트린하 마을 땅

황중사(황호아)의 트린하 마을은 직물 염색 공예로 유명할 뿐만 아니라, 반쑤언국의 왕이자 북량 왕조의 침략을 몰아낸 리남데의 후계자인 찌에우 비엣 부엉을 숭배하는 사원도 있습니다.

Trieu Viet Vuong 사원. 사진: 반 안(Van Anh)

요즘 찐하 마을 곳곳에는 봄기운이 가득합니다. 마을의 거리와 골목길은 마을에서 가장 큰 축제인 끼푹 축제를 준비하며 북소리와 노래로 북적입니다. 이 축제는 찌에우 비엣 브엉 사원 국립기념물에서 열립니다. 이 축제는 매년 음력 2월 11일부터 13일까지 열립니다.

찐하 마을의 끼푹 축제는 다양한 문화 및 영적인 활동을 재현합니다. 지역 주민들이 가장 좋아하는 이 축제의 가장 특별한 행사 중 하나는 고대 군인 양성 정신을 재현하는 쌀 요리 경연 대회입니다. 각 참가팀은 세 명으로 구성됩니다. 한 명은 막대기를 들고, 한 명은 불을 피워 밥을 짓고, 한 명은 재료를 준비하고 걸으며 요리합니다. 마을에서 선발한 팀원들은 대개 건강하고 재주가 좋은 젊은 남녀입니다. 팀원들은 전통 의상을 입습니다.

첫 번째 대회에서 사용된 쌀 바구니는 용과 봉황 모양을 하고 있습니다. 이 아름다운 문화적 유산은 수백 년 동안 마을 주민들이 보존해 왔으며, 찌에우 비엣 브엉 왕에 대한 자부심과 추억을 보여줍니다. 막대기 위에는 쌀과 물이 담긴 작은 항아리가 놓인 철제 돗자리가 놓여 있습니다. 시작 북소리가 울리면 팀원들은 공동주택 마당을 걸으며 쌀을 짓기 시작합니다. 팀원들은 걸음과 호흡을 리듬감 있게 조율하여 항아리의 균형을 맞추고, 물이 넘치지 않도록 하며, 불을 안정적으로 유지하여 쌀이 맛있고 끈적거리며 풍부한 맛이 나도록 합니다. 우승한 쌀은 찌에우 비엣 왕에게 바쳐지고, 남은 쌀은 공동주택 마당에서 모두가 함께 즐깁니다. 찐하 마을의 도 민 응이아 씨는 "마을 축제는 모두가 만나 교류하고, 나아가 마을의 문화적 가치를 보존하고 증진할 수 있는 기회입니다. 축제는 매년 즐겁고 따뜻한 분위기 속에서 열립니다."라고 기쁘게 말했습니다.

원로들에 따르면, 찌에우 비엣 브엉 왕이 이 마을에 붙인 이름은 찐하(Trinh Ha)였다고 합니다. 전설에 따르면, 이곳에 본부를 세울 당시 병사들이 소녀들을 놀렸지만, 소녀들은 농담을 하지 않고 항상 착한 소녀의 "온화한" 모습을 유지했다고 합니다. 이를 본 왕은 즉시 반하(Van Ha)라는 이름을 찐하(Trinh Ha)로 바꾸었는데, "찐(Trinh)"은 여성의 미덕과 순수함을 찬양한다는 의미입니다.

당시 마을 사람들은 모두 반란군을 지지했습니다. 그중에는 돈과 음식을 준 매우 친절한 두 사람이 있었습니다. Trieu Quang Phuc을 도운 두 사람은 "Gia Nuoi Dai Vuong"과 "Xa U Vuong"으로 널리 불렸습니다. 1897년 Thanh Hoa 주지사 Vuong Duy Trinh이 작성한 Trinh Ha 마을 비석에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. Trieu Viet Vuong은 Quang Phuc이라는 이름의 진군 중에 군대를 주둔했습니다. 양나라의 Dai Duong 시대에 그와 그의 아버지 Trieu Tuc은 Tien Ly 왕조의 관리였습니다. 그들이 우리나라를 침략하는 Lam Ap 도적을 만났을 때, 왕은 그들을 장군으로 보내 그들을 쫓아냈습니다. 그들은 Tay Ha 강(Kim Tra 강, Au 강, Doc 강이라고도 함)에 군대를 주둔하고 Cuu Duc 현에서 적군과 싸워 적군을 격파하고 Dai Viet 장군이라는 칭호를 받았습니다. 몇 년 후, 리남데 왕은 양나라 군대에 패하여 쿠앗리우 동굴(쿠앗라오)에서 전사했습니다. 그 후 찌에우비엣브엉은 군대를 이끌고 양나라 장군 즈엉산을 무찌르고 왕이 되었습니다.(『디아 치 반 호아 황 호아』에 따르면)

