베트남 공산당의 정치 노선을 끈기 있고 확고하게 수호합니다 - 2부: 베트남의 혁신 실천은 당 정치 노선의 가치와 활력을 확인합니다

베트남 공산당 은 우리 민족이 선택한 길, 즉 민족 독립과 사회주의를 확고히 따르도록 이끄는 깃발이며, 우리 당의 입장, 관점, 방향, 그리고 정확하고 현명한 정치 노선의 확고함을 보여주며, 마르크스-레닌주의와 호치민 사상의 사회주의 이상과 목표에 창조적으로 충실함을 보여줍니다.

혁신 정책의 혁명적 위상

1986년 소련과 동유럽 사회주의 국가들에서 개혁이 이루어졌습니다. 동시에 베트남은 제6차 당대회에서 역사적인 결정을 내리며 혁신을 이루었습니다. 복잡한 국제 정세와 심각한 사회경제적 위기에 빠진 국내 정세 속에서 기회를 포착하고 도전을 과감하게 극복한 것은 우리 당이 내린 올바르고 현명하며 용감한 결정이었습니다.

개혁은 정치적 혼란과 원칙, 관점, 지침, 정책의 오류로 실패했고, 소련과 동유럽 국가들의 사회주의 정권은 붕괴되었습니다. 세계 사회주의 체제는 붕괴되었고, 사회주의와 혁명 운동은 일시적이기는 했지만 침체에 빠졌습니다. 세계 질서는 변화했습니다. 역사는 어려운 전환점에 서 있었습니다. 적대적이고 반공주의적이며 반사회주의적인 세력은 정교하고 악의적인 선전과 왜곡, 그리고 노골적인 방해 공작으로 끊임없이 "공산주의 이념(마르크스-레닌주의)의 종말", "사회주의의 종말"을 설교했습니다. 사회주의를 선택하는 것은 실수이며, 막다른 길로, 빈곤과 후진성으로 이어지고, 오직 서구의 길과 모델을 따르는 것만이 자유, 문명, 부, 번영, 그리고 행복을 가져올 수 있다고 주장했습니다.

개혁 초기, 서방 국가들은 베트남을 포위하고 금수 조치를 지속하며 불만을 품고 반대하는 세력을 선동하여 우리 당의 지도부를 공격하게 했습니다. 그들은 신자유주의, 자유 시장 경제, 다원주의, 그리고 다당제를 민주주의와 자유에 필수적이라고 여기며 적극적으로 장려했습니다. 사회주의와 베트남 공산당을 폐지하려면 모든 수단을 동원하여 호치민의 우상을 전복하고, 특히 청년, 지식인, 예술가, 작가들을 비롯한 국민들 사이에 의심을 심어주며, 이념적 신념을 약화시키고, 실용적인 생활 방식을 따르고, 돈과 물질적 이익을 숭배하고, 개인주의와 극단적인 민족주의를 조장해야 한다고 생각했습니다. 이러한 것들은 내부에서부터 파괴적인 독소이며, 만약 우리가 이러한 독소에 감염된다면 우리 자신의 경력을 파괴하게 될 것입니다.

적대적이고 반동적인 세력들이 이 전쟁에서 주도권을 유지하기 위해 저지른 위험한 "평화적 진화"의 음모와 술책을 조기에 인지하고, 우리 당은 당 건설과 정정을 강화하기 위한 제12기 중앙위원회 결의안 4호를 발표했습니다. 당은 사상 처음으로 당 내부의 정치 사상, 도덕, 생활 양식, "자아 진화", "자아 변혁"의 27가지 타락상을 솔직하게 지적하고, 당을 청렴하고 강하게 만들고, 정치 방향을 견지하며, 관점과 정책에서 오류를 범하지 않고 혁명 운동을 계속 전진시키기 위한 일련의 해결책을 제시했습니다.

베트남 공산당 제13차 전국대표대회. 사진 제공: VNA

베트남 공산당은 정당하고 정당하며 민족 독립과 사회주의의 깃발에 걸맞은 권력을 쥐고 있습니다. 마르크스-레닌주의의 선구적 이론과 호치민 사상으로 무장한 과학적 지성, 혁명 투쟁사에서 축적된 풍부한 경험, 실천으로 단련된 정치적 용기, 특히 인민과의 혈육적 유대, 그리고 인민의 가슴에서 우러나오는 힘을 바탕으로 말입니다. 호치민이 가르친 비밀을 따라, "인민이 신뢰하고, 사랑하고, 지지하고, 돕고, 보호하면 혁명은 성공한다"는 것입니다.

