도시에서는 오래된 계절 의례나 고향 풍습이 점차 간소화되어, 번잡한 바깥세상과 어울리기 위한 빠르고 편리한 방법들이 생겨나고 있습니다. 하지만 아무리 바빠도 "죽은 자에게 충성하는 것은 끝까지 충성하는 것"이라는 말이 있듯이, 어떤 상황이든, 어떤 형태든 인간 여정의 신성함은 변함없이 유지됩니다. 저희 가족은 호치민시 교외에 살고 있는데, 어딘가에는 여전히 들판과 조롱박 밭, 호박 밭이 있습니다. 누군가 세상을 떠날 때마다 집 안 나무에는 하얀 상복이 걸려 있습니다. 저희 동네에는 바(Ba)를 위한 사당이 있는데, 동네 아주머니들은 아직도 그 사당을 "바응우한(Ba Ngu Hanh) 사당"(남방 방언으로 사당을 부르는 이름 - PV)이라고 부릅니다. 장례 행렬이 사당을 지날 때면, 고인이 평소에 바(Ba) 사당에 가느냐 안 가느냐와 관계없이 장례 행렬도 몇 번 멈춰서 절을 합니다. 이것이 바로 저희 조부모님, 부모님 시대부터 지금까지 변함없이 이어져 온 동네 풍습입니다. 어머니께서는 종종 이것이 우리 조부모님들이 자녀와 손주들에게 조상에게 고마움을 표하는 방법을 가르치는 방식이라고 말씀하셨습니다. 또한 돌아가신 분께 마지막으로 절을 드렸습니다.
사당이나 사당은 거의 모든 마을에 있는 민속 신앙에 속하는 건축 양식입니다. 이곳은 "탄 호앙 본 칸"(탄 호앙 본 칸이라고도 함)을 모시는 곳이기 때문에, 이 여인은 마을을 세우고, 작은 마을을 건설하고, 마을을 평화롭게 지켜준 분입니다. 이러한 민속 신앙 활동은 대대로 이어져 왔으며, 향과 감사의 절은 민족의 선하고 영원한 도덕이 되었습니다.
오랜 세월 동안 세계 사회에 깊이 통합되면서 그 영향이 뚜렷하게 드러났고, 이로 인해 세계 의 많은 고대 문화가 사라졌습니다. 사람들은 본래의 가치를 찾기 시작했습니다. 모든 좋은 가치는 사람들의 삶에서 형성되고 동원되어 마을의 정체성을 형성하고 국가와 민족의 정체성에 기여하기 때문입니다. 우리 동네 아이들은 자라면서 기술, 소셜 네트워크, 외국어 등을 접하며, 각자 사업을 시작하거나 세계 시민이 되는 꿈을 꾸고 있습니다. 반쯤 도시화되고 반쯤 농촌화된 동네와는 완전히 다른 모습입니다. 하지만 공동체 예배에서 북소리가 들리면 장난기 넘치는 아이들은 휴대폰을 내려놓고 호기심에 어른들을 쫓아다니다가, 어른들을 바라보며 고개를 숙이고 향을 피우고 절에 참배하는 법을 배웁니다.
사찰에 절을 올리거나, 퀴옌(Ky Yen) 때마다 사찰에서 북소리가 울려 퍼지는 것은 단순한 민속 풍습이나 신앙과 영성에 관한 이야기가 아니라 인류에게 귀속된 유산입니다. 삶의 굴곡이 많더라도 조상을 기리기 위해 절하는 법을 안다면, 감사하는 마음이 남아 있다면 사람들은 쉽게 타락하지 않을 것입니다!
출처: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html
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