1. 어느 따뜻한 봄날, 많은 소년 소녀들이 강가 모래톱에 모여 그네를 타고 있었습니다. 깃발이 펄럭이고 북소리가 요란하게 울려 퍼졌습니다. 그때 갑자기 산비탈에서 도적들이 뛰쳐나왔습니다. 제때 도망치지 못한 사람들, 특히 여자와 소녀들은 도적들에게 잡혀 투본 강 남쪽 기슭으로 끌려갔습니다.
그 장면은 판 코앙 교수의 "베트남 역사: 당쫑 1558-1777"에서 다음 구절을 읽은 후 제가 상상한 것입니다. "그 당시 호아쩌우에는 매년 봄이 되면 소년 소녀들이 모여 바즈엉(?)에서 그네를 타는 풍습이 있었습니다. 그래서 매년 12월이 되면 참족은 이 지역의 상류에 숨어 있다가 한 달이 지나서 와서 사람들을 약탈하고 데려갔습니다."
바즈엉(Bà-dương)이라는 지명 뒤에 물음표가 있는데, 이는 판 쾅 교수가 여전히 지명에 대해 다소 주저하고 있음을 보여줍니다. 하지만 시기는 분명합니다. "그때"는 체봉응아(Che Bong Nga)가 참파(Champa)의 왕위에 오른 후(1360년)입니다.
이 "강도와 납치" 이야기는 1361년과 1366년에도 구체적으로 언급되었습니다. 호아쩌우의 공간은 오늘날 푸록, 푸방(투아티엔후에)에서 다이록, 디엔반( 꽝남 )까지로 계산되었습니다.
이때, 두 쩌우오리는 반세기 넘게 다이비엣으로 "돌아와" 쩌우투안과 쩌우호아로 이름을 바꾸었지만, 역사 기록에 따르면 그 땅은 결코 평화로웠던 적이 없었습니다. 체봉응아는 항상 군대를 보내 약탈했고, 수도 탕롱까지 여러 번 침투하여 쩐 왕조가 왕위를 잃을 때까지 문제를 일으켰습니다.
과거의 그네 타기는 부 지아(Vu Gia) - 투 본(Thu Bon) 마을의 마법 주문을 떠올리게 합니다. 연구원 팜 후 당 닷(Pham Huu Dang Dat)의 설명에 따르면, 찬손(Chan Son) 마을(다이록(Dai Loc))은 마법 주문을 노래하는 오랜 전통을 가진 지역 중 하나입니다.
" 부적은 유럽의 부적입니다/ 찹쌀밥과 달콤한 국을 먹으며 새해를 기원합니다/ 부적은 메뚜기 부적입니다/ 찹쌀밥과 달콤한 국을 먹으며 새해를 기원합니다 ", 부적 팀의 노래는 새해 복 많이 받으시기를 기원하는 사람들의 마음속에 아직도 울려 퍼집니다. 농사, 직조, 목공, 대장간, 무역 등 아주 오래된 부적에 대한 노래도 있습니다.
2. 레탄통 왕이 참파에 승리(1471년)한 후에야 참파와 접한 호아쩌우 지역인 디엔반이 진정으로 해방되었습니다. 1306년부터 1471년까지 160년 동안 하이반 남쪽에서 투본 강 북쪽까지의 지역은 "책에 빈 이름만 기록된" 시기였다고 연구자 부 훙은 말합니다.
"황비엣냣통두디아치(Hoang Viet Nhat Thong Du Dia Chi)"는 쩐 왕조 시대에 쩌우오리(Chau O Ly)가 두 번 더 개간되었지만 "그저 보여주기 위한 땅일 뿐이었다"고 기록했습니다. "릭 찌에우 히엔 쭝 로아이치(Lich Trieu Hien Chuong Loai Chi)"도 "호아쩌우(Hoa Chau)는 리 왕조와 쩐 왕조 시대에 빼앗겼지만, 하이반(Hai Van)에서 남쪽으로 가면 여전히 참족의 옛 땅이었다"고 기록했습니다.
