마르크스의 경제형태 이론의 지속적인 가치

[광고_1]

마르크스는 생전에 인류 전체의 역사를 심도 있게 요약한 많은 과학 저작을 남겼는데, 자연과학과 사회과학을 망라한 저작이 많았으며, 특히 사회 경제적 형태(SE)에 관한 연구가 두드러졌다. 이는 마르크스주의의 지속적인 활력을 불어넣은 귀중한 학설이었다.

사회경제적 형태 이론은 마르크스에 의해 철학, 정치 경제학, 과학적 사회주의에서 설명되었습니다. 역사적 실천에 근거하여, 마르크스는 인간 사회 발전의 변증법이 하위 사회경제 형태, 즉 원시 공산주의, 노예 소유, 봉건제, 자본주의, 공산주의의 출현, 발전, 그리고 대체의 역사라고 지적했습니다.

마르크스의 관점은 "나는 사회경제적 구성체의 발전을 자연사적 과정으로 간주한다" ⁽¹⁾ 고 분명히 밝혔습니다. 마르크스는 또한 특정 조건 하에서 한 민족이나 국가가 반드시 순차적으로 발전할 필요는 없으며, 더 높은 사회경제적 구성체에 도달하기 위해 역사의 특정 단계를 건너뛸 수 있다고 지적했습니다. 이것이 바로 특수한 자연사적 과정입니다.

마르크스는 생산관계와 생산력 발전 수준의 일치 법칙이 모든 형태의 사회경제적 삶을 지배하는 포괄적인 법칙이라고 믿었습니다. 그의 저서 『철학의 빈곤』(1847)에서 마르크스는 다음과 같이 단언했습니다. "사회관계는 생산력과 밀접하게 연관되어 있습니다. 새로운 생산력을 획득함으로써 인류는 생산양식을 변화시키고, 생산양식과 생계유지 방식을 변화시킴으로써 인류는 모든 사회관계를 변화시킵니다. 맷돌은 봉건 영주 사회를, 증기 맷돌은 산업 자본가 사회를 탄생시킵니다." ⁽²⁾

새로운 사회경제적 형태가 탄생하면 기존의 사회경제적 형태에 비해 생산력을 새로운 수준으로 해방하고 발전시킬 수 있는 능력이 창출될 것이며, 동시에 새로운 적합한 생산관계를 구축하고 점점 더 완벽해질 것입니다.

마르크스의 사회경제적 형성 이론은 또한 하부구조와 상부구조의 요소들 사이의 유기적 관계를 개략적으로 설명합니다. 자본주의 시대에 "부르주아지는 자신들을 죽일 무기를 만들었을 뿐만 아니라, 그 무기를 자신들에게 대항하여 사용할 사람들, 즉 현대 노동자, 프롤레타리아도 만들어냈다"고 분석하고 지적합니다 ⁽³⁾ .

지금까지 마르크스가 사회경제적 형태론에서 제시한 이론적 원리들은 실천적으로 완전히 증명되지 않았지만, 마르크스의 이론보다 더 과학적인 설명은 없습니다.

오늘날 일부 부르주아 이론가와 정치인들은 20세기 말 소련과 동유럽 국가에서 일어난 사건들을 주로 인용하며 마르크스의 사회경제 형태 이론을 부정합니다. 그들은 마르크스의 이론이 "일방적이고 강요된" 것이며, "사물과 현상을 이분법적으로만 고찰"하고, 대립되는 개념들의 모순을 사회 발전의 원동력으로 삼는다는 견해를 제시합니다. 또한 "사회주의 모델이 붕괴하면 이론 또한 붕괴될 것"이라는 극도로 비과학적이고 반동적인 주장을 펼칩니다.

자본주의 국가에서는 농업, 산업, 탈산업이라는 세 문명에 기반한 앨빈 토플러(미국 미래학자)의 사회 발전 이론을 옹호하는 사람들이 있습니다. 현실 사회주의의 심각한 위기를 틈타 적대 세력과 기회주의자들은 마르크스의 사회경제 형태 이론에 대한 개별적인 주장들을 공격하고 반박하는 데 집중합니다.

마르크스를 반박하는 모든 관점과 주장은 악의를 품고 있으며, 마르크스의 사회경제적 형태 이론을 반박하려는 목적을 가지고 있음을 분명히 밝혀야 합니다. 마르크스는 자신의 이론을 정립할 때 이론과 실천에 대한 과학적 연구와 요약을 매우 신중하고 진지하게 수행했습니다. 그는 변증법적 유물론을 인간 발전사 연구에 적용하여 그것이 역사적-자연적 과정임을 확언했습니다. 그는 세계가 대립물의 통일체이며, 시공간에 걸쳐 끊임없이 움직이고 발전한다고 지적했습니다. 마르크스의 새로운 사회경제적 형태 이론은 미래 공산주의 사회에 대한 최초의 예측과 발전 방향을 제시했는데, 이는 마르크스 시대에는 공산주의를 위한 물질적-기술적 전제가 아직 나타나지 않았기 때문입니다.

그러나 많은 국제 공산당과 노동자당은 마르크스의 이론을 자국 현실에 적용할 때 교조적이고, 주관적이며, 경직되고, 자발적인 태도를 보였습니다. 따라서 소련과 동유럽에서 사회주의 모델의 붕괴는 과학적, 혁명적 근거로 충분히 설명 가능하며, 사회주의 이념의 위기로 볼 수 없으며, 더욱이 사회경제적 형태에 대한 마르크스 이론의 오류를 보여주는 증거로 볼 수도 없습니다.

현재 인류는 4차 산업혁명 시대에 살고 있으며, 이는 세계의 경제, 정치, 사회생활에 지대한 영향을 미치고 있습니다. 우리는 과학적이고 객관적인 정신으로 마르크스의 사회경제 형태 이론을 지속적으로 발전시키고 창의적으로 적용하여 우리나라의 현실주의 사회주의 발전에 대한 열망과 비전을 구축하기 위해 연구하고 교류해야 합니다.

대령님, NGUYEN DUC THANG 마스터

--------

(1). K.마르크스와 F.엥겔스: 전집; 국립정치출판사; 하노이, 2002; 제23권, 21쪽

(2). K.Marx와 F.Engels; ibid; vol.4, p.187

(3). K.Marx와 F.Engels; ibid; vol.4, p.605

[광고_2]
원천