이른 아침, 해가 높이 솟아오르고 황금빛 햇살이 마을 곳곳에 고르게 퍼져 나갔습니다. 짜남 고원의 자연은 너무나 평화롭고 고요해 보였습니다. 망치와 모루 소리를 따라 우리는 남짜미 현(꽝남) 짜남 사촌, 딱빈 주거 지역(1번 마을)에 사는 호반즈엉 씨의 집에 도착했습니다. 노동의 모습은 너무나 아름다웠습니다. 호자후이 씨가 횃불을 돌리고, 붉게 달궈진 철근에서 불꽃이 사방으로 튀는 모습과 호반즈엉 씨가 망치로 망치질을 하는 모습이 어우러져 있었습니다. 두 사람은 땀에 젖은 셔츠에도 불구하고 리듬감 있게, 열정적으로 일했습니다. 통 씨는 종이, 책, 신문 더미 옆에 앉아 눈을 가늘게 뜨고, 손끝으로 깔끔하게 인쇄된 줄들을 고르게 훑었습니다. 그는 또한 귓불에 연필을 꽂아 흥미로운 구절이나 지식을 발견할 때마다 바로 꺼내 메모해 두고 필요할 때 찾을 수 있도록 합니다. "책, 신문, 공식 문서, 논문을 펼쳐서 읽을 의향이 있다면 똑똑한 선생님과 같습니다. 거기에는 충분한 정책과 규정이 있습니다. 이해하고 알면 사람들은 귀 기울일 것입니다. 수탉이 울고 싶어도 여전히 배워야 합니다."라고 Thong 씨는 말했습니다. 3월 19일 아침, 꽝닌성에서 정치국 1907 감사단 단장인 Luong Cuong 주석은 꽝닌성 당위원회 상임위원회를 위한 2025년 정치국 감사단 및 사무국 보고서 초안을 승인하는 회의를 주재했습니다. 이른 아침, 해가 높이 떠올랐고 황금빛 햇살이 마을 전체에 고르게 퍼졌습니다. 트라남 고원의 자연은 너무나 평화롭고 고요해 보였습니다. 망치와 모루 소리를 따라 우리는 남짜미(Quang Nam) 현, 짜남(Tra Nam) 사촌, 딱빈(Tac Vin) 주거 지역(1번 마을)에 사는 호반즈엉(Ho Van Duong) 씨의 집에 도착했습니다. 호자후이(Ho Gia Huy) 씨가 횃불을 돌리고, 붉게 달궈진 철근에서 불꽃이 사방으로 튀는 모습과 호반즈엉 씨가 망치로 두드리는 모습이 노동의 모습을 생생하게 그려냈습니다. 두 사람은 땀에 젖은 셔츠에도 불구하고 리듬감 있게, 열정적으로 일했습니다. 닥농(Dak Nong)은 커피, 후추, 두리안 등 주요 작물이 많이 재배되는 지역 중 하나이지만, 가뭄은 항상 농부들을 불안하게 하는 걱정거리입니다. 아고다에 따르면, 베트남 꽝빈성에 위치한 퐁냐(Phong Nha)는 2025년 봄 여행지로 이상적인 이 지역에서 가장 경제적인 여행지 1위에 올랐습니다. 꽝응아이성 인민위원회는 최근 성(省) 인민위원회 산하 부서, 지부, 부문, 단위 책임자와 시, 군, 구, 시 인민위원회 위원장에게 2025년 임업 관련 업무를 이행할 것을 요청하는 공식 공문을 발표했습니다. "다낭 인 미(Da Nang in Me)"라는 이름의 창작 예술 공간은 5일 동안 개장하여 시민들과 방문객들에게 완전히 새로운 방식으로 다낭을 경험할 수 있도록 할 예정입니다. 민족발전신문의 일반 뉴스입니다. 3월 19일 아침 뉴스에는 땀딘(Tam Dinh) 붉은 목화 축제, 티엔무 사원(Thien Mu Pagoda) - 고대 수도의 "최초의 고대 사원", 까오란(Cao Lan) 문화에 대한 깊은 애정을 가진 사람들에 대한 내용이 실렸습니다. 소수 민족 및 산악 지역의 다른 최신 소식도 함께 전합니다. 베트남 사회복지의 날(3월 25일)을 맞아 중앙당 위원이자 보건부 장관인 다오 홍 란(Dao Hong Lan)은 전국의 간부, 공무원, 공공기관 직원, 그리고 사회복지 협력자들에게 따뜻한 인사와 격려의 메시지를 담은 축하 서한을 보냈습니다. 꽝남성 과학기술청은 최근 과학기술, 혁신, 정보기술, 우편통신 분야 성과 전시회 개최 계획을 발표했습니다. 정부 사무실은 2025년 3월 19일자 공고 제126/TB-VPCP를 발표하여 부총리 Bui Thanh Son이 2021~2030년 국가 전력 개발 계획 조정을 검토하고 2050년 비전을 제시하기 위한 회의에서 내린 결론을 마무리했습니다. 3월 26일부터 27일까지 빈딘성 인민위원회는 국가 스타트업 협회(VINEN)와 협력하여 제6회 국가 혁신 스타트업 포럼-빈딘 2025를 개최했습니다. 푸옌성 인민위원회는 방금 각 성의 부서, 지부, 부문, 노동조합, 각 구, 시, 군 인민위원회에 2025년에 해당 성에서 새로운 농촌 지역 건설을 시행하도록 지시하는 문서를 발표했습니다.
