도시에서는 과거의 전통적인 의식과 관습이 점차 간소화되어, 바쁜 바깥세상에 발맞추기 위해 빠르고 편리한 선택지로 대체되고 있습니다. 하지만 아무리 바쁘더라도 "효도는 가장 중요한 의무"라는 말이 있듯이, 상황이나 형태와 상관없이 인간 여정의 신성함은 변함없이 지켜져야 합니다. 저희 가족은 호치민시 외곽에 살고 있는데, 그곳에는 여전히 논과 호박밭이 있습니다. 가족 중 누군가가 세상을 떠나면 마당의 화환으로 나무를 장식합니다. 저희 동네에는 여신을 모신 사당이 있는데, 동네 이모, 삼촌들은 여전히 그곳을 "오행 여신 사당"(남부 방언으로 사당을 뜻하는 PV)이라고 부릅니다. 장례 행렬이 신사를 지나갈 때, 고인이 평소에 신사를 참배했는지 여부와 상관없이 장례팀은 멈춰 서서 몇 번 절을 합니다. 이는 우리 동네의 관습으로, 조부모님과 부모님 세대부터 지금까지 변함없이 이어져 왔습니다. 어머니는 조부모님께서 자녀와 손주들에게 조상님께 감사하는 마음을 갖고 고인에게 마지막 경의를 표하는 법을 이렇게 가르치셨다고 자주 말씀하셨습니다.
마을 사당이나 신사는 거의 모든 마을에서 찾아볼 수 있는 민속 종교 건축물의 한 유형입니다. 이곳은 마을의 수호신(또는 지역 수호 정령)이나 마을의 건립과 발전에 기여하고 공동체를 보호하며 평화를 지켜준 여성 신들을 모시는 곳입니다. 이러한 민속 종교 의식은 대대로 전승되어 왔으며, 향을 피우고 감사의 마음을 담아 절하는 행위는 베트남 사람들의 아름답고 영원한 도덕적 원칙이 되었습니다.
수년간 지속된 세계화로 인해 그 영향은 분명하게 드러나며, 전 세계 여러 곳에서 오랜 전통의 문화들이 침식되고 있습니다. 사람들은 이제 본래의 가치를 되찾으려 애쓰고 있습니다. 모든 좋은 가치는 사람들의 삶에서 비롯되어 마을의 정체성을 형성하고, 나아가 국가와 국민의 정체성 형성에 기여하기 때문입니다. 우리 동네 아이들은 기술, 소셜 미디어, 외국어 등을 배우며 자라고 있고, 각자 직업을 갖거나 세계 시민이 되는 꿈을 그리고 있습니다. 이는 반도시화되고 반농촌적인 우리 동네의 모습과는 사뭇 다릅니다. 하지만 마을 사찰에서 북소리가 울려 퍼지면, 장난꾸러기 아이들은 휴대전화를 내려놓고 호기심에 어른들을 따라 뛰어다니며, 어른들을 바라보고 고개를 숙이고 향을 피우며 의식에 참여합니다.
사찰 근처 장례식에서 절을 하는 관습이나, 키옌 축제 기간 동안 마을 회관에서 울려 퍼지는 북소리는 단순히 신앙과 영성에 관련된 민속 풍습이나 이야기에 그치는 것이 아니라, 인류에게 속한 소중한 유산입니다. 삶의 희로애락 속에서도 조상을 기리는 마음으로 절하는 법을 아는 한, 감사하는 마음이 남아 있는 한, 그들은 타락하지 않을 것입니다!
출처: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html






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