[Emagazine]. 용의 이미지, 과거와 현재

300여 년 전에 지어진 고대 사원인 티엔안 사원(Thiên An Pagoda)은 꽝응아이시 쯔엉꽝쫑구(Truong Quang Trong Ward)에 위치하고 있습니다. 이 사원의 지붕, 본당 지붕, 종으로 이어지는 삼문에는 용의 형상이 새겨져 있습니다. 사원의 고대 종에는 꼬리와 뒷다리가 없는 두 마리의 용이 마주 보고 있는 모습이 종 손잡이에 새겨져 있습니다. 추 꽝 쭈(Chu Quang Tru) 부교수는 저서 "석비와 청동 종을 이용한 사원 건축"에서 이러한 종 손잡이 형태가 레쭝훙(Le Trung Hung) 시대와 그 이전에 유행했다고 단언했습니다. 한편, 티엔안 사원의 고대 종은 티에우찌(Thieu Tri) 5년(1845년)에 주조되었습니다. 따라서 오랜 세월의 변화에도 불구하고 당시 추 뚜엉(Chu Tuong) 청동 주조 마을(모득(Mo Duc))의 장인들은 이전 세대의 특징적인 종 손잡이 형태를 그대로 유지해 왔습니다.

영어: Ong Pagoda는 Nghia Hoa Commune(Tu Nghia)의 Thu Xa에 사는 4개 주 Minh Huong족의 고대 사원으로, Minh Mang 2년(1821)에 지어졌으며, 삼문 바로 앞에 용 그림이 매우 정교하게 장식되어 있습니다. 삼문 지붕은 음양 기와로 덮여 있고 지붕 꼭대기는 용 그림으로 장식된 배처럼 휘어져 있습니다. 본당 뒤편의 나무 벽에는 Quan Cong 제단이 있습니다. 제단은 나무로 만들어졌고 꼭대기에 두 마리의 용 그림이 새겨져 있으며 양쪽에는 살구 가지, 국화, 용이 있습니다. 1993년 이후 국가 유물로 지정된 이 고대 탑의 부지에는 1895년과 1920년(탑이 복원된 해)에 세워진 석비와 중국식 비석이 아직 있습니다. 석비의 이마와 양쪽에는 용이 양각으로 장식되어 있습니다.

용의 형상은 종교 건축뿐 아니라 고대인들에 의해 마을의 사당, 영묘, 씨족 사당, 심지어 개인 주택의 건축 양식에도 도입되었습니다. 이러한 장소에서 용의 형상은 건축 공간에 적합하고 민속 신앙에서 용의 신성함을 보존하기 위해 더욱 소박하고 단순하며 유연한 양식으로 변형되었습니다. 득짠사(Mo Duc)에 있는 반반 마을(17세기경 건축)의 쩐 가문 사당 지붕에는 두 마리의 용이 달을 바라보는 모티브로 용의 형상을 양각하는 대신, 고대인들은 "돌아오는 용"의 자세를 만들었습니다. 즉, 두 마리의 용이 달을 향해 뻗어 나가는 대신, 서로 다른 방향을 바라보며 가운데 있는 달을 바라보도록 고개를 돌린 것입니다. 꽝남의 민속 건축에 등장하는 용은 자연과 만물에 더욱 가까이 다가가 녹아듭니다. 반반 마을의 쩐 가문 사당 벽에는 화려한 잎과 꽃으로 이루어진 몸을 가진 용의 머리가 양각으로 새겨져 있고, 빈즈엉 (빈선) 사당의 동옌 묘에는 "잎덩굴이 용으로 변하는" 용의 형상이 새겨져 있습니다. 람선 사당(응이아한)에도 고대인들이 기둥과 기둥을 휘감고 있는 용의 형상을 양각으로 새겼습니다.

용은 꽝응아이성 쯔엉꽝쫑구 티엔안사 문에 새겨져 있습니다.

고귀한 마스코트로서 힘, 번영, 부를 상징하는 용 이미지는 많은 가족들이 집을 장식하기 위해 선택하기도 하는데, 특히 집의 기둥과 나무 들보, 제단과 스크린에 사용합니다. 꽝응아이시 틴롱사(Tinh Long commune) 안록마을에 있는 백 년이 넘은 후인 티엡 브엉(Huynh Thiep Vuong) 씨의 고택에서는 집의 들보가 손상되었지만, 가족들은 수십 년 전에 수리했고, 정교한 용머리 조각 서까래는 오늘날까지도 보존되어 있습니다. 조상 제단에는 가족들은 백 년이 넘은 나무 상자를 여전히 그대로 간직하고 있는데, 용머리 마스코트인 용마 이미지가 새겨져 있고, 가족의 17대 가계를 보관하는 데 사용되었습니다. 제단 위에 놓인 손만 한 크기의 고대 청동 종에도 위엄 있고 엄숙한 용의 이미지가 양각되어 있습니다.

