의식과 숭배를 미신과 동일시하지 마십시오.

기도와 예배는 많은 베트남 사람들의 영적인 삶에 깊이 뿌리내리고 있지만, 동시에 쉽게 신비화되거나 극단적인 미신과 동일시되는 영역이기도 합니다.

젊은이들이 부엌의 신과 난로의 신 축제를 위해 기도와 선물을 바치고 있다. 사진: 팜 탕 .

연구자 쭝 찐 콰치 쫑 트라(Trung Chinh Quach Trong Tra)는 가족 의례, 숭배 문화, 수비학에 관한 저술과 연구를 통해 영적 가치를 본래의 문화적, 생명력 넘치는 본질로 되돌리고자 노력합니다. 그의 목표는 현대 베트남 사람들의 정신적 삶을 점점 더 어둡게 하는 오해, 보이지 않는 두려움, 잘못된 해석의 껍질을 벗겨내는 것입니다.

그에 따르면, 기도, 의식, 그리고 상징적인 숫자들은 믿음, 지식, 그리고 혼란 사이의 경계가 점점 모호해지는 격동적인 사회에서 사람들이 영적인 기반을 찾고자 하는 욕구를 반영한다.

신앙의 위기에 처한 사회 속에서 영적인 버팀목이 되어준다.

- 겉으로 보기에 당신의 여정은 상당히 특이해 보입니다. 전통적인 예배, 기도, 그리고 수비학은 모두 쉽게 "신비롭거나" 논란의 여지가 있는 분야로 여겨지기 때문입니다. 왜 이러한 분야에 뛰어들기로 결정하셨나요?

- 저는 제가 "신비로운 영역"에 발을 들여놓고 있다고 생각하지 않습니다. 저는 단지 베트남 사람들의 삶과 매우 가깝지만 오랫동안 수많은 오해에 가려져 있던 것들을 탐구하고 있을 뿐입니다.

저는 조상 제단, 기일마다 피우는 향, 새해 전야 기도로 가득한 환경에서 자랐습니다. 하지만 나이가 들면서 많은 사람들이 이러한 의식의 진정한 의미를 이해하지 못한 채 행한다는 것을 깨달았습니다. 의미가 사라지면 의식은 쉽게 형식적인 행위로 전락하고, 두려움이 스며들면 신앙은 미신으로 쉽게 변질됩니다.

저는 미신을 조장하려는 것이 아닙니다. 단지 사람들이 신비화되고 있는 것들을 이해와 명확한 사고를 통해 재검토하여 잘못된 믿음을 가질 가능성을 줄이고자 할 뿐입니다.

- "거짓말을 믿지 말라"고 하셨는데, 그렇다면 현대 과학 , 신앙, 영성, 미신 중에서 어떤 입장을 취하시나요?

제 생각에 과학과 종교는 삶의 서로 다른 영역에 속합니다. 과학은 검증을 필요로 하는 반면, 종교는 문화적 기억, 가족 가치, 그리고 사람들의 정신적 위안에 대한 욕구와 관련이 있습니다.

오늘날 전통은 사라질 위험뿐 아니라 선정적인 것으로 전락할 위험에도 직면해 있습니다. 깊이 있는 의미를 지닌 의식이 고작 몇십 초 동안만 지속되는 찰나의 "영적 속임수"로 쉽게 변질될 수 있습니다.

콰치 트롱 트라

하지만 저는 영성을 이용해 공포심을 조장하거나 "운명을 바꿔준다"는 약속을 파는 것에 대해 매우 경계합니다. 영성이 사람들을 의존적으로 만들고 독립적인 사고 능력을 잃게 만든다면, 그것은 본래의 목적에서 벗어난 것입니다.

예를 들어, 수비학을 생각해 보세요. 저는 몇몇 숫자가 운명을 결정짓는 유일한 요소라고 생각하지 않습니다. 하지만 수비학이 누군가의 성격을 되돌아보고 삶에 어떻게 반응하는지 이해하는 데 도움이 된다면, 그것은 심리적인 참고 도구로 볼 수 있습니다. 문제는 사람들이 자신의 미래, 결혼, 혹은 운명을 오로지 몇몇 숫자에만 맡길 때 발생합니다.

저는 미신이 제단이나 향에서 시작되는 것이 아니라고 생각합니다. 미신은 사람들이 독립적으로 생각하는 능력을 잃을 때 시작됩니다.

궁극적으로 저는 아주 간단한 기준을 고수합니다. 사람들이 더 많은 것을 깨닫고, 더 많은 공감 능력을 키우고, 자신의 삶에 대해 더 책임감을 갖게 하는 것이야말로 진정으로 중요한 것이라는 기준입니다.