오늘날까지도 마을의 들판과 길에는 봉기의 흔적이 생생하게 남아 있습니다. "찌에우 비엣 왕은 북쪽의 양(Liang)족 침략군과 남쪽의 람압(Lam Ap)족 침략군에 맞서기 위해 찐하(Trinh Ha)에 본거지를 세웠습니다. 오늘날까지도 이 지역의 들판과 길에는 반푸(Ban Phu) 들판, 하마(Ha Ma) 들판, 깐꼬(Can Co) 길, 쫑(Trong) 동굴, 찌엥(Chieng) 동굴 등 역사적 흔적이 담긴 이름이 남아 있습니다." (호안쭝(Hoan Trung) 사당위원회와 인민 혁명 운동사)

그의 위대한 공적을 기리기 위해 찐하 마을 사람들은 이전에 "국제" 사원으로 알려졌던 찌에우 비엣 브엉을 모시는 사원을 건립했습니다. 1879년 뜨득 왕조 시대에 이 사원은 이 지역에서 가장 아름다운 사원 중 하나로 개조되었습니다. 넓고 통풍이 잘 되는 부지에 3층 문과 웅장한 본당이 있는 사원이 세워졌습니다. 문 3층에는 "남티엔꼬미에우"(남쪽의 고대 사원이라는 뜻)라는 네 글자가 아직도 새겨져 있습니다. 당시 찐하 마을의 장인들이 사원 복원에 참여했는데, 그중에는 정교하고 정교한 부조 조각으로 유명한 팜반삭(Pham Van Sac)과 도반본(Do Van Bon)이 있습니다. 시간이 흐르면서 오늘날까지 찌에우 비엣 브엉을 모시는 사원은 찐하 마을과 인근 지역의 신성한 예배 장소가 되었습니다.

찌에우 비엣 브엉 사원은 정교한 목조 건축으로 돋보입니다. 견고한 돌기둥과 견고한 철목 기둥은 고대 목수들의 숙련된 손길로 만들어져 유물이 외부의 힘에 견딜 수 있도록 설계되었습니다. 나무 조각은 호랑이, 용, 유니콘 등 전형적인 강인함을 상징하는 마스코트입니다.

30년 넘게 이 사찰을 관리해 온 도 반 찬(80세) 씨는 이렇게 말했습니다. "왕을 제사 지내는 사찰이기에 과거 제사는 매우 엄숙했습니다. 큰 제사를 지낼 때는 지방 관리가 주관하고, 지방 관리, 지방 관리, 그리고 지방 관리들이 함께해야 했습니다. 사찰에는 아직도 다음과 같은 두 개의 평행 문장이 남아 있습니다. '과거에는 군사 기지였지만, 지금은 신성한 사찰이다/ 위에는 왕이 있고, 아래에는 평민들이 영원히 제사를 지내고 있다'는 뜻입니다."

찐하 마을은 염색 공예로도 유명했습니다. 마을의 염색 직물은 한때 케꽝 시장, 후옌 시장, 붓 시장에서 유명했습니다. 염색은 당시 사람들의 주요 수입원이었으며, 사람들의 부를 축적하는 데 큰 도움이 되었습니다.

지금까지 찐하 마을(또는 찐하 촌락)은 밝고 푸르고 깨끗하고 아름다운 모범적인 시골 마을이 되었습니다. 이곳은 이 마을에서 두 번째로 모범적인 NTM 결승선에 도달한 마을입니다. 현재 마을 주민들의 삶은 물질적으로나 정신적으로나 점점 더 향상되고 있습니다.

반 안

출처: https://baothanhhoa.vn/dat-lang-trinh-ha-240336.htm