안방 땅에 남은 고대의 흔적

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호이안 서쪽에 위치한 고대 마을 탄하(Thanh Ha)는 16세기경에 형성되기 시작했습니다. 19세기에 이르러 탄하 마을은 안방(An Bang), 복투이(Boc Thuy), 남디에우(Nam Dieu), 탄찌엠(Thanh Chiem), 바우숭(Bau Sung), 바우옥(Bau Oc), 하우싸(Hau Xa), 짱케오(Trang Keo), 꾸아쑤오이(Cua Suoi), 벤째(Ben Tre), 동나(Dong Na), 냐/짜꾸에(Nha/Tra Que), 꼰동(Con Dong) 등 13개의 작은 마을로 이루어진 넓은 지역으로 성장했으며, 투본강(Thu Bon River) 북쪽 기슭에서 데봉강(De Vong River)을 따라 바다까지 펼쳐져 있습니다. 이 중 안방 마을은 탄하 마을의 역사와 문화 흐름에서 특별한 위치를 차지하고 있습니다.

안방 마을은 남쪽으로 담강을 경계로 남디에우 마을과 복투이 마을과 접해 있습니다. 서쪽으로는 호아옌 마을, 북쪽으로는 바우숭 마을, 동쪽으로는 탄찌엠 마을과 경계를 이룹니다. 안방 마을 북쪽은 라이응이에서 탄찌엠과 하우싸까지 이어지는 광활한 사구 지대이며, 남쪽은 고대 충적토, 논, 그리고 사구를 따라 동쪽으로 흘렀던 고대 록곰 강의 흔적으로 이루어져 있습니다.

Trang Dai, Trang Cay Quan, Con Ong Do, Roc Gom, Dong Cat, Song Dam, Ruong Trung Dam, Muong Gieng Ba Cong 등의 지명은 안방 지역의 지형, 지형 형태, 수문학적 다양성을 부분적으로 반영합니다. 지질 연구 결과에 따르면 탄하 지역 전체, 특히 안방 지역의 지질 형성은 4,500년에서 10,000년 전 으로 추정됩니다(Cat Nguyen Hung, Hoang Anh Son(1995), 호이안 지역 지질 개요, 호이안 보존 관리 센터, 호이안의 사후인 문화(1995년 호이안 사후인 문화 워크숍 회의록), 꽝남 인쇄소, 2004년, 50-56쪽) . 오늘날 안방 지역에는 사후인 문화 시대부터 참파와 다이비엣 시대를 거쳐 현재에 이르기까지 여러 세대에 걸친 주민들의 오랜 역사적, 문화적 과정을 증명하는 많은 유물과 흔적이 여전히 남아 있습니다.

1990년 호이안 고대 도시 국제 학술대회를 준비하기 위해 1989년 베트남 문화센터-하노이 대학교(현 하노이 국립대학교 사회 과학 인문대학)와 호이안 유적관광관리위원회(현 호이안 문화유산보존관리센터)가 호이안에서 고고학 현장 조사를 실시했습니다. 조사 결과, 호이안에서 사후인 문화 유적지 세 곳이 처음으로 발견되었는데, 그중 하나는 옹도 사구 옆 고지대에 위치한 안방 지역 유적이었습니다. 또한, 안방 사구에서는 참족 건축물의 흔적도 발견되었습니다.

1993년부터 1995년까지 진행된 "호이안 사후인 항아리 매장지 발굴" 프로젝트의 결과는 안방 유적지의 가치와 호이안, 나아가 꽝남성 및 중부 베트남의 사후인 문화 체계 내에서의 역할, 위치 및 연관성을 명확히 밝혀주었습니다. ^26m² 면적의 발굴지에서는 원통형과 항아리 모양(구형)의 항아리 16점과 함께 항아리, 꽃병, 컵, 사후인 등잔 등의 토기류, 철제 무기 및 도구, 돌과 유리로 만든 장신구 등 다수의 매장 유물이 발견되었습니다.

