오두족은 번영하고 문화적인 마을을 건설하기 위해 손을 잡았습니다.

오두족은 베트남에서 가장 작은 5개 민족 중 하나로, 응에안(Tuong Duong) 현에만 거주합니다. 2006년, 반베(Ban Ve) 수력 발전소 건설을 위해 방몬(Vang Mon) 정착촌(응아미(Nga My) 사)으로 이주했습니다. 18년간 새로운 터전에 정착하면서 오두족은 경제 발전, 논 단일 농경 방식 타파, 풍요로운 마을 건설, 특히 고유한 문화적 가치 보존 및 증진에 힘써 왔습니다.

국기가 응에안성 뚜엉즈엉현 응아미(Nga My) 산악 마을 중심지로 향하는 관문인 반팟 다리(국도 48C )에 꽂혀 있습니다. 사진: 쑤언 티엔 - 베트남 통신사

방몬의 새로운 모습

영어: Nga My 산악 공동체의 9개 마을 중 하나인 Vang Mon 마을에는 100가구가 넘고 340명이 넘으며 모두 O Du족입니다.마을은 산기슭에 위치하며 48C 국도 양쪽으로 뻗어 있습니다.마을 반대편에는 Pu Pa 숲과 구불구불 흐르는 Nam Ngan 강이 있어 많은 새우, 물고기와 논에 관개할 물을 제공합니다.마을의 평화로운 풍경에 더해 집 옆과 정원에는 사탕수수, 롱안, 파파야, 코코넛 나무가 줄지어 있습니다.마을의 도로는 포장되어 있고 깨끗하고 통풍이 좋습니다.마을 중앙에는 확성기 시스템이 설치되어 정보에 대한 접근성을 보장합니다.밤에는 마을 중앙을 통과하는 태양열 조명 시스템으로 마을이 밝아집니다.

응아미(Tuong Duong, Nghe An) 방몬 마을의 오두족은 견고한 헛간 시스템에 소를 키우고 추운 날씨에는 하루에도 여러 번 코끼리풀을 먹인다. 사진: 쑤언 티엔 - VNA

응아미 마을 인민위원회 부위원장인 비티무이 여사는 최근 몇 년 동안 방몬 마을의 오두 사람들은 생계를 개발하고 국가적 문화 정체성을 보존하기 위한 많은 프로그램과 프로젝트를 통해 당과 국가로부터 관심과 지원을 받았다고 말했습니다. 예를 들어, 소 품종을 지원하는 2086 프로젝트, 문화 예술 활동을 복원하고 가축 사육에서 코끼리풀 품종을 지원하는 프로젝트 등이 있습니다.

이를 통해 오두족은 모든 측면에서 발전할 수 있는 탄탄한 기반을 갖추게 되었습니다. 특히 오두족은 의식이 강하고 풍요로운 삶을 추구하며, 농업 생산에 과학을 접목하여 지역 여건과 잠재력에 맞는 고효율 경제 모델을 다양하게 구축하고 있습니다.

현재 이 공동체에는 안정적인 소득을 제공하는 여러 생산 모델이 있으며, 이는 경제 구조의 변화와 다양성을 창출하고 논에서 벼의 단일 재배를 깨뜨리고 있습니다. 여기에는 두 번째 수확을 거둔 거의 7헥타르의 고수확 카사바 재배 모델, 수컷 파파야 나무 재배, 고기용 돼지 사육, 돼지 번식, 소, 멧돼지, 흑돼지 사육, 아카시아, 카유풋, 가축용 코끼리풀 심기, 식료품점 운영 및 비단 직조 모델이 포함됩니다. Vang Mon 마을 주민의 평균 소득은 1인당 연 2,500만 VND 이상입니다. 수년 동안 모든 가구가 조명, 깨끗한 물을 위해 전력망 전기를 사용했으며 건강 보험 카드를 소지하고 있습니다. 아이들은 적절한 나이에 학교에 다니며 당과 국가의 지원 프로그램과 정책의 혜택을 받습니다.

응아미(Nga My) 마을(뜨엉즈엉, 응에안) 주민들은 소를 우리에 가두고 숲 가장자리에서 자유롭게 돌아다니지 못하게 함으로써 적극적으로 소를 키우고 돌보았습니다. 사진: 쑤언 티엔 - VNA

방몬 마을 주민인 로 반 롱 씨는 과거 오두족이 솝팟과 킴 호아 마을(킴 다 사)에 살았다고 기쁘게 전했습니다. 숲 한가운데 고립되어 살던 주민들은 주로 나무 배와 뗏목으로 이동해야 했기에 이동이 매우 어려웠습니다. 마을 사람들이 병에 걸리면 의료 서비스를 받기 위해 이동하기가 매우 어려웠습니다. 집들이 산비탈에 위태롭게 위치해 있어 우기에는 모두 산사태와 갑작스러운 홍수를 걱정했습니다. 방몬 마을에 정착하면서 사람들은 당, 국가, 그리고 각계각층의 지원이 필요한 투자 프로그램, 프로젝트, 정책의 혜택을 누렸고, 사람들의 삶은 긍정적으로 변화했습니다.

