통의 연속이지만 더 넓은 범위를 포괄하는 것이며, 헌신을 통해서만 혁신과 창의성이 가능하기 때문입니다.

국경을 넘어 모험을 떠나다.

한 국가가 성숙해진다는 것은 수용하는 사고방식에서 인류에 대한 책임감을 갖고 공유하는 사고방식으로 전환하는 것을 의미합니다. 베트남이 평화유지군에 기여하고, 인도적 지원을 제공하며, 다른 나라들과 교육 사업을 공유하는 것은 단순한 외교적 행위가 아니라 국가적 정체성을 확고히 하는 것입니다.

이제 베트남 국민들은 우리가 무엇을 얻었는지 묻는 것을 멈추고, 인류 발전에 우리가 무엇을 기여했는지에 대한 해답을 찾기 위해 행동해야 할 때입니다.

응우옌 꽝 타치

출처: https://tuoitre.vn/dan-than-trong-thoi-dai-moi-2026022309210217.htm