징과 북소리가 드넓은 숲에 울려 퍼진다.

(GLO) - 지아라이에 함께 거주하는 자라이족과 바나르족의 징 소리는 문화적 정체성과 전통적 자긍심의 공통된 연결고리로 자리 잡았습니다. 징 소리는 사람들을 땅과 하늘과 연결하고, 산과 숲 속 공동체를 하나로 묶어줍니다.

두 민족 집단 - 하나의 징의 영혼

장인 크소르 망(40세, 자라이족, 이아 사오 면 푸 아마 네르 마을)은 마을의 젊은 세대에게 징 연주를 배우고 가르치는 데 헌신하고 있습니다.

빈선 면의 바나르족 사람들이 징을 연주하고 있다. 사진: 응옥누안

그에 따르면, 자라이족은 각각 고유한 이름, 번호, 기능을 가진 여러 종류의 징 세트를 소유하고 있으며, 이 징들은 다양한 문화적, 정신적 활동과 관련되어 있다고 합니다. 예를 들어, 아랍 징 세트는 죽은 자를 애도할 때, 므눔 징 세트는 즐거운 축제 때, 트룸 징 세트는 가족 및 공동체 모임에서, 그리고 방 징 세트는 비와 건강을 기원하는 의식에서 연주된다고 합니다.

특히, 오이 야 징(조상의 징)으로도 알려진 므렘 징 세트는 크기가 작으며 로마 가문의 소중한 보물입니다. 이 징 세트는 생일, 결혼식, 집들이와 같은 중요한 행사에서 가족 및 가문 내에서만 사용됩니다.

"징 소리의 풍부함은 징 세트의 개수와 구조뿐만 아니라 연주 기법에서도 비롯됩니다. 자라이족은 단단한 나무, 부드러운 나무, 가죽으로 덮은 나무 등 다양한 종류의 망치를 사용하여 타격 위치에 따라 다양한 소리를 만들어냅니다. 왼손으로 징의 가장자리를 쥐어 음색을 변화시키는 것도 가능하며, 이를 통해 징 소리는 풍부하고 다층적이며 표현력이 뛰어나게 됩니다."라고 장인 크소르 망은 설명했다.

피움 마을(닥도아 면) 출신의 바나르족 소수민족 장인 아요(65세)는 50년 넘게 마을에서 징 연주와 교육에 전념해 왔습니다. 현재 피움 마을에는 그의 자녀와 손자녀 13명을 포함한 40명의 징 앙상블이 있으며, 이들은 지역 문화 행사에서 정기적으로 공연하고 있습니다.

장인 아요(피움 마을, 닥도아 면)가 손주들에게 악기 연주법을 가르치고 있다.
징과 북. 사진: RH

아요 씨에 따르면, 전통적인 바나르족 징 세트는 보통 18~20개의 징으로 구성됩니다. 축제에서 사용되는지 일상생활에서 사용되는지에 따라 징의 선율은 다릅니다. 장례식에서는 부드러운 선율이 사용되는 반면, 물소 희생 제사나 새 벼 수확 축하 행사에서는 활기찬 선율이 사용됩니다.

장인 아요에 따르면, "바나르족의 징은 자라이족의 징과 많은 유사점을 가지고 있습니다. 두 부족 모두 징의 수가 많고, 풍부한 리듬을 지니며, 비슷한 전통 의식에 사용됩니다. 하지만 차이점도 분명합니다. 자라이족은 더욱 강렬하고 단호한 연주 스타일을 보이는 반면, 바나르족은 더 부드럽고 심오한 연주 스타일을 구사합니다."

뛰어난 장인인 로 참 티(52세, 자라이족, 흐룽면 쭈트 1 마을) 역시 장인 아요의 평가에 동의하며 다음과 같이 덧붙였다. "두 민족의 징은 여전히 ​​많은 유사점을 가지고 있으며, 의식을 행하는 방식과 음악적 스타일에서만 차이가 있습니다."

예를 들어, 물소 희생 제사에서 바나족은 부드럽게 징을 치는 반면, 자라이족은 더 활기차고 생동감 있게 징을 치는데, 이는 징의 리듬과 물소 희생 제사를 지내는 사람의 모습에 분명하게 드러납니다. 하지만 두 민족 모두 전통적인 아랍식 징을 사용합니다.

