강과 쌀알을 통해 삼각주의 정체성을 보존합니다.

메콩 삼각주의 벼농사 문명은 단순히 농업 생산과만 연결된 것이 아니라, 강과 쌀알, 그리고 공동체 생활에서 비롯된 사회문화적 기반을 형성합니다. 기후 변화의 영향과 생계 수단의 변화에 ​​직면하여 삼각주의 정체성을 보존하기 위해서는 경제, 환경, 그리고 문화적 가치 간의 조화로운 발전이 필요합니다.

베트남 남부 문화 생활 속 강과 수로에 대한 추억.

정황추옹 교수에 따르면, 강변 문명은 메콩 삼각주 사람들의 삶을 형성한 토대입니다. 메콩강은 상류에서 하류로 흐르면서 퇴적토를 운반할 뿐만 아니라, 운하, 교역로, 생계 수단, 그리고 여러 세대에 걸쳐 축적된 자연과의 조화로운 삶의 방식을 만들어냈습니다.

"메콩 삼각주 사람들은 물에 의존하고, 물과 함께 살아가며, 물을 이용해 교역하는 법을 알고 있습니다."라고 정호앙추엉 교수는 말했다. 물과 육지 환경에 대한 이러한 유연한 적응력은 관대하고 개방적이면서도 강인하고 자연에 대한 깊은 이해라는 독특한 가치관을 형성했다.

이 사진들은 메콩 델타의 아름다움을 보여줍니다.

전통 공예의 영역에서 이러한 가치들은 기술과 기억을 통해 보존됩니다. 바다이 지역에서 50년 넘게 배와 카누를 만들어 온 장인 응우옌 반 토트(바이 토트)는 수로 교통이 쇠퇴하는 시대에 전통 공예를 지켜온 여정을 이야기합니다. 한때 강과 운하를 누비던 큰 배에서 그는 "수로의 정신을 보존하는" 방법으로 작은 모형 배를 만드는 것으로 전환했습니다. 장인 바이 토트에게 각각의 배는 단순한 수공예품이 아니라, 점차 과거 속으로 사라져 가는 문명의 기억을 담은 소중한 조각입니다.

그 기억은 '벼 수확 아저씨'라는 애칭으로 불리는 엔지니어 레 꾸옥 비엣이 들려주는 벼 수확 이야기 속에 생생하게 담겨 있습니다. 그는 듣는 이들을 농사가 물, 풍습, 결혼식, 축제, 그리고 크메르, 베트남, 중국 문화가 교차하던 문화적 공간과 밀접하게 연결되어 있던 시대로 데려갑니다. 레 꾸옥 비엣 엔지니어는 "벼 수확을 보존하는 것은 단순히 종자 자원을 보존하는 것만이 아니라, 이웃 간의 연대와 '어려울 때 서로 돕는' 정신을 길러준 문화적, 사회적 가치 체계 전체를 보존하는 것입니다."라고 말했습니다.

이번 공연은 베트남 남부 문화에 깊이 뿌리내린 다양한 형태의 민속 예술을 선보입니다.

강과 쌀알이 삼각주 문명의 물질적 토대라면, 문학과 민속 공연은 그 정신적 깊이를 응축한 것이다. 부이 쩐 푸엉 박사에 따르면, 이는 응우옌 딘 치에우의 『룩 반 티엔』에서 분명하게 드러난다. 이 작품에서 남베트남의 의기양양한 정신은 룩 반 티엔이나 끼에우 응우엣 응아와 같은 중심 인물뿐 아니라, 꽌 선생, 나무꾼, 어부, 그리고 어린 소년들과 같은 평범한 사람들, 즉 아무런 사심 없이 어려움에 처한 사람들을 기꺼이 돕는 정직하고 정의로운 인물들에게서도 찾아볼 수 있다. 이것이 바로 수로를 따라 살아가는 삶에서 길러진 "남베트남의 정신"이다.

