문화체육부 장관은 판 꾸이 푸옹 성 인민위원회 부위원장으로부터 "후에 아오자이 재봉 및 착용에 대한 지식"이라는 국가 무형문화유산 칭호를 받았습니다.

이 행사에 참석한 사람은 지방 당위원회 위원이자 지방 당위원회 검사위원회 위원장인 Pham Thi Minh Hue, 지방 당위원회 위원이자 후에 시 당위원회 서기인 Phan Thien Dinh, 지방 베트남 조국 전선 위원장인 Nguyen Thi Ai Van, 지방 인민위원회 부위원장인 Phan Quy Phuong 등입니다. 또한 후에와 전국 각지의 아오자이 연구가, 장인, 디자이너, 재단사들이 참석했습니다.

한때 수도였던 문화 지역에서 자랐습니다.

이에 앞서 2024년 8월 9일 문화체육 관광부 장관은 "후에 사람들의 아오자이 재봉 및 착용 지식"이라는 이름으로 국가 무형문화유산을 공식 등록하기로 결정했습니다.

행사에서 문화체육부 판 탄 하이(Phan Thanh Hai) 국장은 아오자이의 역사를 소개했습니다. 하이 국장에 따르면, 현대 베트남 아오자이의 전신인 5폭 아오자이는 당쫑(Dang Trong)에서 탄생했으며, 투안호아-푸쑤언(Thuan Hoa-Phu Xuan) 지역의 형성 및 발전 역사와 밀접한 관련이 있습니다. 이는 남방으로 진출하여 국토를 남쪽으로 확장해 온 베트남 사람들의 창의력의 산물입니다.

1744년부터 당쫑의 8대 응우옌 군주인 응우옌 푹 코앗은 당쫑 지역(꽝빈성 잔강부터 오늘날 남부 지역 끝까지)의 모든 사람들이 이 의복을 일상복으로 입도록 했습니다. 19세기 초, 국가 통일 시기에 민망 황제는 계속해서 응우탄 셔츠를 모든 베트남 사람들의 공통복으로 선택했습니다. 1837년부터 1945년까지 응우탄 셔츠는 남북 모두에서 큰 인기를 끌었으며, 베트남 사람들의 민족 의상으로 여겨졌습니다.

아오 응우 탄은 격식을 차리고, 신중한 복장으로, 많은 인도적 의미를 담고 있으며, 베트남 사람들의 체형과 감정에 매우 잘 어울립니다.

300년이 넘는 역사 속에서 후에 장인들은 여러 세대에 걸쳐 아오자이를 만들고 입는 데 대한 풍부한 지식을 축적해 왔으며, 이는 사회의 미적, 도덕적 기준을 명확히 상징합니다. 현대에 접어든 지금도 후에 아오자이는 많은 사람들, 특히 학생, 공무원, 중장년층, 그리고 상점과 시장에서 소규모 사업을 하는 여성들이 즐겨 입습니다.

"후에 아오자이와 베트남 다른 지역의 가장 큰 차이점은 베트남 마지막 군주국의 수도였던 문화 지역을 기반으로 발전했다는 점입니다. 엄격한 규정을 지닌 응우옌 왕조 궁중 복식의 미학이 전파되었고, 민속 미학과 어우러져 다른 지역에서는 쉽게 찾아볼 수 없는 독특한 아오자이의 특징을 만들어냈습니다."라고 하이 씨는 말했습니다.

아오자이는 문화적 전통이 되었고 시의 일부가 되었습니다.

아오자이는 전통적인 우아함과 아름다움 외에도 착용자에게 인간의 도덕성을 일깨워 주고, 후에의 모든 시민에게 조상이 남긴 귀중한 전통적 가치를 소중히 여기고 존중하며 보존하고, 미래 세대에 전수할 좋은 가치를 지속적으로 증진하고 향상시키도록 일깨워 줍니다.

아오자이를 입은 여성들이 국가 무형문화유산 타이틀인 "후에 아오자이 재봉 및 착용 지식"을 수여받는 의식에 참석하고 있다.

후에에서 아오자이는 친숙하고 사랑받는 이미지가 되어, 생활 속으로 스며들어 문화와 관습과 긴밀히 연관되어 고대 수도의 모든 의례, 축제, 심지어 일상생활에까지 등장합니다. 또한 시, 노래, 음악, 그림에 무한한 영감을 불어넣어 후에 여성들의 상징이 되었습니다. 후에를 언급하면 사람들은 다양한 축제 활동과 관련된 수도와 전통적이고 풍성하며 우아한 아오자이의 이미지를 즉시 떠올립니다.