장인 로참티에 따르면, 과거에는 자라이 징 앙상블의 연주자가 최대 13명에 불과했지만, 오늘날 연주 기법의 발전으로 최대 20명까지 수용하여 풍부하고 다채로운 소리를 만들어낼 수 있게 되었다고 합니다.

"닥도아와 플레이쿠처럼 자라이족과 바나족이 섞여 사는 지역에서는 문화 교류가 자연스럽게 일어납니다. 따라서 두 민족의 축제에서 연주되는 징 음악에도 유사점이 있지만, 각 민족 고유의 정체성도 여전히 간직하고 있습니다."라고 장인 로참티는 말했다.

산과 숲을 연결하고, 유대감을 넓혀갑니다.

공훈을 받은 장인이자 연구자인 양단(79세, 빈탄 면 출신 바나르족)에 따르면, 프랑스 식민지 시대에 빈딘성 반깐과 빈탄 지역의 바나르족, 그리고 자라이성 안케 지역 남부 면과 콩크로 및 쾅 지역의 바나르족은 아라콩 지역( 망양 고개 아래 지역)의 바나르족 집단에 속했다고 한다.

이는 바나르 민족 공동체 전체의 필수적인 부분이기도 합니다. 이 지역의 바나르 사람들은 징 연주를 포함한 전통 문화에서 기본적으로 유사한 특징을 보입니다.

양단 씨는 "징 세트 구성에도 차이가 있습니다. 예를 들어 빈탄 지역의 바나르족은 보통 3~5개의 징 세트를 연주하는 반면, 안케 지역의 바나르족은 5~7개의 징 세트를 연주합니다."라고 말했습니다.

그럼에도 불구하고, 징은 모두 구조화되어 있으며 다음과 같은 유형으로 분류됩니다. 주 징(어머니 징, 낮은 소리), 중간 징(어머니 징보다 작고 큰 소리), 그리고 아이 징(어머니 징보다 훨씬 작고 큰 소리이지만 중간 징과는 다른 소리)입니다.

빈탄 지역의 바나르족은 보통 크기와 음색이 다양한 5~7개의 징으로 구성된 징 세트를 사용하는 반면, 안케 지역의 바나르족은 더 많은 징을 사용합니다.

민중 장인 딘 추엉(86세, 빈선 면 K8 마을 출신의 바나르족)은 평생을 자신의 민족의 징 문화를 가르치고 보존하는 데 헌신해 왔습니다.

그는 과거 같은 지역에 속해 있었지만 현재 "한 지붕 아래 통합된" 지아라이성과 빈딘성의 소수민족 마을들 간의 상호 작용과 연결을 증진시키기를 희망합니다.

장인 딘 추옹(맨 오른쪽, 빈손 면 K8 마을)은 바나르족의 징 문화를 가르치고 보존하는 데 평생을 바쳤습니다. 사진: 응옥 누안

장인 딘 추옹에 따르면, 문화 교류의 가장 좋은 형태는 여전히 여러 마을의 징 앙상블을 통한 교류라고 합니다. 처음에는 빈선 면(옛 빈딘 성 소속)의 바나르 징 앙상블과 인접한 손랑 면(옛 자라이 성 소속)의 징 앙상블 간의 교류로 시작할 수 있을 것입니다.

장인 딘 추옹에 따르면, "빈탄의 징 장인들은 예전부터 자라이성의 바나르 및 쥐라이 장인들과 징 음악을 교류하고 싶어했지만, 출신 지역이 다르다는 이유로 어려움을 겪었습니다. 이제 아주 좋은 기회가 생겨, 장인들은 지역 문화 활동 및 행사에 참여할 수 있기를 간절히 기다리고 있습니다."

“이번 교류를 통해 우리는 각기 다른 지역의 바나르 마을들, 그리고 지아라이성 내 바나르 마을과 자라이 마을들 간의 징 연주에서 나타나는 유사점과 차이점을 명확히 알 수 있었습니다. 이를 바탕으로 서로의 강점을 배우고 징 문화유산의 가치를 공동으로 보존하고 발전시켜 나갈 수 있을 것입니다. 앞으로 더 많은 마을과 사람들이 참여한다면 지아라이성의 산과 숲 곳곳에 징 소리가 더욱 크게 울려 퍼질 것이라고 확신합니다.”라고 인민예술가 딘 추옹은 열정적으로 말했다.

출처: https://baogialai.com.vn/hoa-tieng-cong-chieng-vang-vong-dai-ngan-post565455.html