독특한 원희오극

(NLDO)- 응우 트로 비엔 케(Ngu tro Vien Khe) - 동안(Dong Anh) 민요의 친숙한 이름 - 송 마(Song Ma) 민요, 쑤언 파 트로(Xuan Pha tro)는 타인호아(Thanh Hoa)의 전형적인 민속 예술 형태입니다.

동안(Dong Anh) 민요와 민요무(비엔케(Vien Khe) 5인조 공연이라고도 함)는 주로 비엔케(Vien Khe) 마을(동안사, 동선구, 현재 타인호 아시, 타인호아성)에서 전해지는 민요를 곁들인 공연 체계입니다.

동안(Dong Anh) 민요와 무용이라는 친숙한 이름으로도 알려진 비엔케(Vien Khe) 5개 극단은 송마(Song Ma) 민요와 쑤언파(Xuan Pha) 극단과 함께 타인호아(Thanh Hoa)의 민요와 무용을 대표하는 "강력한 3인조"로 여겨진다.

동안극은 호송마극, 쑤언파극과 함께 탄 지역의 대표적인 민속 공연으로 분류됩니다. 동안극은 고대 베트남 농부들의 일상생활과 감정을 반영합니다.

전설에 따르면, 타이 투 황제(타이 투)의 장남 레 응옥(Lé Ngoc)의 맏아들 랑 다이 브엉(Lang Dai Vuong)이 놀이와 공연의 창시자였다고 합니다. 전설에 따르면, 랑 다이 브엉은 마을과 촌락을 돌아다니며 사람들과 함께 즐거운 시간을 보냈고, 이를 통해 춤이 전수되어 모든 사람에게 대중화되었다고 합니다(5세기부터 7세기까지).

오늘날까지 전해져 내려오는 춤과 노래는 11세기(리 왕조 시대)로 거슬러 올라가지만, 공연으로 상연된 적은 없습니다. 사람들은 밭에서 고된 일을 할 때나 봄날 축제에 갈 때만 이 노래들을 부릅니다.

동안(Dong Anh) 민요 공연에서 예술가들이 티엔 꾸오이(Tien Cuoi) 극을 선보이고 있다.

14세기 말과 15세기 초, 탁케(Thach Khe) 마을에 응우옌 몽 투안(Nguyen Mong Tuan)이라는 사람이 살았습니다. 그는 쩐 왕조 말 박사 시험에 합격했습니다. 고향을 방문했을 때 아름다운 춤과 노래를 보고, 마을 사람들과 함께 12곡의 춤과 노래를 작곡했습니다.

그 이후로, 농작물 주기의 티(Ty), 응오(Ngo), 마오(Mao), 다우(Dau) 해에는 투안호아(Tuan Hoa), 타크케(Thach Khe), 꽝찌에우(Quang Chieu) 마을(지금은 동안(Dong Anh), 동틴(Dong Thinh), 동케(Dong Khe) 사단, 탄호아(Thanh Hoa) 시)에서 모두 대규모 공연을 조직하고 비엔케(Vien Khe)에서 열리는 삼 마을 축제에 참가하여 지역 주민들의 참여를 끌어냈고, 3년마다 틴(Thin), 투앗(Tuat), 수(Su), 무이(Mui) 해에 정기적으로 축제가 열렸습니다.

공연 내용은 마강 삼각주 주민들의 독특하고 매우 특별한 민요를 형성하기 위해 춤과 가사가 함께 어우러진 것입니다.

람킨 유적지에서 열린 등불 춤 공연

5대극이라고 불리는 이유는 비엔케 마을의 공연이 처음에는 5개의 극으로 이루어졌으나, 이후 문화적 동화로 인해 동안(Dong Anh)의 민요와 무용 공연은 최대 12개의 극으로 이루어졌기 때문입니다. 극에는 램프 댄스, 티엔 꾸어이(Tien Cuoi, 혹은 티엔 프엉(Tien Phuong)), 또 부(To Vu), 북과 징(Drum and Gong), 티엡(Thiep), 반 브엉(Van Vuong, 혹은 훔(Hum)), 투이(Thuy Phuong), 레오 데이(Leo Day), 씨엠 탄(Xiem Thanh, 혹은 치엠 탄/심 탄(Chiem Thanh/Sim Thanh)), 하란(Ha Lan, 혹은 호아 랑(Hoa Lang)), 투 후안(Tu Huan, 혹은 룩 혼 눙(Luc Hon Nhung)), 응오 꾸옥(Ngo Quoc) 등이 있습니다. 이 외에도 동안에는 다이 탄(Dai Thanh) 극, 누 꾸안(Nu Quan) 극 등 다른 극들도 있습니다.

램프 댄스는 동안(Dong Anh) 민속 노래와 춤의 정수를 비교적 완벽하게 담아냅니다. 동안은 쌀이 자라는 곳이기 때문에, 사람들은 편안한 분위기와 생산에 대한 열정을 조성하고 경험을 전수하기 위해, 파종부터 수확, 그리고 그 이후의 휴식 시간까지 모든 농업 생산 활동과 관련된 가사와 노래를 만들어 왔습니다.

공연 속 등불은 고대 농경민과 밀접한 관련이 있는 물건입니다. 춤에서 등불은 한 해의 변화를 상징하는 동시에 만물에 성장과 발전을 가져오는 빛의 상징으로 사용되며, 사람들의 풍요롭고 행복한 삶에 대한 염원을 담고 있습니다.

응우 트로 비엔 케(동아인 민요)는 국가 무형문화유산으로 인정받고 있습니다.

18세에서 20세 사이의 미혼 여성들이 머리에 등불을 이고 우아하게 춤을 추는데, 등불이 떨어지거나 떨어지면 안 됩니다. 따라서 기술적인 요건이 매우 까다롭습니다. 아마도 그 아름다움, 단순함, 그리고 의미 때문에 등불 춤은 자주 공연되며 여러 세대에 걸쳐 널리 전승되고 있습니다.

주민들의 삶과 밀접하게 연관된 독특한 공연이었지만, 시간이 흐르면서 공연이 사라졌고, 특히 전쟁 중에 사라졌습니다.

2000년까지 베트남 국립 음악원 과 탄호아성 문화체육관광부는 11편의 희곡을 수집, 연구, 복원했습니다. 2017년에는 응우 쩌 비엔 케가 국가 무형문화유산으로 지정되었습니다.

이 독특한 유산의 가치를 보존하고 홍보하기 위해 동선구(현재의 탄호아시)에서는 클럽을 설립하고, 동안사뿐만 아니라 다른 지역의 장인들을 초대하여 클럽 회원들에게 기술을 가르치고, 지역 학생들이 서로 친분을 쌓고 공연에 참여할 수 있도록 과외 활동을 조직하는 등 유산의 가치를 보존하고 홍보하는 데 기여하고 있는 것으로 알려져 있습니다.

출처: https://nld.com.vn/doc-dao-ngu-tro-vien-khe-196250201184001692.htm