하노이의 젊은이들은 "의례를 이해하는" 것일까요, 아니면 단순히 "의례에 참석하는" 것일까요?

매년 봄, 하노이는 평화와 번영을 기원하고 전통 가치를 되새기기 위해 모여든 인파로 축제 분위기로 가득 찹니다. 하지만 이러한 북적거림 속에서 축제 기간 동안의 문화적 행동에 대한 의문이 제기됩니다. 신념과 형식, 문화적 경험과 유행을 따르는 사고방식 사이의 경계는 어디에 있을까요?

축제를 이해하는 것은 우리가 적절하게 행동하는 데 도움이 됩니다.

판 반 쯔엉 교수는 40년 넘게 국제 기업에서 고위직을 역임했음에도 불구하고, 베트남의 전통 문화적 가치에 늘 특별한 관심을 보여왔습니다. 그는 우리와의 대화에서 이러한 전통적 가치가 시간이 흐르면서 훼손되는 것을 막기 위해서는 "종교 의식에 참석하는 것"뿐만 아니라 "이러한 의식을 이해하는 것"이 ​​필수적이라고 강조했습니다.

판 반 쯔엉 교수가 청소년 교육 에 대한 생각을 나누고 있다. 사진: 인터뷰 대상자 제공.

최근 몇 년 동안 하노이 의 봄 축제 시즌에는 특히 젊은 층을 중심으로 참가자 수가 꾸준히 증가하고 있습니다. 활기차고 분주한 분위기 속에서 한 가지 현실이 점점 더 분명해지고 있습니다. 많은 사람들이 새해를 맞이하는 습관처럼 축제에 참여하지만, 전통 의식에 담긴 문화적 의미를 제대로 이해하지 못하는 경우가 많다는 것입니다. 이러한 점을 바탕으로 판 반 쯔엉 교수는 오늘날 축제의 핵심 문제는 참가자 수에 있는 것이 아니라, 참여 과정에서 문화에 대한 이해 수준에 있다고 주장합니다.

그에 따르면, "종교 의식에 참석하는 것"과 "의식을 이해하는 것"을 명확히 구분하는 것이 중요하다. 의식에 참석하는 것은 단순히 습관적이거나 순전히 영적인 행위일 뿐이지만, 의식을 이해하는 것은 여러 세대에 걸쳐 축적된 역사, 신념, 공동체 가치를 인식하는 과정이다. 축제는 단순히 의식을 행하는 공간이 아니라 공동체의 문화적 기억이 담긴 보고이기도 하다. 참가자들이 누구를 숭배하는지, 어떤 역사적 사건을 기념하는지, 의식이 무엇을 의미하는지 알지 못하면 의식 참석은 쉽게 형식적인 행위로 전락하게 된다.

문화적 관점에서 그는 종교 의식에 참석하는 것은 본질적으로 영적인 삶의 표현이라고 주장했습니다. 그러나 이해의 토대가 없다면 참가자들은 쉽게 물질적인 것을 추구하거나 군중을 따라가는 심리에 휩쓸릴 수 있습니다. 사람들이 축제의 의미를 이해하게 되면 질서를 유지하고 신성한 공간을 존중하는 등 자연스럽게 더 적절하게 행동할 것입니다.

사람들이 축제의 의미를 이해하게 되면 자연스럽게 더 적절하게 행동하게 될 것이다. 사진: 바오 토아

그의 견해에서 주목할 만한 점 중 하나는 젊은 세대가 축제에 접근하는 방식의 변화입니다. 그에 따르면 오늘날 젊은이들은 종교 의식과 축제 모두에 참여하지만, 경험적인 요소가 더욱 중요해지고 있습니다. 이는 문화를 책뿐 아니라 이미지와 실제 경험을 통해서도 접하는 현대 사회의 자연스러운 변화를 반영합니다.