용 그림은 고대 주택 건축뿐 아니라 오늘날에도 많은 가문에서 조상 제단, 제단장, 탁자, 의자, 병풍 등에 새겨지고 있습니다. 이는 사회가 크게 변화하고 각 시대별 건축 미적 사고방식 또한 달라졌음에도 불구하고, 용 그림은 여전히 건축에서 확고한 위치를 차지하고 있음을 보여줍니다. 후대 사람들이 옛 건축을 소중히 보존하고 새로운 작품에 용 그림을 끊임없이 활용하는 것은 민족의 전통 문화적 가치를 보존하고 시간이 흐르면서 영원히 계승하는 데 기여하는 것입니다.

Cor족의 토착 문화와 Truong Son-Tay Nguyen 지역의 소수 민족에는 용 이미지가 존재하지 않습니다.그러나 Tra Bong 지역에서는 용 이미지가 웅장하게 조각되지는 않았지만 매우 독특합니다.그것은 Cor족의 버팔로 먹기 축제에서 장식된 gou 세트의 klang vang에 있는 용의 이미지입니다.여기서 용은 부드러운 싹나무에 조각되어 검은색 배경에 흰색으로 칠해졌습니다.독특한 점은 용 이미지 옆에 작은 물고기가 있다는 것입니다.즉, Cor족의 생각에서 용은 물고기처럼 실제적이고 생생합니다.과거 Cor족은 모든 질병의 치료제로 여겨지는 매우 귀중한 계피를 특산품으로 가지고 있었고 Kinh족과 중국인들은 종종 그것을 수출용으로 구입했습니다.계피와 교환할 수 있는 귀중한 물건 중에는 더블브레스트 셔츠와 많은 용 이미지가 있는 청유 항아리가 있습니다. 평원의 용이 코르족의 거대한 숲으로 이런 식으로 왔고, 코르족의 사고방식에 맞춰서 클랑방에 적응하고 통합되었습니다.

리손의 탐토아 궁전 지붕에 있는 용 조각상.

리손의 탐토아 궁전.

리썬 지역에서는 사찰과 사원의 처마에 용이 자주 등장합니다. 사찰과 사원의 지붕에는 진주를 두고 싸우는 두 마리 용, 달을 숭배하는 두 마리 용의 형상을 조각합니다. 땀또아 궁에는 지붕 가장자리와 처마에 용 형상이 많이 있습니다. 용은 노란색, 파란색, 검은색의 선명한 선으로 조각되어 있습니다. 땀또아 궁은 리썬 종교 건축물의 정수라고 할 수 있으며, 용 형상은 건축 예술에 큰 기여를 합니다. 한 쌍의 용이 아닌 여러 쌍의 용이 있으며, 각 쌍은 고유한 모습을 지니고 있어 궁의 웅장함을 더합니다. 처마의 용 형상은 신성한 의미를 담고 있을 뿐만 아니라 처마를 더욱 부드럽게 만들어 줍니다.

리선의 경주용 보트를 위한 용 모양.

리선(Ly Son)의 용에 대해 이야기할 때, 경주용 보트에 새겨진 용 조각은 빼놓을 수 없습니다. 네 마리의 신성한 동물은 롱(Long), 리(Ly), 꾸이(Quy), 푸옹(Phuong)이며, 모두 아름다운 형태를 자랑하며, 특히 용은 더욱 아름답습니다. 전통적으로 사람들은 웡(Vông) 나무를 조각에 사용했는데, 웡 나무는 부드럽고 매끄러우며, 색깔은 식물과 풀에서 스스로 만들어졌고, 나중에는 물감으로 대체되었습니다. 리선뿐만 아니라 본토 어촌 마을의 장인들도 경주용 보트에 용 모양을 조각합니다.

