하노이 키에우 반 탄 씨(46세)는 꾸옥 오아이 군 동옌 사단 동하 마을에 사는 키에우 가문의 3세대로, 장례식에서 고용된 애도자로 일하고 있습니다.
그의 두 아들(18세, 22세)도 아버지의 발자취를 따라 이 일을 하는 4대째가 되었습니다.
키에우 가문의 동하 마을 생활은 1950년대에 시작되었습니다. 탄 씨의 증조부가 돌아가시면서 집에서 약 20km 떨어진 쭝미(Chuong My) 지역에서 북과 트럼펫 연주단(8중주단)을 고용해야 했습니다. 안타깝게도 장례식은 그들을 불쾌하게 했고, 가족은 그 후 몇 년 동안 소문에 시달렸습니다. 친척 중 많은 사람들이 예술적 재능을 가지고 있다는 것을 알게 된 할아버지는 친척들과 주변 마을을 위해 8중주단을 설립하는 아이디어를 떠올렸습니다.
끼에우 반 탄 씨는 2024년 하노이에서 옥타브 악기를 사용해 고인의 장례식을 주관하며 일렉트릭 기타를 사용하고 있습니다. 사진: 등장인물 제공
탄 씨의 삼촌이자 거의 20년 동안 이 일을 해 온 키에우 반 바이 씨는 키에우 가문의 8중창단이 전성기에는 지역 전체에 유명했다고 말했습니다. 마을에서 봉사하는 것 외에도, 그들은 옛 하떠이 성의 모든 군과 면, 그리고 타이응우옌, 흥옌, 하이퐁, 타이빈 까지 여행했습니다. 바이 씨는 "많은 사람들이 세상을 떠나기 전에 자녀와 손주들에게 키에우 가문이 도착할 때까지 기다려야 장례식을 치를 수 있다고 말했습니다."라고 말했습니다.
그 당시 팔중주단은 나팔을 불고 북을 치며 고인의 유족을 대신하여 슬픔을 표하는 것이 주된 활동이었습니다. 밤에는 의상을 차려입고 목련존자가 어머니를 찾는 이야기 (자녀의 효도를 찬양하는 불교 이야기)와 같은 옛이야기를 공연했습니다.
오늘날에도 장례식에서 이 이야기를 공연하는 풍습은 여전히 남아 있지만, 주로 시골 지역에서 행해지고 있습니다. 도시에서는 키우 가문의 8중주단이 초대되면 공연 시간이 45분으로 단축되거나 완전히 생략됩니다. 다른 사람을 위해 울어주는 행위는 여전히 많은 요청을 받고 있는데, 거의 모든 가정에 자녀가 멀리서 일해서 장례식에 제때 돌아올 수 없기 때문입니다.
탄 씨에 따르면, '고용을 위해 울다'는 말은 본질적으로 노래를 통해 남겨진 사람들의 감정을 표현하는 것으로, 다른 일부 집단처럼 가족처럼 상복을 입고 관 앞에서 몸부림치는 것이 아닙니다.
4월 26일 하노이 꾸옥오아이 구에서 열린 장례식에서 탄 씨의 장남(맨 왼쪽)과 두 친척이 눈물을 흘리고 있다. 사진: 등장인물 제공
키우 가문 8중창의 애도 노래는 두 가지 요소를 갖춰야 합니다. 하나는 고인의 공덕을 기리는 것이고, 다른 하나는 남겨진 이들의 그리움과 후회를 표현하는 것입니다. 보통 각 "역할"마다 고유한 애도 노래가 있습니다. 예를 들어, 자식이 부모를, 아내가 남편을, 남편이 아내를, 손자가 조부모를, 형제자매가 서로를 애도하는 것처럼 말입니다.
오늘날 많은 장례식에서는 자녀와 손주가 많음에도 불구하고, 여전히 노래를 통해 슬픔을 나누고 감정을 표현하기 위해 대신 울어줄 사람을 고용합니다. 참석자가 적은 가족의 경우, 사회자는 고인이 덜 외롭기를 바라며 8중창단에게 노래를 부탁합니다. 또한 고인이 비참한 처지에 처해 있는 경우, 탄 씨처럼 대신 울어주는 사람이 미리 준비된 노래를 부르는 대신 즉흥적으로 가사를 표현하는 경우도 많습니다.