소셜 미디어는 축제를 젊은이들이 순간을 포착하고 개인적인 감정을 공유하는 강력한 시각적 공간으로 만드는 데 기여했습니다. 그는 이것이 부정적인 신호는 아니라고 말합니다. 경험을 기록하는 것 또한 문화와 소통하는 한 방식이기 때문입니다. 문제는 전통적 가치를 전달하는 채널들이 젊은이들이 축제의 역사적 내용과 의미를 더 깊이 이해하도록 돕기에 충분히 매력적이지 않다는 점입니다.

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전통적 가치를 친환경 경제 자원으로 전환합니다.하노이는 전국에서 가장 많은 수공예 마을을 보유하고 있으며, 1,350개가 넘는 전통 공예 마을과 마을 중 337개가 공식적으로 인정된 수공예 마을입니다. 이러한 마을들은 전통 공예의 정수를 보존할 뿐만 아니라, 점차 창의적인 공간이자 매력적인 관광 명소로 변모하여 수도의 이미지를 제고하고 수만 명의 노동자들에게 생계를 제공하고 있습니다.

숨겨진 보석을 발견하다"이번 여행은 길고… 이미 여러 번 방문했던 도시에 굳이 다시 오는 건 불필요할 거라고 생각했어요. 하지만 전혀 그렇지 않았습니다. 호이안은 매일매일 변화하고 있고, 제가 몰랐던 새로운 이야기들이 가득하더라고요."

시장 축제 - 북서부 고원 지대의 문화적 아름다움을 보존하는 장소.산속에 자리 잡은 전통 시장의 분위기부터 풍부하고 독특한 문화 체험까지, 라이쩌우는 방문객들에게 진정으로 기억에 남을 만한 발견의 여정을 선사합니다.

"젊은 세대를 비관적인 시선으로 바라봐서는 안 됩니다. 오히려 어른들이 젊은이들의 문화에 대한 접근 방식을 형성하는 데 있어 어떤 역할을 해야 하는지 다시 생각해 봐야 합니다. 축제에 담긴 역사적 이야기를 생생하게 전달하면 젊은이들은 자연스럽게 관심을 갖게 될 것입니다. 제 생각에 문화는 슬로건이 아니라 경험과 감정을 통해 전달되는 것입니다."라고 그는 강조했습니다.

문화에는 언제나 다양한 해석의 층위가 존재한다.

그러한 현실을 고려할 때, 문제는 축제 참여율뿐만 아니라 참여를 통해 얻는 이해의 깊이에 있다. 판 반 쯔엉 교수는 축제 참여자들이 의식의 의미를 완전히 이해하지 못한다고 해서 축제의 문화적 가치가 당장 사라지는 것은 아니지만, 참여가 피상적이라면 점차 그 가치가 떨어질 것이라고 주장한다.

종교 의식에 참석하는 것은 단순히 습관적이거나 순전히 영적인 행위일 수 있지만, 의식을 이해하는 것은 여러 세대에 걸쳐 축적된 역사, 신념, 공동체 가치를 인식하는 과정입니다. (사진: 바오 토아)

축제는 단순히 의식 때문에 존재하는 것이 아니라, 공동체가 그 의식에 부여하는 의미 때문에 존재한다. 그 의미가 잊혀지면 의식은 단순한 습관이 된다. 의식이 단순한 습관으로 전락하면, 축제는 상업적 요인이나 실용적인 심리에 쉽게 좌우된다.

하지만 그는 문화에는 다양한 해석의 층위가 있다고 강조했습니다. 축제에 참여하는 모든 사람이 처음부터 그 의미를 깊이 이해할 필요는 없습니다. 어떤 사람들은 종교적인 이유로, 어떤 사람들은 가족 전통 때문에, 또 어떤 사람들은 경험을 위해 참여합니다. 중요한 것은 사회가 단순히 의례적인 활동을 반복하는 것이 아니라, 참여자들이 더 많은 것을 배울 수 있는 기회를 만들어야 한다는 것입니다.

교육적 관점에서 그는 축제가 문화적 가치를 전달하는 데 매우 효과적인 공간이며, 전통적인 교실이 대체하기 어려운 요소들을 포함하고 있다고 믿습니다. 축제는 사람들에게 분위기, 이미지, 감정을 통해 문화를 직접 경험할 수 있는 기회를 제공합니다.

