대장간의 불길이 밝게 타오르도록 계속 지켜라...

이른 아침, 해가 높이 떠올라 마을 곳곳에 황금빛 햇살을 비추었다. 짜남 고원의 자연은 진정 평화롭고 고요해 보였다. 망치와 모루 소리를 따라 우리는 꽝남성 남짜미현 짜남면 탁빈 마을(1번 마을)에 있는 호반즈엉 씨 댁에 도착했다. 아름다운 노동의 현장이 펼쳐졌다. 젊은 호자후이는 토치 를 돌리며 붉게 달아오른 쇠막대에서 불꽃을 튀기고 있었고, 호반즈엉 씨는 망치질을 하며 완벽한 조화를 이루듯 땀에 흠뻑 젖은 채 일하고 있었다. 통 씨는 서류와 책 더미 옆에 앉아 눈을 가늘게 뜨고 손가락으로 가지런히 인쇄된 글자를 더듬고 있었다. 그는 흥미로운 구절이나 필요한 정보를 발견하면 바로 꺼내 표시해 두고 필요할 때 쉽게 찾을 수 있도록 연필을 귀 뒤에 가지런히 꽂아두고 있었다. "책, 신문, 관공서, 서류들은 시간을 내어 펼쳐 읽어보면 마치 똑똑한 선생님과 같습니다. 모든 정책과 규정이 담겨 있죠. 이해하고 알면 사람들이 귀 기울여 듣습니다. 수탉도 우는 법을 배워야 하듯이 말입니다."라고 통 씨는 말했다. 3월 19일 아침, 꽝닌성에서는 1907년 정치국 시찰단 단장인 르엉 꾸엉 주석이 꽝닌성 당위원회 상임위원회에 제출할 2025년 정치국 및 비서실 시찰단 보고서 초안을 승인하는 회의를 주재했다. 이른 아침, 해가 높이 떠올라 마을 곳곳에 황금빛을 드리웠다. 짜남 고원의 자연은 진정 평화롭고 고요해 보였다. 망치와 모루 소리를 따라가다 보니 꽝남성 남트라미현 트라남면 탁빈 마을(1번 촌락)에 사는 호반즈엉 씨 댁에 도착했습니다. 그곳은 아름다운 노동의 현장이었습니다. 젊은 호자후이 씨가 토치를 돌리자 붉게 달궈진 쇠막대기에서 불꽃이 튀었고, 호반즈엉 씨는 망치질을 하며 땀에 흠뻑 젖은 셔츠를 걸치고 있었지만 두 사람은 조화롭고 부지런히 함께 일하고 있었습니다. 닥농은 커피, 후추, 두리안 등 주요 작물 재배지가 많은 지역 중 하나이지만, 가뭄은 농부들에게 끊임없는 걱거리로 남아 있습니다. 아고다에 따르면 베트남 꽝빈성에 위치한 퐁냐는 2025년 봄 여행에 이상적인, 이 지역에서 가장 경제적인 여행지 1위로 선정되었습니다. 꽝응아이성 인민위원회는 산하 부서, 기관, 단위의 책임자들과 시·군·읍·면 인민위원회 위원장들에게 2025년 임업 관련 업무를 시행하도록 지시하는 문서를 발표했습니다. "내 눈으로 본 다낭" 창의 예술 공간은 5일간 운영되며, 사람들과 관광객들에게 다낭을 완전히 새로운 방식으로 경험할 수 있는 기회를 제공합니다. 민족발전신문의 뉴스 요약입니다. 3월 19일 아침 뉴스에는 다음과 같은 주목할 만한 내용이 포함되었습니다. 땀딘 쌀꽃 축제; 옛 황도의 "최초의 고대 사원"인 티엔무 사원; 그리고 까오란 문화에 깊은 애착을 가진 사람. 소수민족 및 산간 지역의 다른 최신 소식과 함께, 베트남 사회복지사의 날(3월 25일)을 맞아 다오 홍 란 중앙위원회 위원 겸 보건부 장관은 전국 사회복지 종사자들에게 축하 서한을 보내 따뜻한 인사와 격려를 전했습니다. 꽝남성 과학기술부는 과학기술, 혁신, 정보기술, 우편 및 통신 분야의 성과를 전시하는 계획을 발표했습니다. 정부 사무처는 2025년 3월 19일자 공고 제126/TB-VPCP호를 발표하여 부총리 부이 탄 선이 2021-2030년 국가 전력 개발 계획 검토 및 조정 회의에서 내린 결론을 요약했습니다. 3월 26일부터 27일까지는 빈딘성 인민위원회가 전국 스타트업 협회와 공동으로 행사를 개최할 예정입니다. (VINEN)은 제6회 전국 창의 스타트업 포럼 - 빈딘 2025를 개최했습니다. 푸옌성 인민위원회는 최근 성 내 부서, 기관 및 단체, 그리고 시·군·읍·면 인민위원회에 2025년까지 성 내 새로운 농촌 개발 프로그램을 시행하도록 지시하는 문서를 발표했습니다.

