"천상의 아름다움을 자랑하는 한산에서의 우연한 만남."

(바오탄화.vn) - 요즘 찌에우록 면 퐁묵 마을에 있는 한사(퐁묵 사원 또는 한선 사원이라고도 함)를 방문하면 축제의 기쁨으로 마음이 가득 찹니다. "아무리 바쁜 ​​일을 하더라도 음력 6월 12일에는 꼭 한선 사원에 돌아와야 한다"는 옛 민요는 마치 이곳 땅과 사람들이 각지에서 온 방문객들을 따뜻하게 초대하는 듯합니다.

트리에우록 면 퐁묵 마을에 있는 어머니 여신 사원의 아름다움.

한사는 산과 물이 만나는 퐁묵 마을에 자리 잡고 있으며, 아름답고 평화로운 자연경관을 자랑합니다. 한쪽에는 깊고 고요한 산과 숲이 펼쳐져 있고, 다른 한쪽에는 오랜 세월을 흐르며 역사의 수많은 변화를 목격한 렌 강이 흐릅니다.

이 지역은 역사적, 문화적, 정신적 가치가 한데 모여 보존되는 곳이기도 합니다. 한사는 봉 교차로에서 약 3km 거리에 위치해 있습니다. 봉 교차로는 밀집된 역사 유적지로 유명하며, 리 트엉 키엣 장군 사당, 까이 티 사당, 차우 더 투 사당, 덕 옹 사당(한선 사당이라고도 함), 꼬 보 사당 등 아름다운 경관을 자랑하는 도로망을 형성하고 있습니다. 국도 1호선에서 한사로 이어지는 길에는 찌에우 부인의 무덤 단지, 찌에우 부인 사당, 꼬 도이 사당, 관감삿 사당, 꼬 땀 사당 등 전형적인 역사 유적지의 흔적이 뚜렷하게 남아 있습니다. 아름다운 자연 경관부터 다양하고 독특한 역사 유적지와 종교적, 정신적 활동까지, 한사 단지는 "한선, 천상의 아름다움을 만나는 경이로운 곳 / 방문객들은 떠나기를 아쉬워한다"라는 말처럼 전국 각지에서 수많은 방문객을 끌어들이고 있습니다.

고대 전설은 인간 삶의 방향을 제시합니다. 전승에 따르면, 레 왕조 시대에 데 탐 여사는 레 토 부크 대원수의 차남인 레 칸 탄 장군을 도와 마장 강에서 참파 침략군을 격퇴하라는 명령을 받았는데, 당시 상황이 바로 동반 지역의 퐁묵 마을이었습니다. 데 탐 여사의 뛰어난 전략과 확고한 의지, 그리고 그녀의 도움 덕분에 적군은 큰 패배를 당했고, 많은 배가 격랑에 휩쓸렸습니다. 승리 후, 데 탐 여사는 퐁묵 마을에서 군대를 위해 성대한 잔치를 베풀었습니다. 나라와 백성을 위해 헌신적으로 봉사한 공덕 있는 인물이었음에도 불구하고, 데 탐 여사의 삶은 고난과 불행으로 가득했습니다. 그녀를 모함하려는 시기심 많고 배신적인 사람들의 계략으로 인해 억울한 최후를 맞았고, 결국 찬띠엔 산(현재의 다박 산) 정상에서 화형에 처해졌습니다. 퐁묵 마을 사람들은 그녀의 공헌을 기리고 그녀의 비극적인 운명을 안타깝게 여겨 이 산에 그녀를 기리는 사당을 세웠습니다.

음력 6월 초 며칠 동안 수많은 관광객들이 한사에 몰려들었다.

향 냄새와 무당 의식에서 흘러나오는 민요 선율이 은은하게 감도는 가운데, 르 바 몬 씨(67세)는 차분하게 사찰의 형성 및 발전 과정과 이곳에서 모셔진 성인과 신들의 삶과 업적에 관한 역사적 사실과 민담을 들려줍니다. 몬 씨의 가족은 3대에 걸쳐 이 사찰을 섬겨왔으며, 그 자신도 10년 넘게 사찰 일에 종사해 왔습니다.

몬 씨의 설명에 따르면, 고대 한나라 사찰은 전체가 철목으로 지어졌습니다. 각 신은 별도의 사당에서 숭배되었으며, 가장 안쪽 사당에는 어머니 여신을 모셨습니다. 세월이 흐르면서 역사의 부침으로 한나라 사찰은 파괴되었습니다. "그럼에도 불구하고, 이곳에서 어머니 여신과 다른 성인, 신들에게 향을 피우는 관습은 지금까지 이어져 왔습니다. 마을 사람들은 산에 임시 석조 제단을 세웠습니다. 제단 바로 옆에는 '천지'라고 불리는 우물이 있습니다."라고 몬 씨는 말했습니다.