구어와 노래가 결합된 반띠엔(Vân Tiên) 시 낭송 형식은 사람들이 문학을 공동체 생활의 일부로 받아들였으며, 도덕 철학이 긴밀하고 지속적으로 전승되었음을 보여줍니다. 이러한 연관성은 활기찬 선율과 평화와 행운을 기원하는 사크 부아 푸 레(Sắc bùa Phú Lễ, 벤 트레 )와 같은 다른 민속 공연 형식에도 이어집니다. 부이 쩐 프엉(Bùi Trân Phượng) 박사에 따르면, 생존을 위해 서로에게 의존해야 했던 강변 환경은 공동체 의식, 기사도 정신, 그리고 선에 대한 믿음을 길러주었습니다.

크메르족의 전통 춤.

삼각주의 발전과 변화 속에서 정체성을 보존하기.

과학적 관점에서 레 안 투안 부교수는 삼각주 형성 역사를 분석하며, 풍부한 충적토와 기후 변화에 취약한 특징을 강조했습니다. 그는 역사, 생태, 생계, 문화 간의 유기적인 관계를 역설하며, 메콩 삼각주 주민들의 적응력이 독특한 문명의 토대가 되었다고 주장했습니다. 또한, 그는 강변의 정체성을 보존하는 것이 환경 복원 및 지속 가능한 생계 개발과 불가분하게 연결되어 있다고 강조했습니다.

쌀 품종과 농업 과학의 이야기는 발전의 그림을 계속해서 확장시켜 나갑니다. 엔지니어 호꽝꾸아에게 있어 이는 고품질의 향미 쌀 품종을 개발하는 여정이며, ST25는 토착 지식과 현대 과학의 결합을 보여주는 대표적인 사례입니다.

한편, 도 카크 틴 박사와 쩐 응옥 타치 박사는 단기적인 이익을 위해 정체성을 희생하지 않고 "맛있고 깨끗한" 농산물의 품질을 유지하면서 생산성을 향상시키기 위해 연구실에서 농장에 이르기까지 장기적인 투자가 필요하다고 강조했습니다.

외국인 관광객들은 베트남 남부의 땅, 문화, 그리고 사람들에 대해 배우는 것을 즐깁니다.

부이 바 봉 부교수는 산업 발전 관점에서 베트남 쌀의 가치 사슬과 브랜드가 "더 나아가기 위한 열쇠"라고 믿습니다. 레 민 호안 농림축산식품부 장관 역시 같은 견해를 공유하며 쌀을 "국가의 문화적 기억"이자 통합 과정에서 베트남인의 정체성을 확립하는 중요한 요소로 여깁니다.

메콩델타의 벼농사 문명은 정적인 실체가 아닙니다. 그것은 토착 지식, 현대 과학, 생계 수단, 공동체 윤리가 끊임없이 상호작용하는 사회문화적 생태계입니다. 환경이 변화함에 따라 이러한 문화적 층위들도 그에 따라 변화합니다. 중요한 것은 과거에 순전히 보수적인 방식으로 집착하는 것이 아니라, 새로운 환경 속에서 핵심 가치를 계승해 나갈 방법을 찾는 것입니다.

메콩강, 벼농사, 선박 건조 산업, 민속 문학 및 공연에 이르기까지, 남부 삼각주는 풍부한 역사적 유산과 놀라운 적응력을 동시에 지닌 곳입니다. 과학자, 장인, 행정가들의 시각은 과거의 기억을 되살릴 뿐만 아니라 미래를 향한 길도 제시합니다. 이 강변 지역의 고유한 정체성을 보존하기 위해서는 환경, 생계, 그리고 공동체 정신을 동시에 지켜야 합니다. 이러한 요소들은 남부 베트남 벼농사 문명의 아름다움을 오랫동안 유지해 온 원동력입니다.

VNA에 따르면

출처: https://baoangiang.com.vn/giu-ban-sac-chau-tho-tu-dong-song-va-hat-lua-a470547.html