후에 여성들은 집을 나설 때 모두 아오자이를 입습니다. 학교에 가거나, 외출하거나, 시장에 가거나, 향강에서 배를 저거나, 물건을 팔 때 등 사회생활을 시작할 때도 아오자이를 입습니다. 오늘날에도 옛 전통을 지키지는 않지만, 후에 여성들이 외출할 때 아오자이를 입는 비율은 여전히 전국에서 가장 높습니다. 후에 남성들도 결혼식, 기일, 사원 예배, 봄나들이, 명절, 설날 등 중요한 행사에 아오자이를 입는 경우가 많습니다. 아오자이를 입으면 남성은 품위 있고 위엄 있는 모습을, 여성은 우아하고 우아한 모습을 연출할 수 있습니다.

하이 씨는 후에 아오자이 재단점들이 주로 지아호이-초딘, 낌롱, 비다, 푸깜 지역에 집중되어 있다고 말했습니다. 이 지역들은 오랜 역사와 문화적 전통을 간직하고 있으며, 인구 밀도가 높고 후에 아오자이 재단 전통을 가진 가족과 씨족들이 거주하는 곳입니다. 오늘날, 아오자이를 재단하고 입는 전통은 후에의 유명 아오자이 디자이너와 재단사들에 의해 더욱 발전되고 아름답게 가꾸어지고 있습니다. 재단, 바느질, 실 꿰기, 단추 만들기 등 모든 기술적인 단계는 장인과 아오자이 재단사들에 의해 세심하게 관리됩니다. 아오자이는 단순한 의류가 아니라 후에의 문화적 정체성을 담은 예술 작품입니다.

아오자이를 입은 어린 소녀들과 아이들이 지역 행사에 참여하고 있습니다.

최초의 아오자이 축제는 2002년 후에 축제 기간에 열렸습니다. 후에시는 베트남에서 아오자이의 아름다움을 기리는 축제를 개최한 최초의 지역이라는 자부심을 가지고 있었습니다. 그 이후로 아오자이 축제는 축제 기간뿐만 아니라 지속적으로 정기적으로 개최되어 왔습니다.

덕분에 대중은 아오자이의 아름다움에 대해 더 많이 알게 되었고, 후에 아오자이에 대한 수요 또한 급증하여 아오자이 제작을 위해 찾아오는 고객 수가 급격히 증가했습니다. 후에 아오자이는 직조, 재봉, 자수, 그림, 디자인, 패션 등 다양한 분야의 융합으로 이루어진 진정한 문화 상품으로, 관광 산업을 위한 문화 산업 상품으로 자리매김하고자 합니다.

성 문화 부문 책임자는 풍부한 콘텐츠를 갖춘 "후에 - 베트남 아오자이의 수도" 프로젝트가 최근 시행되었다고 밝혔습니다. 이후 성 인민위원회는 이 프로젝트를 승인하는 결정을 내렸으며, 이는 후에 아오자이를 홍보하고 기리는 활동을 효과적으로 시행하고, 경제 및 관광 발전을 촉진하며, 국제 사회에서 후에 아오자이를 인정하고, "후에 - 아오자이의 수도"라는 브랜드를 구축하기 위한 법적 기반을 마련하는 것을 목표로 합니다.

인류 대표 무형문화유산으로 등재하기 위한 유네스코 제출 서류 개발 제안

현재 투아티엔후에는 문화 산업의 지속 가능한 발전을 추진하고 있습니다. 아오자이 디자인 및 제작은 수공예품이자 특별한 창의적 디자인 산업으로, 인상적이고 인기 있는 제품을 만들어냅니다. 아오자이와 함께 사용되는 다양한 액세서리와 주얼리는 말할 것도 없습니다. 또한, 아오자이 문화 산업은 기념품, 장난감, 액세서리, 영화, 미술 등 다른 산업의 발전을 위한 토대를 마련합니다. 이는 문화 산업 발전의 방향이며, 국내 및 수출 수요를 충족하고, 일자리를 창출하며, 기업 수익을 창출하고, 국민 소득을 증대시키는 동시에 후에의 문화적 정체성이 깃든 가치를 보존하고 확산하는 데 기여합니다.

후에 아오자이 브랜드를 해외에 진출시키는 것은 단순한 사업이 아니라 전통 문화를 홍보하는 가장 효과적인 방법이라고 할 수 있습니다. 하이 씨는 "앞으로 투아티엔후에는 현대 사회에서 아오자이의 가치를 보존, 홍보, 확산하기 위한 노력과 결의를 계속할 것입니다. 동시에, 우리는 지방 지도자들과 문화체육관광부에 "후에 아오자이의 재봉 및 착용에 대한 지식"이라는 과학적 자료를 작성하여 유네스코에 제출하여 인류 대표 무형문화유산으로 등재하는 것을 검토할 것을 제안할 것입니다."라고 밝혔습니다.

낫민