4대에 걸친 애도자 가족

하노이 키에우 반 탄 씨(46세)는 꾸옥 오아이 군 동옌 사단 동하 마을에 사는 키에우 가문의 3세대로, 장례식에서 고용된 애도자로 일하고 있습니다.

그의 두 아들(18세, 22세)도 아버지의 발자취를 따라 이 일을 하는 4대째가 되었습니다.

키우 가족은 1950년대에 동하 마을에서 활동을 시작했는데, 그 당시 탄의 증조부가 세상을 떠나면서 집에서 약 20km 떨어진 추옹미 지역에서 드럼과 트럼펫 팀(8중주단)을 고용해야 했습니다. 불행히도 장례식은 그들을 불쾌하게 했고, 그 가족은 그 후 수년간 나쁜 평판을 얻었습니다. 그의 할아버지는 친척 중에 예술적 재능이 있는 사람이 많다는 것을 보고, 마을 사람들과 친척들에게 봉사하기 위해 8중주단을 만드는 아이디어를 내셨습니다.

키우 반 탄 씨는 2024년 하노이에서 옥타브 악기를 사용해 사망자의 장례식을 주관하면서 전기 기타를 사용합니다. 사진: 캐릭터 제공

탄 씨의 삼촌인 키우 반 바이 씨는 이 분야에서 거의 20년 동안 일해왔는데, 키우 가문의 8중주단이 전성기에는 이 지역 전체에서 유명했다고 말했습니다. 그들은 마을에서 봉사하는 것 외에도 하타이성의 옛 지방과 코뮌을 여행한 다음 타이응우옌, 흥옌, 하이퐁 , 타이빈으로 갔습니다. 베이 씨는 "많은 사람들이 죽기 전에 자녀와 손주들에게 키우 가족이 도착할 때까지 장례식을 치르지 말라고 말합니다."라고 말했습니다.

그 당시 8중주단의 업무는 트럼펫을 불고, 북을 치고, 고인의 친척을 대신하여 조문을 표하는 것이었습니다. 밤이 되면 그들은 의상으로 갈아입고 목련존자의 어머니찾기 (자녀의 효도를 찬양하는 불교 이야기)와 같은 고대 이야기를 공연합니다.

오늘날에도 장례식에서 이 전설을 읊는 관습은 여전히 ​​보존되어 있지만, 주로 시골 지역에서만 행해지고 있습니다. 이 도시에서는 키우 가문의 8중주단이 초대되면 쇼가 45분으로 단축되거나 아예 없어진다. 다른 사람을 대신해 울어달라는 요청이 여전히 많은데, 대부분 가정에 멀리 떨어진 곳에서 일하는 자녀가 있어서 장례식에 맞춰 돌아올 수 없기 때문이다.

탄 씨에 따르면, '고용을 위해 울다'는 말은 본질적으로 노래를 통해 남겨진 사람들의 감정을 표현하는 것으로, 다른 일부 집단처럼 가족처럼 상복을 입고 관 앞에서 몸부림치는 것이 아닙니다.

4월 26일 하노이 꾸옥오아이 구에서 열린 장례식에서 탄 씨의 장남(맨 왼쪽)과 두 친척이 눈물을 흘리고 있다. 사진: 제공: 캐릭터

키우 가문의 8중창의 애가는 두 가지 요소를 가지고 있다. 하나는 고인의 공로를 언급하는 것이고, 다른 하나는 살아있는 사람들의 향수와 후회를 표현하는 것입니다. 일반적으로 각 "역할"마다 울음소리가 있습니다. 예를 들어, 자녀가 부모를 그리워하고, 아내가 남편을 그리워하고, 남편이 아내를 그리워하고, 손주가 조부모를 그리워하고, 형제자매가 서로를 그리워하며 우는 등...

오늘날 많은 장례식에서는 자녀와 손주가 많음에도 불구하고 여전히 노래를 통해 감정을 공유하고 표현하기 위해 다른 사람을 고용합니다. 가족 구성원이 적은 경우, 집주인은 고인이 덜 외로워지기를 바라는 마음으로 8중창에게 노래를 부르도록 요청합니다. 또한 고인이 불쌍한 환경에서 돌아가신 경우도 많아서, 탄 씨처럼 장례식 노래를 부른 사람은 준비된 노래를 사용하지 않고 즉흥적으로 가사를 표현해야 했습니다.

과거에는 애도자들이 종종 핫 수 사우, 핫 란 탐, 쿠크 람 쿠크와 같은 슬프고 그리운 고대 체오 멜로디를 사용했습니다. 요즘은 이러한 요구에 맞춰 어머니의 마음, 아버지의 사랑, 돌아가는 곳, 군인의 혼 등 현대적인 노래도 연주합니다. 이 극단의 악기로는 드럼, 트럼펫, 플루트, 2현 바이올린, 블루 지터, 3현 류트, 문 류트, 전기 기타 등이 있습니다.

