신성한 주타오양산 정상에 비를 기원합니다.

광둥성 중부 고원의 찌는 듯한 더위 속에서, 자라이(Chu A Thai) 지역의 자라이(Jrai) 사람들은 양파타오 아푸이(Yang Pơtao Apui) 기우제가 열리는 자오양(Jo Tao Yang) 산 정상에 시선을 집중합니다.

Báo Giáo dục và Thời đại•23/05/2026

이는 단순히 좋은 날씨를 기원하는 의식일 뿐만 아니라, 공동체의 신념과 정체성을 세대를 거쳐 보존하는 문화적 원천이기도 합니다.

추타오양(Chu Tao Yang) 정상에서의 의식

4월 말, 건조하고 화창한 날씨 아래, 추아타이 지역의 자라이족 사람들은 전통 의상을 입고 기우제를 위한 제물을 준비합니다. 그들의 신앙에서 물과 불은 생명의 근원입니다.

'불의 왕'으로 알려진 포타오 아푸이와 관련된 기우제는 신앙과 삶이 어우러진 의식으로, 만물의 번영과 사람들의 건강을 기원하는 동시에 공동체의 힘을 일깨워줍니다.

이 행사는 쥐라이족이 하늘과 땅이 만나는 곳이라고 믿는 추타오양산 정상에서 열렸으며, 이곳은 14대에 걸친 불의 왕의 유물이 안치된 플레이오이 국가 사문화 유적지 내에 위치해 있습니다. 신성함을 보존하기 위해 산에 오르는 인원은 제한되었고, 대부분의 마을 사람들은 산기슭에 설치된 대형 스크린을 통해 행사를 지켜보았습니다.

고요한 산꼭대기에서, 마지막 불의 왕의 두 조수인 시우 포 씨와 로 란 히에오 씨는 제물 앞에 마주 앉아 있었다. 제물로는 약 70kg에 달하는 검은 돼지 한 마리, 술 한 병, 밀랍 양초 한 개, 그리고 밥 한 접시가 놓여 있었다.

의식은 로 란 히에오가 '독수리가 날개를 펼치는' 춤을 추는 것으로 시작되었는데, 그 우아한 움직임은 마치 바람과 구름을 불러들이는 듯했다. 시우 포는 천천히 비와 풍성한 쌀 수확, 마을 사람들의 번영, 그리고 마을의 평화와 행복을 기원하는 기도를 읊었다. "기우제는 자라이족의 전통 풍습으로, 좋은 날씨와 마을 사람들의 번영을 기원하는 것입니다." 마을 원로인 시우 포는 산과 숲의 리듬에 맞춰 나긋나긋한 목소리로 말했다.

자라이족은 불의 왕 포타오 아푸이를 부르지만, 그는 전통적인 의미의 "왕"은 아닙니다. 그들에게는 왕좌도 없고 통치 권력도 없으며, 여전히 화전 농업을 하며 소박한 삶을 살아갑니다. 그들의 특별한 점은 의식에서 그가 인간과 영혼을 잇는 다리 역할을 한다는 것입니다.

신성한 검은 하늘에 기도를 올리는 데 도움이 되는 신성한 물건입니다. 로 란 히에오 씨는 포타오 아푸이 사람들이 개구리, 두꺼비, 소, 개를 먹지 않는 것과 같은 금기를 엄격히 지켜야 한다고 말했습니다. 만약 이러한 규칙을 어기면 검이 더럽혀지고 불행이 닥칠 수 있다고 합니다.

14명의 불의 왕 중 시우농(6대)은 전설적인 인물로 전해집니다. 그는 처음에는 제안을 거절했지만, 7일 밤낮으로 설득한 끝에 동의했습니다. 그가 칼을 물에 단 7번 내리치자 7일 만에 비가 내려 가뭄에 시달리던 지역을 구했습니다. 시우앗(11대)은 지도자들을 규합하고 세력을 확장했습니다.

마지막 불의 왕인 시우 루인(Siu Luynh)은 1999년에 세상을 떠났는데, 그가 남긴 것은 나무 절구, 징, 북, 그리고 제물이 담긴 상자뿐이었습니다. 그 이후로 불의 왕 자리는 공석으로 남아 있는데, 후계자는 시우(Siu) 가문 출신이어야 하지만 세습이 아닌 마을 공동체의 투표로 선출되기 때문입니다. 선출된 후계자가 동의하지 않을 경우, 계승은 중단됩니다. 후계자가 없기 때문에 지난 몇 년 동안 시우 루인의 조력자인 로 란 히에오(Rơ Lan Hieo)가 플레이이(Plei Ơi) 마을 사람들을 위해 기우제를 지내고 있습니다.

마지막 불의 왕의 두 조수인 시우 포와 로 란 히에오는 서로 마주 보고 앉아 양 포타오 아푸이 기우제를 지내고 있었다.

"마법의 검"의 전설

포타오 아푸이에는 "신의 검"에 얽힌 이야기가 전해집니다. 자라이족의 전승에 따르면, 극심한 가뭄 속에서 티디아와 티디엥 두 형제가 함롱 산의 화산암으로 포타오 아푸이 검을 만들었다고 합니다.

단조된 검은 식지 않았다. 항아리에 담가도 마르고, 시냇물에 담가도 마르고, 강물에 담가도 마르는 등 온갖 방법을 동원했지만, 오직 피에 담가야만 식었다. 그 후 검은 강물에 던져졌다. 자라이족은 칼날을, 라오스족은 칼자루를, 낀족은 칼집을 발견했다. 이 전설은 신비로우면서도 문화 교류를 잘 보여준다.

로 란 히에오는 길이 약 1미터에 검은색을 띤 이 검이 한때 여러 신성한 물건들과 함께 보관되어 있었다고 전했다. 2009년, 불의 왕의 부하가 의식을 통해 이 검을 비밀 장소로 옮겼다고 한다. 그는 "고대인들은 허락 없이 이 검을 보는 사람은 불행을 겪게 될 것이라고 믿었다. 아마도 그러한 믿음이 이 보물이 오늘날까지 보존될 수 있도록 도와준 것일지도 모른다"고 말했다.

추아타이 면 인민위원회 위원장인 팜 반 루옹 씨에 따르면, 이번 기우제 재현 행사는 지역 문화적 가치를 보존하고 홍보하는 동시에 관광 개발의 기회를 창출하는 것을 목표로 합니다. 기우제와 함께 징 연주, 직조, 비단 제작, 조각상 제작, 석궁 쏘기, 죽마 타기 등 다양한 문화 및 스포츠 활동이 진행되었습니다.

방문객들은 대나무 통에 지은 찹쌀밥, 구운 닭고기, 전통 쌀 막걸리, 카사바 잎, 쓴 가지 등 산과 숲의 소박한 맛을 즐길 수 있습니다. 루옹 씨는 "우리는 이 지역의 이미지, 사람들,관광 잠재력을 홍보하고, 투자를 유치하고, 연계를 구축하고, 특색 있는 관광 상품 개발을 위한 기반을 마련하는 동시에 국가 무형문화유산을 보존하고자 합니다."라고 밝혔습니다.

중부 고원 사람들의 초기 삶에서 불은 가장 중요한 요소였으며, 불의 왕은 "신성한 검"을 사용하여 비와 물을 불러오는 임무를 맡았습니다. 따라서 양파도 아푸이 기우제는 단순한 의례가 아니라 여러 세대에 걸쳐 축적된 신앙의 이야기이자 공동체의 기억이며, 사람들이 자연과 소통하는 방식입니다.