매일, 두옹 씨의 대장간에는 여전히 불꽃이 활활 타오르고 있으며, 젊은이들이 기술을 배울 수 있는 장소를 제공하고 있습니다.

잠시 쉬면서 손님에게 차 한 잔을 대접한 두옹 씨는 담배에 불을 붙이고 길게 한 모금 빨아들인 후 자신의 이야기를 들려주기 시작했다. 쑤당족의 대장장이 기술은 아주 오랜 역사를 가지고 있으며, 두옹 씨는 15살 때부터 이 일을 삶의 일부로 삼아 왔다. 당시 그는 아버지를 따라 숲으로 들어가 숯을 만들기 위한 장작을 모으곤 했다. 이제 60대가 넘은 그는 농사, 벌목, 사냥, 장작 모으기, 죽순 따기 등 사람들이 사용할 도구를 만들기 위해 얼마나 많은 칼, 마체테, 도끼, 창, 괭이, 전정가위 등을 만들어 왔는지조차 기억하지 못한다.

쑤당족의 전통 대장장이 기술은 주로 농한기나 새 농사를 준비하고 벼농사를 위한 땅을 개간하는 연초에 행해집니다. 과거에는 만들어진 제품들이 식량 교환이나 마을 사람들에게 농사 및 산림 작업에 필요한 도구를 제공하는 용도로만 사용되었습니다.

최근 몇 년 동안 대장장이 기술은 쇠퇴했습니다. 지역 주민들의 수요가 줄어들면서 대장장이들은 제한된 규모로만 생산할 수밖에 없게 되었습니다. 하지만 그의 마음속에서 대장장이 기술에 대한 열정은 여전히 ​​타오르고 있으며, 이는 그가 쑤당족의 전통 대장장이 기술을 보존하기 위해 끈질기게 노력하는 원동력이 되고 있습니다.

쏘당족 마을은 언덕에 있는 천연 철광석 매장지로 둘러싸여 있습니다. 이 철광석은 철 함량이 매우 높으며 보통 덩어리나 모래 형태로 되어 있습니다. 호 반 즈엉 씨의 대장간은 여전히 ​​수작업 위주이지만, 이제는 다른 철과 강철 재료를 결합하여 단순하지만 실용적인 수동식 용광로를 만들어 근본적으로 개선되었습니다.

두옹 씨는 쏘당족의 대장장이 기술은 체계적으로 기록되어 있지 않고, 단지 대대로 전승되어 왔다고 말했습니다. 일상생활과 생산에 필요한 만족스러운 제품을 만들기 위해서는 질 좋은 철과 강철을 구해야 했고, 숯을 고르고 용광로를 설치하는 데에도 고도의 기술이 필요했다고 합니다.

쑤당족은 도구 제작에 사용되는 고품질 철괴를 생산하는 비법을 보유하고 있습니다.

쑤당족은 철광석을 제련하기 위해 숲으로 들어가 로앙린이라는 나무를 찾아 숯을 만들어야 합니다. 이 나무에서 얻은 숯만이 용광로에 필요한 열을 공급하여 천연 철광석을 녹일 수 있습니다. 철광석을 제련할 때마다 세심한 계산이 필요합니다. 불을 불어 철이 붉게 달아오르고 적절한 온도가 되도록 해야 합니다. 망치질은 정확성을 기하기 위해 강하게 내리친 후 가볍게 내리치는 방식으로 이루어집니다. 쑤당족은 강하고 내구성이 뛰어나며 사용 중 쉽게 깨지거나 부러지지 않는 고품질 철괴를 만드는 비법을 보유하고 있습니다.