- 우리 사회는 두 가지 반응 사이에 갇혀 있는 것 같습니다. 한쪽은 너무 쉽게 믿고, 다른 쪽은 모든 의례를 시대에 뒤떨어진 것으로 치부합니다. 당신이 글을 쓰는 분야들이 왜 그렇게 자주 오해받는 걸까요?

- 문화, 신념, 그리고 영적 삶이 교차하는 지점에 존재하기 때문인데, 이 지점에서는 경계가 결코 명확하지 않습니다. 지나치게 미신적인 사람들은 "기적적인 결과"만을 기대하고, 지나치게 회의적인 사람들은 모든 전통적 가치를 완전히 거부합니다. 한편, 소셜 미디어는 많은 의식들을 맥락에서 벗어나게 만들고, 쉽게 퍼져나가는 "운명을 바꾸는 비법"으로 변질시킵니다.

제 생각에 더 중요한 이유는 세대 간 문화적 가치 전승의 단절입니다. 과거에는 아이들이 가정생활을 통해 의례를 배웠습니다. 조부모와 부모는 아이들에게 오과 제사를 어떻게 준비해야 하는지 가르쳐주고, 부모의 기도를 들어주고, 사소한 행동에도 절제를 배우게 하며, 점차 의례의 형식보다는 삶에 대한 태도가 가장 중요하다는 것을 깨닫게 했습니다.

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이는 조용하지만 꾸준한 전승 과정입니다. 하지만 현대 생활의 빠른 속도는 이러한 연결고리를 끊어놓았습니다. 오늘날 젊은이들은 여전히 ​​전통을 지키고 싶어 하지만, 제대로 이해하려면 누구에게 물어봐야 할지 모르는 경우가 많습니다.

연구자 콰치 쫑 트라(Quách Trọng Trà)는 신념이 문화적 기억, 가족 윤리, 그리고 인간의 정신적 지원에 대한 필요성과 관련이 있다고 주장합니다. 사진: 칸 린(Khánh Linh )

기도문에는 또 다른 "안개"가 드리워져 있는데, 바로 언어입니다. 많은 고대 기도문에는 중국계 베트남어 단어, 암시, 그리고 옛 시대의 호칭이 많이 포함되어 있습니다. 사람들이 그 의미를 제대로 이해하지 못한 채 글을 읽으면, 이해하지 못하는 부분을 쉽게 오해하게 됩니다. 따라서 오해는 단순히 지식 부족에서 비롯되는 것이 아니라, 두려움, 교육의 공백, 그리고 의례 언어를 시대에 맞게 현대화하고 적용하지 못한 데서 비롯되기도 합니다.

- "뇌 기능 저하"와 "분노 유발 콘텐츠"가 판치는 이 시대에, 맥락에서 벗어난 영적 두려움이나 의식은 쉽게 클릭 유도 영상으로 전락할 수 있습니다. 이러한 현상을 어떻게 보십니까?

이는 디지털 시대의 거대한 도전 과제입니다. 알고리즘은 문화적으로 무엇이 옳고 그른지에는 관심이 없습니다. 오직 사람들을 두렵게 하거나, 흥미를 유발하거나, 분노하게 하는 것에만 우선순위를 둡니다. 따라서 오늘날 전통은 사라질 위험뿐 아니라 선정적인 것으로 전락할 위험에 직면해 있습니다. 깊이 있는 의미를 지닌 의식이 순식간에 몇 초짜리 "영적 속임수"로 변질될 수 있는 것입니다.

제 생각에 이에 대응하는 방법은 소셜 미디어를 완전히 부정하는 것이 아니라, 독자들이 두려움에 현혹되지 않도록 통찰력 있고 책임감 있는 해석을 제시하는 것입니다.

베트남 사람들에게 조상 제단은 자신들의 뿌리와 연결되는 고리로 여겨집니다.

- 난해하기 쉬운 지식 영역을 누구나 이해하고 비교하며 실천에 옮길 수 있는 책으로 바꾸기 위해 어떤 노력을 기울이셨습니까?

- 제가 항상 스스로에게 되새기는 첫 번째는 사물을 본래의 모습으로 되돌리는 것입니다. 의례는 그 의례가 행해진 문화적 맥락 안에서 이해되어야 합니다. 개인적인 신념이 타인에게 강요되는 진리가 되어서는 안 됩니다.

오늘날의 질문은 더 이상 "전통을 보존할 것인가, 버릴 것인가"가 아니라, 우리의 뿌리를 잃지 않기 위해 무엇을 보존해야 하고, 전통이 부담스러운 형식주의로 전락하지 않도록 무엇을 버려야 하는가입니다.