손님들을 차 한 잔 마시러 초대하기 위해 잠시 쉬는 시간을 가진 즈엉 씨는 담배에 불을 붙이고 길게 빨아들인 후, 이야기를 들려주었습니다. 쏘당 대장장이라는 직업은 오래전부터 존재해 왔으며, 그는 15살 때부터 이 일을 해왔습니다. 당시 그는 아버지를 따라 숲으로 가서 숯을 태워 대장간을 만들 장작을 구했습니다. 이제 예순이 넘은 그는 농사, 숲에서 나무 베기, 사냥, 장작 모으기, 죽순 따기 등 백성들을 위해 얼마나 많은 칼, 마체테, 도끼, 창날, 괭이, 가지치기 도구 등을 만들어 왔는지 더 이상 기억하지 못합니다.
쏘당족의 전통 대장간 작업은 주로 농사철이 끝나거나 연초에 새 벼를 준비하는 데 사용됩니다. 이전에는 대장간에서 생산된 물품을 식량과 교환하거나 마을 주민들이 농사일이나 숲에 나갈 도구를 마련하는 데에만 사용했습니다.
최근 몇 년 동안 대장장이 직업은 예전만큼 좋지 않았습니다. 사람들의 수요는 감소하고 대장장이의 생산량은 적정 수준에 그치고 있습니다. 하지만 대장장이에 대한 열정은 여전히 그의 가슴속에 타오르고 있으며, 이는 소당족의 전통 대장장이 직업을 지키기 위해 계속 노력하는 동기이자 원동력이 되었습니다.
소당족 거주 지역은 언덕 주변의 천연 철광석으로 둘러싸여 있습니다. 이 철광석은 철 함량이 매우 높으며, 보통 덩어리나 모래 형태로 존재합니다. 호반즈엉 씨의 대장간은 여전히 수작업으로 이루어졌지만, 이제 근본적으로 개선되어 다른 철 및 강철 재료와 결합하여 매우 간단하면서도 편리한 수동식 난로를 만들어냈습니다.
즈엉 씨는 쏘당족의 단조 기술은 체계적으로 기록되지 않고 선대에서 후대로만 전수되었다고 말했습니다. 일상생활과 생산에 필요한 만족스러운 제품을 얻으려면 좋은 철과 강철을 구해야 하는데, 석탄을 고르는 것부터 난로를 설치하는 것까지 고도의 기술이 필요합니다.
소당족은 철광석을 제련하기 위해 숲으로 들어가 '로옹을린'이라는 나무를 찾아 숯을 만들어야 합니다. 이 나무에서 나온 숯만이 대장간의 불에 천연 철광석을 녹이는 데 필요한 열을 낼 수 있습니다. 제품을 제련할 때마다 정밀한 계산이 필요하며, 불을 불어 철이 충분히 붉고 적합하게 되도록 해야 합니다. 망치를 칠 때마다 묵직한 소리가 나고, 망치가 두드려지는 지점의 정밀함을 위해 가벼운 소리가 납니다. 소당족은 견고하고 내구성이 뛰어나며 사용 시 깨지거나 부서지지 않는 고품질 철괴를 만드는 비법을 가지고 있습니다.