과거에는 애도자들이 핫수사우(Hat Su Sau), 핫란탐(Hat Lan Tham), 꾹람콕(Khuc Lam Khoc)과 같은 고대 체오(Cheo) 음악을 애절하면서도 향수 어린 음악으로 자주 사용했습니다. 요즘에는 이러한 애도의 필요에 맞춰 '어머니의 마음(Mother's Heart)', '아버지의 사랑(Father's Love)', '돌아가는 경지(A Realm of Going Back)', '군인의 영혼(Soul of a Soldier)'과 같은 현대 음악도 연주합니다. 이 극단의 악기는 드럼, 트럼펫, 플루트, 2현 피들, 블루지터, 3현지터, 문류트, 일렉트릭 기타입니다.
탄 씨에 따르면, 이 일을 하려면 악기를 능숙하게 다루는 것 외에도 좋은 가창력이 필요하다고 합니다. 어렸을 때 그는 하노이로 가서 기초 성악 수업을 듣고 기본 이론을 익힌 후, 아버지와 삼촌에게서 배우고 연구했습니다.
46세의 이 남성은 자신의 노래 실력을 유지하기 위해 술, 맥주, 얼음을 절대 삼가고, 음표가 끊어지거나 후두에 무리가 가지 않도록 항상 정확한 음정으로 노래합니다. 젊었을 때 탄은 거의 매일 일했지만, 지금은 건강을 위해 일년에 하루 일하고 하루는 쉬는 날을 정해 활동합니다.
현재 이틀간의 장례식에서 음악을 연주하고 울음으로 치르는 비용은 500만 동(VND)입니다. 유족이 형편이 넉넉하거나 노래에 만족한다면 원하는 만큼 더 낼 수 있습니다. 하지만 탄 씨는 고인의 어려운 처지에 있는 유족을 보면 돈을 받지 않거나 아주 적게 받고, 여행 경비만 받는 경우가 많습니다.
"몇 년 전, 가난하고 외로운 노인의 장례식이 있었어요. 우리는 받은 돈을 모두 냈죠." 탄이 말했다. "어떤 직업이든 마음을 먼저 생각해야 해요. 몇 달러 더 번다고 부자가 되는 건 아니니까요."
2023년 하노이에서 열린 한 가족의 장례식에 참석한 Thanh 씨(맨 오른쪽)와 Kieu 가족 8중주단원들. 사진: 제공 캐릭터
하지만 탄은 사람들이 자신을 멸시하고 차별하는 모습에 종종 마음이 아팠습니다. 장례식과 관련된 일은 무엇이든 불운을 가져온다고 믿었기 때문입니다. 게다가 일찍 출근해서 밤늦게 집에 돌아오는 것은 너무 힘들어서, 한때 수십 명이었던 키우 가문의 8중창단은 이제 이 일을 하는 사람이 극소수에 불과합니다. 장례식이 많은 날에는 탄은 마을 사람들을 더 많이 동원하여 도왔습니다.
동하 마을의 촌장인 끼에우 반 틴 씨는 마을의 끼에우 가문이 4대째 이 일을 해오고 있다고 말했습니다. 나팔을 불고 북을 치는 다른 장례 행렬과 달리, 탄 씨의 8중창은 고인의 자녀와 손주들을 위해 직접 가사를 지어 감동을 선사했습니다. 특히 고인이 안장되기 전날 밤 공연되는 역사극은 여러 세대에 걸쳐 전승되어 왔으며, 이는 마을의 독특한 문화적 특징입니다.
"마을 사람들은 울거나 조의를 표하기 위해 모이는 것뿐만 아니라, 장례식에 모여 장례 행렬이 재현하는 이야기를 들으며 효도심과 조상과 부모에 대한 감사를 일깨워주는 경우도 많습니다."라고 틴 씨는 말했습니다.
동하 마을의 응옥 호아 씨는 어린 시절부터 키우 씨 가족의 장례식에 참석해 왔습니다. 62세인 이 할머니에 따르면, 이 노래의 가사는 슬픔과 고뇌를 표현할 뿐만 아니라 조부모님과 부모님의 양육 과정을 떠올리게 하며, 듣는 이의 마음을 항상 감동시킨다고 합니다.
3대째 이 직업을 이어오고 있는 탄 씨는 네 아들 중 두 명이 아버지의 직업을 이어받고 있어 다행이라고 말했습니다. 독학하는 대신, 그의 자녀들은 이제 정식 발성 훈련을 받고 악기를 제대로 다루는 법을 배우며 자신의 직업에 헌신하고 있습니다.
"저와 제 아이들을 위해 키우 가문의 장례 행렬은 계속 유지될 것입니다. 이는 또한 이전 세대가 남긴 장례의 전통 문화적 특징도 계속 보존된다는 것을 의미합니다."라고 탄 씨는 말했습니다.
퀸 응우옌 - 하이 히엔
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