그러나 현재 언론은 축제를 보도할 때 그 "가치"보다는 "행사" 자체에 더 초점을 맞추는 경향이 있습니다. 정보는 주로 참가자 수, 조직 규모, 축제 공간의 모습에 집중되고, 축제의 역사적, 문화적 의미에 대한 설명은 제대로 다뤄지지 않습니다. 그에 따르면, 제대로 전달된다면 모든 축제는 매력적인 이야기로 거듭날 수 있습니다.

문화는 사람들이 오랜 시간에 걸쳐 축적된 가치들을 이해하고 계속해서 공유하고자 할 때 비로소 진정으로 존재한다. 사진: 바오 토아

디지털 환경이 문화 생활에 미치는 영향력 증가에 대해 판 반 쯔엉 교수는 다음과 같이 말했습니다. “디지털 환경은 도전이 아니라 도구로 여겨야 합니다. 소셜 미디어는 문화적 가치를 훼손하는 것이 아니라 사람들이 문화를 접하는 방식을 반영할 뿐입니다. 만약 유포되는 콘텐츠가 피상적인 이미지에만 초점을 맞춘다면, 문화계 종사자들이 충분히 심층적인 콘텐츠를 제공하지 못한 책임이 있습니다.”

미국 - 베트남: 놓치지 마세요

응우옌 꾸옥 둥 대사가 미국 미네소타를 방문하여 업무를 보고 있다.응우옌 꾸옥 중 주미 베트남 대사는 6월 28일부터 30일까지 미네소타를 방문하여 업무를 보았다.

베트남은 미국 기업들이 첨단 기술 분야에 대한 투자를 확대하도록 장려하고 있습니다.6월 26일 오전, 호꾸옥둥 부총리는 정부 청사에서 코히런트 그룹(미국)의 공급망 담당 이사인 제프 플레이스 씨를 접견했습니다. 이 자리에서 호 부총리는 베트남이 미국 기업들의 투자를 적극적으로 장려하며, 특히 첨단 기술, 혁신 및 반도체 산업 분야에 대한 투자를 확대해 줄 것을 당부했습니다.

미국 기업들이 첨단 기술 분야에 대한 투자를 확대하도록 장려해야 합니다.호꾸옥중 부총리는 베트남이 미국 기업들이 베트남에서 사업을 지속적으로 확장하는 것을 환영하며, 특히 첨단 기술 산업 및 고부가가치 산업 분야에서 그러하기를 바란다고 밝혔습니다.

그에 따르면, 문화를 보존한다는 것은 축제 조직의 형태를 그대로 유지하는 것을 의미하지 않는다. 형태는 시대에 따라 변할 수 있지만, 핵심 가치는 끊임없이 되풀이되어야 한다. 의미가 보존될 때, 축제는 현대 사회에서도 항상 생명력을 유지할 수 있을 것이다.

그러한 관점에서 볼 때, "의례를 이해하는 것"이나 "종교 의식에 참여하는 것"에 대한 이야기는 단지 젊은 세대만의 문제가 아니라 사회 전체의 공통된 이야기입니다. 왜냐하면 그의 말에 따르면, 문화는 사람들이 오랜 세월에 걸쳐 축적된 가치들을 여전히 이해하고 공유하고자 할 때 비로소 진정으로 존재하기 때문입니다.

판 반 쯔엉 교수는 과학과 교육 분야에 많은 중요한 공헌을 한 저명한 베트남 과학자이자 교수입니다. 그는 탁월한 공로를 인정받아 베트남 사회주의 공화국 주석으로부터 '교육 공헌 기념 메달'을 수여받았습니다. 또한, 그는 '경영의 소용돌이', '경영자의 삶', '협상의 삶', '길을 찾아서' 등 유명 저서를 집필했으며, 교육과 경제적 관점에서 젊은이들의 자기 계발에 대한 의미 있는 메시지를 전달해 왔습니다.

출처: https://hanoimoi.vn/gioi-tre-ha-noi-hieu-le-hay-chi-di-le-734439.html