탄 씨에 따르면, 이 직업을 하려면 악기를 능숙하게 다루는 것 외에도 좋은 노래 실력도 있어야 한다고 합니다. 어렸을 때 그는 기본 이론을 이해하기 위해 하노이로 가서 기초 보컬 수업을 들었고, 그 후 아버지와 삼촌에게서 탐구하고 배웠습니다.

46세의 이 남자는 자신의 노래 목소리를 보존하기 위해 맥주, 술, 얼음물을 절대 삼가고, 항상 올바른 음정으로 노래해 음표가 끊어지거나 후두에 영향을 미치지 않도록 합니다. 어렸을 때 탄은 거의 매일 일하러 갔지만, 지금은 건강을 유지하기 위해 하루 일하고 하루 쉬고 있습니다.

현재, 이틀간의 장례식에서 음악을 틀고 울음으로 인한 비용은 500만 동입니다. 집주인이 경제적으로 여유가 있거나 노래에 만족한다면, 원하는 만큼 노래를 더 추가할 수 있습니다. 하지만 탄 씨는 고인의 가족이 어려운 처지에 있는 것을 볼 때마다 돈을 받지 않거나 아주 적은 액수만 받고, 여행 경비만 챙기곤 했습니다.

"몇 년 전, 가난하고 외로운 노인의 장례식이 있었습니다. 우리는 지불한 돈을 모두 냈습니다."라고 탄 씨는 말했습니다. "무슨 일을 하든 마음을 먼저 생각해야 해. 몇 달러 더 번다고 부자가 되는 건 아니니까."

2023년 하노이에서 열린 한 가족의 장례식에 참석한 Thanh 씨(맨 오른쪽)와 Kieu 가족 8중주단원들. 사진: 제공 캐릭터

그러나 사람들은 장례식과 관련된 일은 종종 불운을 가져온다고 믿었기 때문에 타인 씨는 다른 사람들이 그를 얕보고 차별하는 것을 보고 상처를 받는 경우가 많았습니다. 게다가 일찍 나가서 늦게 집에 와서 공연하는 것도 피곤해서, 예전에 수십 명이 있던 키우 가문의 8중창단은 지금은 그 일을 하는 사람이 몇 명뿐이 되었다. 많은 사람들이 모이는 날에는, 탄 씨는 더 많은 마을 사람들을 동원해 도움을 줍니다.

동하 마을의 키우 반 틴 씨는 마을의 키우 가문이 4대째 이 직업에 종사해 왔다고 말했습니다. 나팔을 불고 북을 치는 것 외에는 다른 장의사 집단이 하는 일이 별로 없는 것과 달리, 탄의 8중창은 고인의 후손들을 위해 가사를 지어 청중을 감동시켰다. 특히, 고인이 묻히기 전날 밤 공연되는 역사극은 여러 세대에 걸쳐 전해져 내려오며 공동체의 독특한 문화적 특징을 이루고 있습니다.

"마을 사람들은 울거나 조의를 표하기 위해 모이는 것뿐만 아니라, 장례식에 모여 장례 행렬이 재현하는 이야기를 들으며 효도심과 조상과 부모에 대한 감사를 일깨워주는 경우도 많습니다."라고 틴 씨는 말했습니다.

동하 마을의 응옥 호아 씨는 어린 시절부터 키우 가족의 장례 공연을 보러 다녔습니다. 62세 여성에 따르면, 이 노래의 가사는 슬픔과 비애를 표현하는 데 그치지 않고, 조부모님과 부모님의 양육을 떠올리게 하며, 듣는 이의 감정을 항상 건드린다고 한다.

3세대로 이 직업을 이어가는 탄 씨는 네 아들 중 두 명이 아버지의 직업을 계속 이어가고 있어 운이 좋다고 말했습니다. 그의 자녀들은 독학을 하기보다는 이제 정식으로 성악 교육을 받고, 악기를 올바르게 사용하는 방법을 알고 있으며, 자신의 직업에 헌신하고 있습니다.

"저와 제 아이들을 위해 키우 가문의 장례 행렬은 계속 유지될 것입니다. 이는 또한 이전 세대가 남긴 장례의 전통 문화적 특징도 계속 보존된다는 것을 의미합니다."라고 탄 씨는 말했습니다.

퀸 응우옌 - 하이 히엔

원천: https://vnexpress.net/gia-dinh-bon-doi-lam-nghe-khoc-thue-4739844.html