1993년부터 전통문화의 역사적, 문화적 가치를 보존하고 계승하고자, 그리고 여러 세대에 걸친 사람들의 염원을 실현하기 위해 한사는 재건 사업에 착수했습니다. 수많은 보수와 복원을 거친 현재까지도 한사는 고풍스럽고 장엄한 모습을 많이 간직하고 있습니다. 현재 한사는 세 개의 주요 전각으로 이루어져 있는데, 후전은 어머니 여신을 모시는 곳, 제2전은 옥황상제를 모시는 곳, 제3전은 신민들을 모시는 곳입니다. 사찰에는 청동 항아리와 두 개의 비석 등 다수의 고대 유물이 보존되어 있습니다.

어머니 여신 사원 외에도, 이곳의 문화적, 정신적 공간은 방문객들을 관음사(관황의 사궁을 모신 4개의 사당이 있는 사원), 옹황보 사원(옹황보라고도 함), 성모 마리아의 시녀이자 사람들을 치유하고 구원하는 신성한 신을 모신 꼬땀 사원, 그리고 성모 마리아를 섬겼던 두 젊은 여성을 모신 꼬도이 사원으로 안내합니다.

축제 기간 동안 사원 경내에서.

오랜 세월 동안 한사(漢寺)는 이 지역 안팎 사람들의 정신적, 문화적 활동의 중심지였습니다. 뿐만 아니라, 이곳은 귀중한 역사적 자료의 보고이자, 대표적인 문화·종교적 랜드마크이며, 역사의 증인으로서 마을과 공동체의 발전을 함께해 왔습니다. "6월은 가이 축제, 2월은 묘 축제"(가이 축제는 한사 축제의 다른 이름)라는 말은 많은 사람들에게 깊은 인상을 남긴 듯합니다.

한사 축제는 매년 음력 6월 1일부터 12일까지 열리며, 향을 피우고, 제사를 지내고, 북을 치며 축제의 시작을 알리고, 예술 공연을 펼치는 등 다양한 행사가 진행됩니다. 그중에서도 가장 특별한 행사는 음력 6월 12일에 열리는 가마 행렬입니다. 어머니 여신을 모신 가마를 마을 회관에서 한사까지 운반하는 행사입니다. 몬 씨는 "이 가마 행렬은 축제에서 가장 중요한 의식이기 때문에 매우 세심하고 정성스럽게 준비합니다. 마을에서는 상복이 없거나 다른 이유로 이혼하지 않은 가정 출신으로, 좋은 가문에서 자란 젊고 건장한 미혼 남성 12명을 선발합니다."라고 설명했습니다.

음력 6월 초부터 수많은 사람들이 퐁묵과 한사에 모여 축제를 즐깁니다. 방문객들은 각자의 형편에 따라 건강, 행복, 성공, 재물을 기원하며 여신에게 바칠 공물을 준비합니다. 티에우 티엔 마을에 사는 티에우 딘 띤 씨는 이렇게 말했습니다. “매년 축제 기간 동안 저와 친한 친구들은 사원에 와서 기도를 드리고 향을 피웁니다. 여신 사당에 들어갈 때는 거창한 공물을 준비하지 않습니다. 가장 중요한 것은 진심을 다해 기원하는 것입니다. 아름답고 평화로운 자연경관과 축제 분위기는 사원에 올 때마다 우리를 설레게 하고 기쁘게 합니다.”

한사 축제가 공식적으로 시작되었습니다. "이해하기 위해 여행하고, 사랑하기 위해 도착한다"는 마음가짐과 영적인 신념을 따라 방문객들은 한사를 찾아 자유롭게 둘러보고, 아름다운 풍경을 감상하고, 흙내음이 은은하게 배어든 녹차 한 잔을 즐기고, 따뜻한 사람들과의 교류를 나누며, 이곳의 문화적, 정신적 색채에 흠뻑 빠져듭니다.

글과 사진: 응우옌 안

* 본 기사는 사회 과학 출판사에서 출간한 "하우록 지명사전"의 내용을 참고하였다.

출처: https://baothanhhoa.vn/han-son-ky-ngo-duyen-thien-sac-254043.htm