원하는 철괴를 얻으면, 전통적으로 소당 대장장이들은 더 이상 석탄을 사용하지 않고 다른 종류의 화력 발전소를 이용해 낮은 온도에서 철을 생산합니다. 철봉과 원강으로 완제품을 생산하려면 대장장이들은 여러 단계를 거쳐야 하며, 이는 많은 노력을 필요로 합니다.
쇠와 강철을 쇠망치로 매끈하게 두드린 후, 불에 넣어 붉게 달아오를 때까지 가열합니다. 이 단계에서는 대장장이가 풍부한 경험을 필요로 하며, 불에 탄 쇠와 강철의 붉은 색을 보고 가열 과정이 제대로 되었는지 확인해야 합니다. 그런 다음, 망치를 사용하여 반복적으로 형태를 만들고 각 부분을 손으로 갈아내어 완제품을 만듭니다.
호반즈엉 씨에 따르면, "나의 나라"를 만드는 가장 중요한 단계에서 쏘당족은 거북이 등껍질을 아교로 사용하는 경우가 많습니다. 즉, 제품을 마지막으로 한 번 불에 굽고 그 속에 담그는 것입니다. 불에 담근 후 장인은 마지막으로 한 번 더 윤을 내어 제품을 완성합니다.
물의 나이는 도구의 날카로움에 영향을 미칩니다. 물의 양은 제품의 내구성을 결정합니다. 제품과 도구에 따라 가격이 다릅니다. 예를 들어, 베는 칼과 마체테는 25만~30만 동, 도끼와 창촉은 40만~45만 동, 괭이와 가지치기 도구는 15만~17만 동, 대나무 칼은 14만 동입니다.
고대부터 현재까지, 쏘당족은 대장장이와 관련된 의식을 지켜오고 있습니다. 전설에 따르면, 대장장이 계절이 시작되기 전, 쏘당족은 종종 용광로 바로 앞에서 장(Giang) 신을 숭배하는 의식을 거행합니다. 장 신을 숭배하는 의식에는 보통 닭 한 마리와 술 한 병이 포함되며, 마을의 주요 대장장이가 거행합니다. 그들은 술과 닭 피를 모루, 숫돌, 망치에 바르고, 대장장이가 많은 양의 철을 생산하고, 날카로운 칼과 튼튼한 괭이를 만들어 주기를 기원하며 장 신에게 기도합니다.
대장장이 일을 배우러 와서 담금질, 망치질, 연삭의 모든 동작을 주의 깊게 지켜보던 같은 마을의 젊은이 호 반 르엉(30세) 씨는 이렇게 말했습니다. "이 대장장이 직업은 점차 사라지고 있으며 사라질 위기에 처해 있습니다. 지역 소당(Xo Dang)의 젊은 세대가 이 직업에 큰 관심을 보이지 않기 때문입니다. 하지만 저는 저 자신의 노력과 호 반 르엉 삼촌의 격려로 언젠가 젊은 세대가 다시 열정을 갖고 용광로에 다시 불을 지필 수 있을 것이라고 믿습니다."
짜남(Tra Nam) 지역 인민위원회 부위원장인 도안 응옥 호아이(Doan Ngoc Hoai) 씨는 이렇게 말했습니다. "지금까지 쏘당(Xo Dang) 사람들은 전통 대장간 기술을 소중히 여겨 왔습니다. 현대 사회가 아무리 변해도 호반즈엉(Ho Van Duong) 씨 가문의 대장간 기술을 포함한 쏘당 사람들의 전통 공예 마을의 "뿌리"는 항상 보존되고 발전해 왔습니다."
또한, 각 기능 부문과 지방 자치 단체는 소당족의 전통 대장간 직업을 복원하고, 노동 생산성을 높이고, 새로운 농촌 지역을 건설하는 과정에서 생산 요구를 충족하고, 여기 소당족의 문화적 정체성을 보존하는 데 기여할 수 있는 방법을 찾기 위해 노력하고 있습니다.
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출처: https://baodantoc.vn/giu-lua-ren-do-mai-1742287143305.htm
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