참족 정복 후 80여 년이 흐른 뒤, 디엔반의 무성한 풍경은 『오쩌우깐륵』에 다음과 같이 묘사되었습니다. "사람들은 쌀농사로 부자가 되고, 농부들은 물소를 이용해 땅을 짓밟는다… 막쑤옌 정원에는 장미가 만발하고, 랑쩌우 사람들은 흰 비단을 촘촘히 짠다… 여자들은 참족 천 바지를 입고, 남자들은 중국 부채를 든다"(쩐 다이 빈 번역). 남쪽으로 뻗어 나가는 이 지역의 젊은이들이 함께하는 봄날이 얼마나 화려하고 생기 넘칠지 상상해 보세요.
"봄이 오면 수영 경기가 열리고 비단과 브로케이드가 북적입니다." 광빈성 에서 광남성 북부에 이르는 지역의 풍습을 요약한 또 다른 문장이 눈앞에 평화롭고 활기찬 풍경을 펼쳐 보입니다.
1555년 『오쩌우깐륵』을 편찬한 즈엉반안 박사는 매일 회의가 끝나면 지도와 마을과 마을 이름을 보며, 즉흥적으로 땅, 강, 산, 마을 이름을 담은 시를 지었습니다. 당시 찌에우퐁 현 디엔반 현에는 66개의 마을이 있었는데, 각 마을마다 그를 환영하는 마음이 가득했습니다.
“김꽌은 황금빛 이슬에 젖었고, 투이 로안은 비 속에서 푸르렀다. (...) 로이썬, 레썬 마을의 사원들은 절벽 위에 서서 길에 기대어 서 있다. 호아이포, 깜포의 어촌집들은 대나무 숲 속에 희미하게 보이고 창문은 살짝 열려 있다. 깜당의 신방에는 깜빡이는 꽃들이 있고, 깜레의 미녀들이 미소 짓고 있는 모습이 희미하게 보인다.”...
발췌된 "오쩌우깐륵"을 여유롭게 "걸어가다"면, 이제 새로운 마을 이름들을 지나게 될 것입니다. 탄꾸이트(옛 낌꽌 마을의 새 이름) - 뚜이로안 - 디엔띠엔 - 호아띠엔 - 썬포 - 깜포 - 디엔홍 - 호아토. 흐릿한 하이반을 뒤돌아보면 "푸른빛이 구름의 머리카락처럼 펼쳐져" 보이고, 남쪽을 바라보면 "오리의 경계가 보이고, 이 땅이 항상 아름답다는 것을 알 수 있습니다."
3. 레탄통 왕의 남침 또한 국경 지역의 봄날을 묘사한 사행시를 남겼습니다. 봄의 첫 보름달 밤, 대월군의 배들이 동롱만에 바싹 붙어 정박해 있었습니다. 글씨가 뛰어난 왕은 "하이반하이몬루투(Hai Van Hai Mon Lu Thu)"라는 시를 지었는데, 두 줄로 되어 있습니다. "땀깐다띤동롱응우옛/응우꼬퐁탄로학투엔(Tam canh da tinh Dong Long nguyet/ Ngu co phong thanh Lo Hac thuen)" (밤 3경은 고요하고 동롱의 달은 밝았으며, 북 5경은 서늘하고 로학의 배는 흔들렸다).
다낭 박물관에 현재 전시되어 있는 레탄통 왕을 묘사한 대형 부조에 이 두 개의 중국 시가 새겨져 있다는 점이 흥미롭습니다. 많은 연구자들이 동롱이 다낭 만이라는 데 기본적으로 동의합니다. 하지만 "로학(Lo Hac)"은 아직 불확실합니다. 로학은 국가 이름(말레이 반도의 로착(Locac) 또는 짜오프라야 강 하류의 고대 국가인 라보(Lavo))일까요, 아니면 남오(Nam O)에 있는 학곶(Hac cape)일까요? 학곶은 멀리서 보면 배처럼 보입니다. "로학 배(Lo Hac boat)"…
옛 담장 지역에는 매력적인 곳들이 많아 꼭 한번 가보세요. 하이반 정상에서 다낭 만을 바라보면 학곶이 보이고, 그다음 남쪽으로 천천히 걸어가면 됩니다. 레탄통 왕이 다이비엣의 영토와 제13대 왕조의 새로운 영토인 꽝남성의 경계를 정했던 탁비산 정상까지 올라갈 수 있습니다.
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출처: https://baoquangnam.vn/du-xuan-qua-mien-phen-giau-3147837.html
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