전통적으로 쑤당(Xơ Đăng) 지역의 대장장이들은 원하는 철괴를 구한 후에는 더 이상 숯을 사용하지 않고 낮은 온도를 얻기 위해 다른 종류의 나무만을 사용합니다. 원철과 강철봉으로 완제품을 만들기 위해서는 대장장이가 상당한 노력을 기울여야 하는 여러 단계를 거쳐야 합니다.

철과 강철은 대형 망치로 매끄럽게 두들겨 다듬은 후, 용광로에서 붉게 달아오를 때까지 가열합니다. 이 단계는 숙련된 대장장이의 손길이 필요한데, 불꽃 속에서 철과 강철이 붉게 달아오르는 것을 보고 가열이 완료되었는지 판단할 수 있어야 합니다. 그 후, 대장장이는 철과 강철을 반복적으로 두드리고 모양을 다듬은 다음, 각 부분을 손으로 갈아내어 최종 제품을 완성합니다.

호 반 두옹 씨에 따르면, 쏘 당족 사람들은 '나의 물'을 만드는 가장 중요한 단계에서 거북이 등껍질을 접착제로 사용한다고 합니다. 즉, 제품을 마지막으로 불에 한 번 더 구운 다음 접착제에 담근다는 뜻입니다. 접착제에 담근 후에는 장인이 마지막으로 광택을 내어 제품을 완성합니다.

도구에 스며든 물의 양은 날카로움에 영향을 미칩니다. 또한 도구의 내구성도 물의 양에 따라 결정됩니다. 가격은 제품과 도구에 따라 다릅니다. 예를 들어, 마체테와 낫은 25만~30만 VND, 도끼와 창날은 40만~45만 VND, 괭이와 가지치기 도구는 15만~17만 VND, 대나무 조각칼은 14만 VND 정도입니다.

고대부터 현대까지, 쏘당족은 대장장이와 관련된 의식을 보존해 왔습니다. 그들의 믿음에 따르면, 대장장이 작업이 시작되기 전, 쏘당족은 대장간에서 최고신인 강(Giàng)에게 제사를 지냅니다. 이 의식에는 보통 닭 한 마리와 술 한 병이 사용되며, 마을의 대장장이장이 주관합니다. 그들은 모루, 숫돌, 망치에 술과 닭 피를 바르고 강에게 기도하며, 대장장이들이 많은 양의 철을 만들어 날카로운 칼과 튼튼한 괭이를 많이 제작할 수 있기를 기원합니다.

같은 마을 출신의 젊은이 호 반 르엉(30세)은 대장장이 기술을 배우는 동안 담금질, 두드리기, 갈기 과정 하나하나를 주의 깊게 지켜보았다. 그는 이렇게 말했다. "이 대장장이 기술은 점점 사라져 가고 있고, 사라질 위기에 처해 있습니다. 이 지역의 젊은 쏘당족 사람들이 이 기술에 별로 관심이 없기 때문입니다. 하지만 저의 노력과 호 반 즈엉 아저씨의 격려를 통해 언젠가 젊은 세대가 다시 열정을 불태우고 이 대장간에 불을 지필 수 있기를 바랍니다."

짜남 면 인민위원회 부위원장인 도안 응옥 호아이 씨는 “과거부터 현재까지 쏘당족은 전통 대장장이 기술을 소중히 여겨왔습니다. 현대 생활이 아무리 변해도, 호 반 두옹 씨 가족의 대장장이 기술을 비롯한 쏘당족 전통 공예의 ‘뿌리’는 항상 보존되고 발전되어 왔습니다.”라고 말했습니다.

관련 기관과 지방 당국은 쑤당족의 전통 대장장이 기술을 되살리는 방안을 모색하기 위해 노력하고 있으며, 이는 노동 생산성 향상, 신농촌 건설 과정에서 필요한 생산 수요 충족, 그리고 이 지역 쑤당족의 문화적 정체성 보존에 기여할 것입니다.

망르엉 마을의 쏘당족 사람들이 손을 맞잡고 전통 공동 가옥을 수리하고 있다.

출처: https://baodantoc.vn/giu-lua-ren-do-mai-1742287143305.htm