부란절에는 사찰에서 더 이상 제물종이를 태우지 않습니다.

예전처럼 제물을 바치는 대신, 많은 사람들이 부란절의 진정한 가치, 즉 경전을 외우고, 부란 참회하고, 효도하는 기도를 하는 것을 발견했습니다... 사진: 응우옌 트롱

라오동 신문에 따르면, 올해 부란절(Vu Lan)에는 닌빈의 많은 사찰과 탑에서 더 이상 봉헌지를 태우지 않습니다. 이는 낭비일 뿐만 아니라 특히 성지의 환경과 경관을 오염시킵니다. 탑을 찾는 많은 사람들은 봉헌지를 태우는 것을 거부하고 부란절의 진정한 가치를 찾기 위한 실천적인 활동을 통해 효도 정신을 전파하고 있습니다.

노동신문 기자에 따르면, 음력 7월 15일(8월 18일) 닌빈의 몇몇 대형 사찰에는 많은 사람이 모여 부란절에 평화를 기원하고, 휴식과 평온을 찾기 위해 사찰을 찾았다고 한다.

부란절에 사찰에 가서 예배를 드리기 위해 봉헌물을 사는 대신, 많은 사람들이 채식 봉헌물, 사탕, 과일을 구매합니다. 사진: 응우옌 쯔엉

예전처럼 제물을 바치는 대신, 많은 사람들은 부란절의 진정한 가치, 즉 경전을 낭송하고, 부란 참회하고, 효도하는 기도를 하는 것을 발견했습니다.

닌빈시 푹친 사원에는 이른 아침부터 많은 사람들이 참배를 위해 사원에 왔습니다. 하지만 매년처럼 참배하고 봉헌지를 태우는 풍습은 더 이상 없습니다.

응우옌 응옥 두옌(Nguyen Ngoc Duyen, 닌빈시 남탄구) 여사는 올해 부란(Vu Lan) 명절에 꽃, 과일, 사탕 등의 제물을 준비하고, 사원에 가서 향을 피우고 불교 경전을 외우며 부모님의 무사를 기도했다고 말했습니다.

마찬가지로 논느억 사원(닌빈시 동탄구)에도 사람들이 제단에 올리고 불경을 읊을 수 있도록 채식 공물, 사탕, 과일만 가져갑니다. 수백 명의 사람들 중 종이 공물을 가져오는 사람은 거의 없습니다.

사찰에서 봉헌종이를 태우는 구역은 이제 텅 비어 있으며, 이전처럼 사람들이 줄을 서서 봉헌종이를 태우는 광경은 더 이상 없습니다.

베트남 불교 승단의 집행위원회 위원이자 닌빈성 불교 승단 집행위원회 증인인 틱민꽝 스님은 부란 축제는 부모와 조상의 공덕을 기리는 날이며, 불교에서는 매년 음력 7월에 중요한 명절로 여긴다고 전했습니다.

이는 모든 사람이 조상, 조부모, 부모에 대한 효도와 감사의 전통을 되돌아볼 수 있는 기회이며, 이는 베트남 문화와 신앙에 없어서는 안 될 부분이 되고 있습니다.

논느억 사원(닌빈시)에서 봉헌물을 태우기 위해 더 이상 줄을 설 필요가 없습니다. 사진: 응우옌 쯔엉

티치 민 광 스님은 올해 바이딘 사원에서 닌빈성 베트남 불교 승가와 협력하여 불교력 2568년-그레고리력 2024년에 효도를 기리는 부란 법회 프로그램을 조직하고 "효도와 국가"라는 주제를 다루었다고 밝혔습니다.

행사에서는 전 세계에서 온 대표단, 불교 신자, 방문객이 출생의 은총에 대한 감사, 장미꽂이 의식, 부란 참회 의식, 국가의 평화와 번영을 기원하는 의식, 가족의 행복 등 전통적인 불교 의식을 거행했습니다.

효도는 음력 7월에만 행하는 것이 아니라, 불교의 가르침에 따라 평생 규칙적이고 지속적으로 실천하여 '사중은혜'에 보답해야 합니다. 단순히 발원지를 태우거나 조상에게 제사를 드리는 것과 같은 '정신적인 효도'뿐 아니라, 부모를 봉양하고, 봉사 활동을 하고, 어려운 이웃을 돕는 것과 같은 실질적인 행동을 통해 '효도'를 실천해야 합니다. 그래야 '효도'가 충만하고 아름다운 의미를 지닐 수 있습니다.

출처: https://laodong.vn/van-hoa-giai-tri/khong-con-dot-vang-ma-o-cac-den-chua-dip-le-vu-lan-1381378.ldo