옛 탑과 탑은 더 이상 존재하지 않지만 여전히 여기에 있습니다.
도이선사( 하남 )에 있는 킴끄엉 불상은 국보이기는 하지만, "상처"가 없는 불상은 없습니다. 첫 번째 불상은 머리, 두 팔, 발이 수리되었고, 가슴에 얹힌 칼은 없습니다. 두 번째 불상은 머리가 다시 붙여졌고, 두 팔과 칼이 부러졌습니다. 두 번째 불상은 목이 시멘트로 붙어 있고, 오른팔, 오른쪽 다리, 왼발, 칼이 없으며, 장식용 주름이 거의 완전히 부러졌습니다. 네 번째 불상은 왼쪽 다리, 오른발, 두 팔, 칼이 없으며, 장식용 주름도 일부만 남아 있습니다. 다섯 번째 불상은 왼쪽 갑옷과 왼쪽 다리의 장식 부분을 석회 모르타르로 다시 만들었고, 불상의 목은 다시 붙여졌고, 왼발은 없습니다. 마지막 불상은 팔, 칼, 왼쪽 다리가 없고, 모자의 정수리, 이마, 코, 입에 부러진 자국이 있습니다.
도이선 사원의 다이아몬드 조각상
사진: 문화유산부 제공
국보 자료에 따르면, 도이선사(Doi Son Pagoda)의 킴끄엉(Kim Cuong) 불상 6개는 현재 전쟁과 자연재해의 영향으로 훼손되어 있지만, 현재 상태는 연구 및 복원이 가능할 정도로 충분히 양호합니다. 자료는 "우리나라 리 왕조 유물 중 도이선사(Doi Son Pagoda)의 킴끄엉 불상은 가장 많고 온전한 상태"라고 밝혔습니다.
거대한 사암 부조 양식으로 조각된 이 조각상은 8개의 킴 꾸옹 조각상 세트에서 남은 6개의 조각상으로, 모양과 크기가 비슷합니다. 즉, 헬멧을 쓰고, 금색 갑옷을 입고, 목이 높은 신발을 신고, 두 손으로 칼을 짚고, 위엄 있게 서서 불교를 보호하는 모습을 하고 있습니다.
기록에 따르면 8개의 킴끄엉 조각상은 원래 이 사원의 숭티엔디엔린 탑의 4개 문을 지키기 위해 4쌍으로 배치되어 있었다고 합니다. 따라서 도이선 사원에 있는 6개의 킴끄엉 조각상은 탑의 구성 요소입니다. 이 6개의 조각상은 "하늘까지 닿는 13층"으로 기록된 리 왕조 탑의 고유한 가치를 형성하는 건축적, 조형적 요소 중 하나입니다.
미학, 리나라 불교사상
설명에 따르면, 이 6개의 킴 꾸옹 조각상은 실물 크기로 서 있는 자세로 조각되었으며, 군인의 모습과 차분하고 단호한 태도, 그리고 친절한 얼굴을 하고 있습니다. 비록 장군이지만, 무술을 부리는 자세가 아니라 편안한 근육으로, 배 앞에 검을 겨누고 엄숙하게 서 있는 모습입니다. 갑옷에는 꽃잎이 여러 개 달린 꽃들이 피어 있어, 조각상 전체가 숨 쉬는 듯한 느낌을 줍니다.
국가유산위원회는 여섯 개의 불상 뒤편에 있는 갑옷, 고대 불상, 그리고 석주에 새겨진 장식 문양이 고대 장인들의 정교한 조각으로 평가했습니다. 특히 독특한 데이지 문양은 리 왕조 미술의 전형으로, 삶의 철학, 세계관 , 그리고 불교 사상을 표현하는 매우 높은 수준의 기술과 미적 감각을 보여줍니다. 이 불상들은 리 왕조 고대 복식뿐 아니라 전통 고대 복식 전반에 대한 연구에도 귀중한 자료입니다. 불상의 사상과 문양은 리 왕조 치하의 다이비엣족과 중국, 인도, 참파 등 역사적으로 주요 문화권 간의 관계, 문화 교류, 그리고 영향을 반영하고 있습니다.
응우옌 왕조 왕들의 모자를 다수 복원한 연구원 부 킴 록(Vu Kim Loc)은 이 킴 끄엉(Kim Cuong) 석상의 모자 꼭대기에 매우 특별한 꽃잎 무늬가 있다고 생각합니다. 이는 고대 장인들이 표현했던 꽃모자(花帽)의 한 유형이자 하이라이트입니다. 록 씨는 모자 전체를 보면 커다란 국화처럼 보일 것이라고 평가했습니다. 모자 꼭대기는 암술을 둘러싼 꽃잎 덩어리이고, 모자 꼭대기는 활짝 핀 꽃잎으로 이루어져 있습니다. 모자 양쪽에 있는 두 송이 꽃은 반쯤 열린 형태로 표현되어 있으며, 이 역시 국화과에 속하는 꽃일 가능성이 높습니다.
록 씨는 왜 꽃 모자를 썼는지 물었습니다. 불교의 수호신인 김억상은 종종 전사처럼 갑옷을 입고 묘사되고, 모자는 대개 사나운 얼굴과 이빨을 가진 호랑이 머리인데, 이는 중국의 김억상 조각상에서 자주 볼 수 있습니다.
록 씨는 이 국화 모자를 현재 캄보디아의 앙코르 사원(12세기)에서 참파와 크메르의 전투를 묘사한 조각에 묘사된 참파 전사들의 꽃 모자와 비교하며 설명했습니다. 위의 참파 모자는 연꽃 모양이며, 모자의 몸체 또한 연꽃잎과 매우 유사합니다. 록 씨는 "리 왕조의 킴 꾸엉 동상에 있는 모자와 위에서 언급한 참파 전사의 모자를 비교해 보면, 한쪽 면에는 국화가, 다른 쪽 면에는 연꽃이 그려져 있다는 점이 흥미롭습니다. 분명 이러한 꽃 모자는 당시 매우 인기가 있었고, 리 왕조와 참파 왕조 사이에는 상호 영향이 있었을 것입니다."라고 결론지었습니다.
이 킴끄엉 불상들의 가치를 강조하기 위해, 문화재 기록에는 고대 문헌과 비문도 언급되어 있습니다. 이에 따라 리 왕조 시대에는 바오티엔 탑(하노이), 팟틱 탑(박닌), 뜨엉롱 탑(하이퐁), 쯔엉썬 탑( 남딘 )에 팔대 킴끄엉 불상들이 있었습니다. 그러나 현재까지 킴끄엉 불상 6개가 남아 있는 곳은 도이선 사원의 숭티엔디엔린 탑뿐입니다. 보물 기록에는 "이 킴끄엉 불상들은 리 왕조 사원에 남아 있는 가장 전형적이고 독특하며 완전한 불교 조각품임을 확인할 수 있습니다."라고 명시되어 있습니다. (계속)
출처: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-bo-tuong-kim-cuong-thoi-ly-con-lai-185250713230603731.htm
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