19세기 초부터 20세기 초까지 베트남 사람들은 중국의 몇몇 유명 가마에서 요청된 디자인에 따라 도자기를 주문했는데, 이는 세 가지 유형(왕실 도자기, 관청 도자기, 민간 도자기)으로 나뉘었고, 이를 '서명 도자기'라고 불렀습니다. 황실 도자기는 대개 좋은 점토 골조, 고품질 유약, 그리고 정교한 그림이 특징이었습니다. 주요 장식 테마는 용, 사신수, 팔보, 베트남 풍경, 다오 쥐 투, 티에우 찌 왕, 투 득 왕 등 베트남 사람들이 지은 놈 시 또는 한자, 그리고 자롱 왕조, 자롱 창건, 민망 왕조, 민망 창건 등의 왕들의 통치 기간입니다. 민속에 따르면, 베트남의 몇몇 유명한 도자기 마을인 추 다우, 밧짱, 푸 랑, 토 하, 까이 마이는 찻주전자, 그릇, 접시, 꽃병, 향로, 램프 스탠드에 섬세한 용 모티브로 장식합니다. 빈선 구(꽝응아이)에 있는 미 티엔 도자기 마을의 도자기도 오늘날까지 전해지는 움푹 들어간 부분과 양각 조각 기법으로 다양한 용 모티브로 장식되어 있습니다.

도자기와 함께 용은 왕실 칙령에도 장식되었습니다. 19세기 중반 응우옌 왕조 내각에서 편찬한 한자 『대남호이디엔수레(大南浩提計)』에는 왕실 칙령, 포고문, 그리고 왕이 관리와 신에게 칭호와 칭호를 수여하도록 하는 왕실 명령에 용 형상을 장식하는 기준에 대한 칙령이 실려 있었습니다. 1829년 민망왕은 왕실 기록 보관소(숙련된 장인들이 모여 왕실 물품을 제작하던 곳)의 관리들에게 칙령을 제정하도록 칙령을 내렸고, 용 형상은 계급에 따라 장식되어야 한다고 명시했습니다. 1품, 2품, 3품 관리는 높이 1미터 4인치, 길이 4미터 5인치의 1급 금도금을 사용했으며, 앞면에는 큰 용과 구름, 뒷면에는 네 개의 얼굴을 가진 용, 그리고 뒷면에는 사령용이 그려져 있었습니다. 4품과 5품 관리들은 높이 1미터 3인치, 길이 4미터의 2품 금도금을 사용하였고, 앞면에는 큰 용과 구름이 그려져 있고, 뒷면에는 용과 봉황이 그려져 있었습니다.6품과 7품 관리들은 높이 1미터 2인치, 길이 3미터 5인치의 1품 은도금을 사용하였고, 앞면에는 큰 용과 듬성듬성한 구름이 그려져 있고, 한 면에는 복고 무늬가 그려져 있고, 뒷면에는 고화가 그려져 있었습니다.8품과 9품 관리들은 높이 1미터 2인치, 길이 3미터 5인치의 2품 은도금을 사용하였고, 앞면에는 큰 용과 듬성듬성한 구름이 그려져 있고, 네 모서리에는 복고 무늬가 그려져 있고, 뒷면에는 고화가 그려져 있었습니다.

용잎 모티브가 빈동사(빈선)의 탄타인 묘소를 장식하고 있습니다.

용은 구리 동전과 지폐에도 장식되었습니다. 1396년, 호 꾸이 리(Ho Quy Ly)는 지폐(통 바오 호이 사오)를 발행했는데, "10동 지폐에는 용이, 30동 지폐에는 파도가, 1티엔 지폐에는 구름이, 2티엔 지폐에는 거북이가, 3티엔 지폐에는 유니콘이, 5티엔 지폐에는 봉황이, 1권 지폐에는 용이 그려져 있다"라고 명확하게 규정했습니다. 티에우 찌(Thieu Tri) 2년(1842년), 보병대신이자 추밀원 대신이었던 쯔엉 당 꾸(Truong Dang Que)는 길고 고된 여정에도 불구하고 그의 공로를 인정받아 왕을 북방으로 호위했습니다. 왕은 그에게 채색된 비단 왕관이 달린 최고급 금화, 은 30냥, 그리고 큰 다이아몬드 반지를 선물했습니다. 금화는 "판롱푸푸옹"으로 명명되었는데, 용과 봉황에 의지한다는 뜻이며, 왕의 은총에 감사하여 위대한 업적을 이룬다는 의미입니다.

내용: 지혜 - LAM GIANG - DI HA

발표자: P.DUNG

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