안방 유적의 두드러진 특징은 항아리들이 밀집되어 묻혀 있다는 점인데, 대부분의 항아리는 각각 경계석을 가지고 있지만, 한 경계석 안에 두 개의 항아리가 묻힌 경우도 있다. 항아리 아래에는 짙은 황갈색 돌층이 있으며, 항아리 주변에는 상당량의 숯과 재가 있다. 안방 매장지는 탄소14 연대 측정 결과 2260 ± 90 BP로, 호이안의 사후인 유적지 중 가장 오래된 것으로 나타났다. 유물의 분포는 안방 유적지의 사후인 사람들의 매장 풍습이 탄찌엠, 하우싸 II, 하우싸 I 유적지의 매장 풍습과 유사함을 시사한다.

안방에서 발견된 참족 건축 유적은 동서 방향으로 놓인 전형적인 참족 건축 양식의 작은 사당 기초입니다. 이 기초는 현재 온전한 상태로 남아있지 않으며, 가로 33cm, 세로 17cm, 높이 7cm 크기의 벽돌이 1~3겹으로 쌓여 있고 그 아래에는 자갈층이 있습니다. 안타깝게도 시간이 흐르고 도시화가 진행되면서 이러한 건축 흔적은 완전히 파괴되었습니다.

15세기 후반부터 대월(베트남)에서 온 사람들이 안방과 탄하 지역에 정착하여 농사를 짓기 시작했습니다 . (문헌과 구전에 따르면 탄하 마을은 여덟 명의 존경받는 조상, 즉 응우옌 반, 응우옌 비엣, 응우옌 득, 응우옌 킴, 응우이 누, 부이 푸옥, 보 딘, 그리고 다시 보 반에 의해 세워졌다고 합니다.) 16세기 이후 안방 지역, 특히 탄하 지역의 마을 건설과 개발 과정은 안방 지역에 많은 귀중한 유적과 흔적을 남겼습니다. 이는 지역 주민들의 창의적인 노력, 회복력, 그리고 공헌뿐 아니라 이 땅이 역사 속에서 차지했던 역할과 위치를 보여주는 증거입니다. 이러한 유적에는 공동 주택, 유교 사당, 땀비 사당, 탄황 사당과 같은 종교 건축 유적, 고분, 그리고 수많은 고대 우물이 포함됩니다.

꽝남성촌연감과 여러 자료에 따르면, 원래 탄하 마을회관은 안방촌에 있었는데, 현재 안방촌 마을회관과 민자악 사원이 있는 지역 입니다. (원래 안방촌 마을회관은 다른 위치에 있었고, 1958년에 심하게 파손되었으며, 1959년에 현재 위치인 옛 탄하 마을회관 부지에 재건되었습니다.)

민자크 사원(Minh Giác Pagoda)은 이전에는 팟 깜 하 사원(Phật Cẩm Hà Pagoda)으로 알려졌으며 1957년에 건립되었습니다. 원래의 공동회관은 1947년에 완전히 파괴되었다가 1953년에 하우싸(Hậu Xá) 부지(현재의 탄하 공동회관)에 재건되었습니다. 안방에 있던 원래의 공동회관은 규모가 크고 담으로 둘러싸여 있었습니다. 앞쪽 홀은 나무 골조에 벽돌 벽과 기와 지붕을 얹은 3칸짜리 2개 동 구조였고, 뒤쪽 방에는 고대 탑이 있었습니다. 공동회관 내부에는 4개의 제단이 있었는데, 앞쪽 홀 중앙에는 금박을 입힌 향로가 있었고, 뒷벽 양쪽에는 조상을 모시는 제단이 있었습니다. 뒷방에는 대금(大若) 제단이 있었고 (꽝남 마을 연대기에 따르면 대금에 관한 개별 칙령 4개와 일반 칙령 1개가 있었다) , 그 위에는 칙령을 모시는 받침대가 있었다. 공동회관에서는 매년 3월 15일과 8월 16일에 두 차례 제례 행사가 열렸다.

공동 주택 옆에는 오행 사당, 삼신 사당, 그리고 성신 사당이 있었다 (꽝남성 연대기에 따르면 성신 사당에는 개별 칙령 4개와 합동 칙령 3개가 있었고, 오행 사당에는 개별 칙령 1개와 합동 칙령 1개가 있었다) . 이곳에서 행해지는 의식은 공동 주택의 의식과 동일했다. 안타깝게도 이 종교 시설들은 1975년 이전에 완전히 파괴되었다.

