여성을 보상하는 고대 관습

호이안 고대 도시를 현장 조사하던 중, 우리는 황실에서 하사한 것으로 보이는 여러 개의 가로형 현판을 발견했는데, 그 현판에는 "덕과 청렴은 칭찬받을 만하다"와 "덕과 청렴은 칭송받을 만하다"와 같은 글귀가 새겨져 있었습니다.

명판에는 "칭찬받을 만한 덕행"이라고 적혀 있습니다.

이 유물들은 중요한 역사적, 문화적 자원으로 여겨지며, 응우옌 왕조의 여성에 대한 문화 정책을 역사 전반에 걸쳐 밝히는 데 기여합니다.

응우옌 왕조의 포상 정책

응우옌 왕조의 모범적인 도덕성을 지닌 인물에게 상을 주는 정책은 자롱 황제 재위 기간에 시작되어 이후 왕조를 거치면서 점차 완성되었다.

자롱 왕은 즉위 직후 선행을 베푸는 사람들을 장려하고 포상하는 데 집중했습니다.

민망 재위 3년(1822년)에 왕은 다음과 같은 도덕적 기준 장려를 강조하는 칙령을 발표했다. "충성스러운 신하, 효자, 덕망 있는 여인, 의로운 남자—나라의 백성을 장려해야 한다. 예로부터 효도를 중시하고 청렴을 칭송하는 것은 백성의 풍습을 기르고 도덕 교육을 바로잡는 것이다."

투득 29년(1876년)에 이 정책은 구체적인 규정으로 제도화되었으며, 다이남툭룩(大南志羲羲) 서적에 기록된 바와 같이 포상 등급과 표창 방식이 상세히 명시되었다.

효자, 공손자, 의로운 남편, 정숙한 아내—이들은 가장 훌륭한 자들로서, 은 30냥, 비단 두 조각, 그리고 용과 꽃무늬가 새겨진 금박 장식의 명패 한 장을 하사받았다. 명패 앞면에는 ‘황제의 칙령’이라는 글자가 새겨져 있고, 가운데에는 네 개의 큰 글자가 새겨져 있다. 예를 들어, 효자에게는 ‘효덕이 훌륭하다’, 효도와 공손함이 뛰어난 손자에게는 ‘공손자가 훌륭하다’, 의롭고 덕망 있는 남편에게는 ‘의로운 남편이 훌륭하다’, 그리고 ‘정숙한 아내가 훌륭하다’와 같이 쓰여 있다. 아래에는 효도가 높아 후세에 모범이 되도록 특별히 공경받고 포상받은 개인과 그들이 거주하는 도, 현, 군, 면, 촌의 이름이 적혀 있다. 이러한 전통에 따라 연월일이 아래에 기록되고, 국가에서 그들을 위해 집을 지어준다.

두득 재위 36년(1883년)에 이르러서는 포상 규정이 시대적 상황에 맞춰 지속적으로 변화했다. 포상액은 줄어들었지만 포상의 형식은 그대로 유지되었는데, 이는 포상 제도가 당시의 현실에 맞춰 꾸준히 유지되었음을 보여준다.

응우옌 왕조의 황제들은 효도를 실천하고 선행을 베푸는 개인과 가문, 특히 정절과 덕성을 갖춘 여성들에게 세심한 관심을 기울이고 아낌없이 보상했음이 분명합니다. 그들은 여성을 가문의 전통과 국가의 도덕적 가치를 지키는 기둥으로 여겼습니다. 이는 응우옌 왕조가 사회를 관리하는 데 있어 보여준 독특한 문화적, 윤리적 접근 방식이었습니다.

...그리고 덕행과 뛰어난 문학적 업적을 기리는 명판. 사진: 기록 자료.

과거의 여성들에게 경의를 표합니다

현장 조사를 통해 우리는 현재 박당 26번지 가옥과 쯔엉 가문 사당(판쩌우찐 69/1번지)에 보존되어 있는 "덕행과 명예로운 행동"이라는 글귀가 새겨진 여러 개의 가로형 명판, 응우옌티민카이 7번지 가옥(소유주가 명판을 옮겨 놓았음)과 쩐푸 117번지 가옥에 있는 "덕행과 명예로운 행동"이라는 글귀가 새겨진 명판을 확인했습니다.

시간적인 측면에서 보면, 이 현판들은 응우옌 왕조의 두 황제, 가이딘과 바오다이의 칙령에 따라 수여되었습니다. 가장 오래된 현판은 가이딘 황제 재위 4년(1919년)에, 가장 최근의 현판은 바오다이 황제 재위 15년(1940년)에 제작되었습니다.

내용 면에서 네 개의 명판 모두에 칭호를 받은 사람들의 이름이 명확하게 기재되어 있습니다. 그들은 응우옌 티 라우(백당 26번지), 타 티 옌(쩐푸 117번지), 레 티 타오(응우옌 티 민카이 7번지), 그리고 당 티 빈(판쩌우찐 69/1번지)입니다. 이들은 당시 호이안, 깜포, 민흐엉 면에 거주했던 사람들입니다.

모범적인 덕행에 관하여, 가로로 된 명판에는 다음과 같이 새겨져 있습니다. "꽝남성 디엔반현 디엔푸억현 푸찌엠면 호이안면의 레 티 타오 여사와 민 흐엉면의 타 티 옌 여사는 모범적인 덕행을 보여준 여성이었습니다. 그들의 명성은 널리 알려져 있으며, 후세에 귀감이 되도록 그들의 공적을 기리고 포상했습니다."

덕행과 명성에 관하여, 가로로 놓인 명판의 비문에는 디엔반현 푸찌엠현 민흐엉면의 당티빈 여사와 깜포면의 응우옌티라우 여사가 모범적인 인물로서 다른 사람들이 본받도록 하기 위해 황실로부터 특별히 명예 명판을 수여받았다고 적혀 있습니다.

이러한 현판 외에도, 조사 과정에서 "선행은 칭찬받을 만하다", "선행은 존경받을 만하다", "백성에게 이롭다"와 같은 문구가 새겨진 황제의 칙령 현판들을 발견했는데, 이 현판들은 사적지에 보존되어 있습니다.

응우옌 왕조의 규정과 현판의 존재를 연구해 보면, 당시 봉건 국가가 호이안을 비롯한 전국 사회 생활에 유교적 도덕 기준을 제도화하고 전파하는 데 중요한 역할을 했음을 알 수 있다. 이러한 직함은 인정의 형태이자 긍정적인 문화적 가치를 전달하는 도구로서 기능했으며, 특히 여성의 사회적 지위와 역할에 관해 공동체, 가족, 씨족 내에서 모범을 보이고 도덕적 기준을 제시하는 역할을 했다.

종교 및 신앙 관련 유물에 새겨진 가로형 명판 체계와 더불어, 이러한 명판들은 호이안 고대 도시의 무형문화유산과 연관된 중요한 유형문화유산의 일부입니다. 이러한 명판의 가치를 보존, 연구, 홍보하는 것은 응우옌 왕조 시대의 사회문화사를 밝히는 데 기여할 뿐만 아니라, 오늘날의 맥락에서 전통을 교육하고 인문학적 가치를 함양하며 지역 문화 정체성을 보존하는 데에도 중요한 의미를 지닙니다.

출처: https://baodanang.vn/dinh-le-ban-thuong-cho-phu-nu-xua-3327021.html