(VHQN) - 꽝남성은 다양한 유형의 유형 및 무형 문화유산과 기록유산의 고유한 가치가 융합되고 결정되는 곳입니다. 17세기부터 19세기에 걸쳐 제작된 200여 점의 불교 경전 목판이 소장되어 있으며, 이는 이 땅에 대한 기억의 보고로 여겨집니다.
메모리 소재
호이안에 있는 람떼척탄 선종(Lam Te Chuc Thanh Zen sect)의 쭈크탄 사원(Chuc Thanh Pagoda), 반득 사원(Van Duc Pagoda, 까이까우 사원(Cay Cau Pagoda)이라고도 함), 푹럼 사원(Phuc Lam Pagoda)에는 200여 점의 목판이 보존되어 있습니다. 이 사원들의 목판 수는 후에 (Hue) , 달랏(Da Lat) 등 다른 지역의 목판만큼 많지는 않지만, 제작 연대가 비교적 오래되었고 약 400년 전 당쫑(Dang Trong) 지역에 람떼척탄 선종이 유입되고 발전했음을 보여주는 귀중한 유물입니다.
비교해보면, 오늘날 중부 지역에서 광남성은 오랜 역사를 가진 땅이라고 할 수 있으며, 한때 풍부한 전통을 지닌 불교 문화의 중심지로 여겨졌습니다. 역사적으로 많은 불교 스승들이 이곳에서 수행을 하러 왔거나, 중국에서 많은 불교 스승들이 이곳에서 종파를 설립하고 사찰을 건립했습니다.
따라서 광남성에 여전히 남아 있는 목판 체계는 광남성의 불교 문화에서 없어서는 안 될 부분이자, 번영했던 시기를 증명하는 증거이며, 독특한 문화 유산으로, 특히 광남성과 중부 지역의 역사와 불교 문화를 연구하는 데 많은 가치를 지니고 있습니다.
호이안에는 위대한 시인 응우옌 주(Nguyen Du)의 아버지인 쑤언 콴 콩 응우옌 응이엠(Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem)과 관련된 유명한 목판이 있습니다. 지압 응오(Giap Ngo)년(1774년) 5월, 찐(Trinh) 영주는 비엡 콴 콩 호앙 응우푹(Viep Quan Cong Hoang Ngu Phuc)에게 3만 명이 넘는 육·해군을 이끌고 푸쑤언 성채(투안 호아)를 공격하여 점령하라고 명령했습니다.
앞서 떤마오(1771년) 10월에 응우옌 응이엠은 은퇴했지만, 남틴(1772년) 1월에 탐퉁(Tham Tung)의 관리로 부임했습니다. 이 남방 원정 기간 동안 그는 좌장군으로 군대의 한 부대를 지휘했습니다.
앗무이(1775년) 3월, 응우옌응이엠과 황응우푹은 힘을 합쳐 꽝남을 공격했습니다. 응우옌군은 패배하여 떠이선에게 태자를 뀌년으로 데려오는 데 도움을 요청해야 했습니다.
응우옌 응이엠은 호이안을 점령하기 위해 군대를 이끌고 왔을 때, 관푸투 사원(호이안의 옹 사원이라고도 함)을 방문하여 "관푸투 사원을 존경하기 위해 호이안 시로 행진하다"라는 시와 "관푸투 사원"이라는 찬사를 썼습니다(관콩 사원에 대한 찬사).
우엉 시 두 박사와 응우옌 렌 탄 박사, 두 장군은 "관푸뚜의 공덕을 기리는 시(Su de Hoi An pho de Quan Phu Tu mieu)"라는 시를 원화로 그려 세 편의 시와 추도문을 직접 쓴 후, 조각가들에게 세 장의 옻칠판에 새겨 사찰 정문에 걸도록 지시했습니다. 이 두 목판시는 응우옌 응이 자신의 업적을 기리는 시를 통해 명장(名將)의 숨겨진 충성심과 의리를 드러내는 데 중요한 역할을 했습니다.
내일을 위해 보존하다
꽝남성의 목판은 한자와 놈 문자로 새겨져 있으며, 고유한 역사적, 문화적, 과학적 , 미적 가치를 지닌 풍부한 지식을 담고 있습니다. 그러나 세월의 흐름에 따라 많은 기록 유산이 사라졌고, 사라질 위기에 처해 있습니다. 1946년 말에 매각된 후 누이탄 땀아인남 디엠포 마을로 강을 통해 옮겨진 호이안의 한 주택이 그 예입니다.
이 집은 현재 팜 떤 투안 씨 소유이며, 세 개의 주요 방에는 여전히 원래의 실내 장식이 남아 있지만, 독특한 점은 한-놈 문자가 새겨진 실크 패널입니다. 이 패널은 하딘 응우옌 투앗이 1895년 탄타이(Thanh Thai)년 겨울에 지은 시집 "모이 호아이 응암 타오(Moi hoai ngam thao)"에 있는 4편의 시가 새겨진 8개의 나무 패널입니다. 그는 뜨득 왕이 1881년과 1883년에 두 차례 중국에 사절로 파견한 후 이 시를 베껴 썼습니다.
현재 디엠포에 있는 집의 실크벽에 새겨진 "Du Ngo Khe", "Dang Nhac Duong Lau", "Dang Hoang Hac Lau", "Trung Dang Tinh Xuyen Cac"이라는 제목의 네 편의 시는 모두 하딘이 두 차례의 외교 여행 중에 쓴 것이며, 그의 후손들이 하람-탕빈에 있는 교회에 보관하고 있는 "Mot Hoai Ngam Thao" 두 권에 기록되어 있습니다.
광남성의 다른 유물과 마찬가지로, 목판과 기억 문서는 많은 가치를 지니고 있고 전쟁의 혹독한 시련을 겪었지만, 환경의 혹독한 영향과 인류의 현대화 추세로 인해 기록 유산이 손상되고 퇴화되었습니다. 특히 목조 구조물은 흰개미에 의해 손상되고 장식은 깨진 화합물로 되어 있으며 적절한 해결책으로 보호 및 보존되지 않았습니다.
연구자들과의 논의를 통해 그들은 모두 과학적 연구를 지속적으로 촉진하고, 유산을 디지털화하고, 이 독특한 유산의 가치를 더욱 완전하고 정확하게 평가하는 것이 필요하다는 데 동의했습니다.
전문가들은 또한 해당 유산의 토지, 인물, 기록적 가치에 대한 역사와 문화에 대한 보다 과학적인 데이터를 제공하기 위해 역사적 또는 학제간 연구를 수행할 것을 권고합니다. 동시에 사람들에게 귀중한 문서를 장기적으로 보존하는 방법에 대한 지침을 제공하는 것이 필요합니다.
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