탄하에 있는 또 다른 유교 전통 관련 종교 시설로는 안방에 위치한 반탄사(Van Thanh Temple)가 있습니다. 이 사찰은 옛 마을 회관에서 북서쪽으로 멀지 않은 곳에 있으며, 규모가 상당히 커서 봄과 가을에 매년 제례 행사가 열립니다. 앞서 언급한 다른 유적지들과 마찬가지로 반탄사도 전쟁 중 폭격과 포격으로 파괴되어 현재는 기초와 우물만 남아 있습니다.

통계에 따르면 안방 지역에는 역사적, 문화적으로 중요한 무덤 유적지가 최소 네 곳 남아 있습니다. 이 무덤들은 모두 규모가 크고 석회 모르타르와 돌로 지어졌으며, 양식과 묘비 및 건축 요소의 장식 문양은 19세기 이전과 응우옌 왕조 초기 호이안의 고대 무덤 양식을 전형적으로 보여줍니다. 이 무덤들은 중요한 역할, 지위 또는 공헌을 한 인물과 관련이 있습니다. 그러한 유적지 중 하나는 안방 마을 탄하 촌 출신의 응우옌 득 레 씨의 무덤입니다. 그는 떠이선 왕조 시대에 중요한 공헌을 했습니다. 황실 근위대 대장을 역임했으며 1798년에 사망했고, 사후에 부사령관 칭호를 받았습니다. 응우옌득레 대제독의 무덤은 호이안에 남아 있는 떠이선 운동 및 왕조와 관련된 몇 안 되는 고대 무덤 중 하나이며, 이 운동과 왕조에서 호이안 지역과 사람들의 역할과 위치를 연구하고 규명하는 데 매우 중요한 의미를 지닙니다.

안방 마을 회관에서 북쪽으로 약 200미터 떨어진 곳에는 1784년경에 건립된 응우옌 꾸이 누엉 부인의 묘가 있습니다. 묘비의 장식 문양은 매우 정교하며 레 왕조의 양식을 반영하고 있습니다. 비문에는 응우옌 꾸이 누엉 부인(후에는 찐툭이라는 이름을 얻음)이 레 왕조 장군의 아내였다고 적혀 있습니다. 안방 마을 회관 동쪽에는 탄하 마을 출신 응우옌 가문의 팜 루안 씨 부부의 묘가 있습니다. 이 묘는 1856년에서 1857년경에 석조로 지어진 상당히 큰 규모이며, 호이안에서 가장 독특한 석조 무덤 중 하나입니다. 응우옌 득 레 대제독의 묘 서쪽에는 1864년에 건립된 호이안 민흐엉 마을의 응우옌 가문 묘역이 있습니다. 이 묘역은 웅장하고 인상적인 장식 문양이 특징입니다. 서쪽에는 필명이 칸 티엔이었던 의사 응우옌 치에우 디엔 씨의 묘가 있고, 동쪽에는 티치 티엔으로도 알려진 응우옌 두이 득 씨와 그의 아내이자 필명이 팜 탄이었던 레 티 투 여사의 묘가 있습니다.

또한, 안방 지역에는 보빈 씨의 우물, 응우옌 티 투앗 부인의 우물, 탄 씨의 우물(응우옌 티 로 부인의 집), 히엡 씨의 우물, 꽁 부인의 우물 등과 같은 고대 우물이 여전히 많이 남아 있습니다. 이 우물들은 윗부분은 둥글고 아랫부분은 사각형이며, 벽돌로 벽을 쌓고 아래쪽에는 나무 틀을 세웠습니다. 이 우물들은 항상 풍부한 담수를 공급했으며, 일부는 오늘날까지도 사용되고 있습니다. 안방 지역에 고대 우물이 비교적 밀집되어 있다는 것은 이 지역의 독특한 경제적 , 사회적, 역사적 문화적 환경을 보여줍니다. 또한 이는 주민들이 담수 자원을 개발하고 활용하는 데 있어 뛰어난 기술력과 풍부한 지식을 가지고 있었음을 입증합니다.

앞서 언급된 유물과 역사 유적들은 안방이 탄하 지역의 역사적 발전에 있어 특별한 위치를 차지했음을 보여줍니다. 마을 회관, 유교 사당, 성황묘, 삼신묘, 오행묘와 같은 문화 및 종교 시설의 존재는 안방이 고대 탄하 마을에서 중심적인 역할을 했음을 증명합니다.

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출처: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html