콰치 트롱 트라

저는 단지 전통이라는 이름만으로 모든 것을 보호해야 한다는 욕심도 없습니다. 어떤 문화든 보존해야 할 부분, 조정해야 할 부분, 그리고 걸러내야 할 부분이 있기 마련입니다.

제게 인상 깊었던 점은 독자들이 거창한 이론에 압도당하는 경우가 드물다는 것이었습니다. 그들은 그저 아주 평범한 질문들에 대한 차분한 설명을 필요로 할 뿐입니다. 예를 들어 향을 피우는 방법, 제물을 바치는 방법, 가문의 전통을 형식적인 압박으로 만들지 않고 유지하는 방법 같은 것들 말입니다.

기도문, 가족 의식, 그리고 삶의 이야기들을 자세히 살펴보면서 가장 놀랐던 점은 무엇이었나요?

가장 놀랐던 점은 신비로운 영역으로 여겨지는 분야들을 깊이 파고들수록 그 핵심이 매우 단순하다는 것을 알게 되었다는 것입니다.

궁극적으로 예배는 자신의 근원에 대한 감사에서 비롯됩니다. 기도는 본질적으로 사람들이 도덕적 원칙에 따라 살아가도록 스스로에게 상기시키는 방법입니다. 수비학조차도 신비로운 겉모습을 벗겨내면 궁극적으로는 자기 이해의 여정이 됩니다.

저는 전통 자체가 오래된 것이라고 생각하지 않습니다. 사람들이 전통을 해석하는 방식이 때때로 낡아 보이는 것일 뿐입니다.

누군가가 당신을 보자마자 "미신을 믿는 사람"이라고 단정 지을 때, 어떻게 대화를 나누시나요?

- 사람들이 회의적인 이유를 이해합니다. 사회는 영성이라는 이름으로 자행되는 너무나 많은 왜곡된 행태를 목격해 왔으니까요. 하지만 저는 항상 간단히 말합니다. 저를 판단하기 전에 제가 어떻게 글을 쓰는지 먼저 읽어보세요. 만약 제 책이 독자들에게 두려움을 심어주거나, 어떤 믿음을 강요하거나, 단순히 의식을 행하는 것만으로 운명을 바꿀 수 있다고 생각하게 만든다면, 그때는 저를 비판할 권리가 있습니다. 하지만 책이 명료함, 감사, 그리고 자신의 삶에 대한 책임을 질 수 있는 능력을 키우는 데 목적이 있다면, 그것은 미신이 아닙니다.

미신은 사람들이 두려움에 자신의 삶을 결정할 힘을 부여했을 때 시작되었습니다.

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- 현대 사회를 놓고 볼 때, 당신의 책 주제와 관련된 가장 시급한 문제들은 무엇인가요?

- 제 생각에 가장 큰 문제는 급변하는 세상 속에서 정체성 위기를 겪고 있다는 점입니다. 베트남 사람들은 여전히 ​​조상 제단, 기일, 설날 등을 통해 자신들의 뿌리를 지키고 싶어 합니다. 하지만 가족 구조와 현대 생활의 속도는 크게 변했습니다. 따라서 오늘날의 문제는 더 이상 "전통을 보존할 것인가, 버릴 것인가"가 아니라, 뿌리를 잃지 않기 위해 무엇을 보존해야 하고, 전통이 부담스러운 형식적인 절차가 되지 않도록 무엇을 버려야 하는가입니다.

또 다른 문제는 현대 가정에서 나타나는 외로움입니다. 많은 사람들이 함께 살지만 서로의 이야기에 귀 기울이는 능력을 잃어가고 있습니다. 이러한 이유로 점점 더 많은 사람들이 자신과 타인을 더 잘 이해하기 위해 자기 인식 도구에 의존하는 것 같습니다.

- 전통을 지키면서도 미신에 빠지지 않으려는 젊은이들에게 딱 한 마디만 해준다면 뭐라고 하시겠어요?

제 생각에는 전통을 보존할 때는 두려움이 아닌 이해와 인식을 가져야 합니다. 시대에 뒤떨어질까 봐 조상의 제단을 외면하지 마세요. 하지만 미신적이거나 의존적인 마음가짐으로 신성한 것에 굴복해서도 안 됩니다.

궁극적으로 예배의 가치는 형식적인 의례에 있는 것이 아니라, 감사를 함양하고 사람들이 서로에게 더욱 친절하게 살도록 돕는 능력에 있다.

감사합니다!

출처: https://znews.vn/dung-danh-dong-nghi-le-tho-cung-with-me-tin-post1661298.html