지역 사회의 문화적 가치를 보존하고 증진하기 위해 손을 잡으세요

방몬 마을에서 소수민족 언어를 구사할 수 있는 몇 안 되는 노인 중 한 명인 로 탄 빈 씨는 방몬에 살면서 더 이상 대나무 담으로 된 초가집에서 살 필요가 없다고 말했습니다. 전기, 도로, 학교, 역도 모두 잘 갖춰져 있습니다. 킨족, 타이족, 코무족과 함께하는 공동 생활 환경에 적응하면서 오두족은 경제 발전에 더욱 적극적으로 참여하고 있습니다. 마을의 문화 시설을 적극적으로 건설하고, 관습과 전통의 아름다움을 복원하여 보존, 유지, 계승하고 있습니다. 마을의 사랑과 연대가 깃든 조화로운 생활 방식은 마을의 관습에 따라 가족들에 의해 실천되고 있습니다.

응아미(Nga My) 마을 인민위원회 부위원장 비티무이(Vi Thi Mui) 여사는 오랜 세월 물질적 삶이 안정되고 점차 향상되면서 오두(O Du) 사람들은 문화와 전통 관습의 아름다움을 보존하고 장려하는 데 더욱 집중해 왔다고 말했습니다. 현재 마을 여성들은 비단 직조 기술을 매우 잘 활용하고 있으며, 광범위한 영향을 미치고 있습니다. 조각, 피리 연주, 십소(xixo), 징 문화, 춤(대나무 장대 높이뛰기) 등 일부 악기와 문화 예술 활동이 주민들에 의해 유지, 조직, 홍보되고 있습니다. 특히, 새해 첫 천둥절, 햇쌀 축제, 재산 증식 의식 등 오두 사람들의 의례와 삶의 주기를 나타내는 독특하고 특징적인 의례와 행사들이 보존되고 있습니다.

뜨엉즈엉 구, 응아미 기숙학교 겸 소수민족 중등학교 6학년 A반 남학생이 오두족 전통 의상을 입고 생필품을 소개하고 있다. 사진: 쑤언 티엔 - 베트남 통신사

로 반 훙 씨는 오두 사람들이 매우 정서적으로 살아가며, 마을을 건설하고 문화적 가치를 보존하기 위해 단결한다고 말했습니다. 마을의 가족들에게 일이 생기면 모두가 열정적으로 참여하여 자신의 노동 시간을 바칩니다.

방몬 마을의 명망 있는 인물인 마을 원로 로 반 꾸옹은 방몬 마을은 외딴 고립된 곳으로 정착하고 생계를 유지하기 어려운 곳이지만, 오두 사람들의 삶은 역사적인 전환점으로 바뀌었다고 말했습니다.

주민의 생계에 유리한 요소 외에도, 오두족의 지역 사회 내 역할과 지위는 점차 중요해지고 있습니다. 오랜 세월 동안 지방 당국의 세심한 지도와 관심 속에 마을 주민들은 당의 정책과 지침, 국가의 법률과 정책, 그리고 지역 및 마을의 규정과 규칙을 항상 충실히 준수해 왔습니다. 모든 가정은 문화 가정 건설의 내용을 충실히 이행하고 있으며, 노동, 생산, 사업, 정당한 풍요, 학습, 그리고 단결과 상호 지원을 중시합니다. 오늘날 문화 교류의 영향으로 삶이 변화하고 있지만, 오두족은 여전히 ​​민족 고유의 가치를 보존하고 있으며, 생선구이, 깐못 수프, 람밥, 깐주, 깜주, 슈퍼주 등 전통 문화적 특징을 지닌 음식들을 통해 이를 증명하고 있습니다.

시장에서 관광객들은 독특하고 개성 있는 무늬가 새겨진 전통 의상(스카프, 치마, 셔츠, 장신구 등)을 입고 오두족을 쉽게 알아볼 수 있습니다. 오두족 학생들은 여전히 ​​전통 의상을 입고 학교에 다니며 민족 문화에 대한 자부심을 드러냅니다.

Van Ty - Hai An(베트남 통신사)

출처: https://baophutho.vn/dong-bao-o-du-chung-tay-xay-dung-ban-lang-am-no-van-hoa-223400.htm