우리 당은 개혁을 추진하면서 개혁의 전제와 전제 조건을 냉철하고 현명하게 판단했습니다. 바로 정치·사회적 안정입니다. 이는 긍정적 안정, 즉 인민에게 혜택을 가져다주는 것, 무엇보다도 경제적 혜택을 의미합니다. 인민은 일자리와 소득을 통해 이러한 혜택을 직접 느끼고 누리며, 삶의 질을 향상시키고, 이를 통해 당을 지지하고 개혁과 함께합니다. 안정과 사회의 혼란, 그리고 인민의 마음이 평화롭지 않다면 어떤 개혁도 실행할 수 없습니다.

이러한 인식을 바탕으로 당은 경제를 핵심 동력으로 삼아 경제 혁신, 생산 발전, 그리고 770%가 넘는 "급등" 인플레이션 극복에 집중함으로써 민생을 점진적으로 안정시키고 성장을 촉진했습니다. 효과적인 경제 혁신을 기반으로 초기 성공을 거두어야 국민들이 정치 혁신, 특히 정치 제도 혁신에 대해 신중하고 원칙적인 믿음을 가질 수 있습니다. 혁신 실천에서 성과가 나타나자, 이후 당은 경제와 정치의 동시적 혁신을 강조했습니다.

우리 당의 이론과 실천에서 두 가지 중요한 돌파구는 시장경제 발전과 법치국가 건설입니다. 이는 부르주아 시대 인류의 공통된 업적이며, 부르주아 계급만의 업적이 아닙니다. 이는 발전의 필연적인 요구이자 생산력의 해방과 발전을 위한 원동력입니다. 또한 사회주의가 적용할 수 있고 또 적용해야 하는 현대 민주주의를 건설하는 데 필수적인 경제적, 정치적 요소이기도 합니다. 특히 베트남을 포함하여 자본주의 체제를 우회하여 사회주의로 전환하는 국가들에서 더욱 그렇습니다. 이는 당의 이론적 자각과 정치적 결정에 대한 정확한 계산입니다.

우리나라 쇄신의 두드러진 성과 중 하나는 1986년부터 1996년까지 10년 동안 이어진 사회경제적 위기를 성공적으로 해결한 것입니다. 비록 많은 나라들이 겪었던 정치 체제와 정치 전반의 쇄신으로 인해 제도가 붕괴되고 당의 통치 역할이 상실되는 정치적 위기가 발생했지만, 이는 정치적 위기가 발생하지 않은 채 이루어졌습니다. 우리 당은 쇄신의 선구자로서, 온 사회의 쇄신을 추진하기 위해서는 당의 영도와 통치 내용과 방식을 혁신해야 한다는 중요성을 자각하고 있습니다.

우리 당은 일찍부터 이러한 요구를 인식하고 실천해 왔습니다. 시장 경제 발전, 사회민주화 실현, 법치국가 건설이라는 조건에서 우리 당은 법률, 즉 시장 경제의 법률을 인정하고 그에 따라 행동해야 합니다. 단일 집권 체제 하에서 민주주의 증진을 보장하고, 지도 및 국정 운영의 모든 문제를 헌법에 위배되지 않는 합헌적이고 합법적인 방식으로 처리해야 합니다. 오히려 법을 준수하고 국가를 존중하며 헌법과 법률을 수호하고, 헌법적 메커니즘 구축을 옹호하며, 권력 장악에 주력하고, 국민이 위임한 권력이 부패하지 않도록 해야 합니다.

국가 발전의 두 기둥은 경제와 정치입니다. 우리 당은 사회주의 시장경제, 사회주의 법치국가 건설 등 위대한 혁신을 이루어냈습니다. 권력이 인민에게 집중되고 통일됨을 확고히 하고, "삼권분립"에 따라 권력을 나누지 않으며, 입법, 행정, 사법 기관의 분권화를 실현하여 인민의 위임을 관철하고 인민의 권익을 위해 봉사합니다.

1991년 강령과 2011년 보충·발전된 당 강령은 우리 민족이 선택한 길, 즉 민족 독립과 사회주의를 굳건히 따르도록 결집하고 이끄는 진정한 기치입니다. 이는 우리 당의 확고한 입장, 관점, 방향, 그리고 올바르고 현명한 정치 노선을 보여주며, 마르크스-레닌주의와 호치민 사상이라는 사회주의 이념과 목표에 창조적으로 충실함을 보여줍니다. 따라서 베트남의 혁신은 진정 혁명의 위상을 지녔음을 단언할 수 있습니다.

당 이념의 영속적 가치

혁명가들과 진정한 혁명 정당의 적들은 종종 사회를 선동하고, 심지어 선동적인 술책까지 동원하여 마르크스주의가 시대에 뒤떨어졌고, 현재로부터 수 세기나 떨어져 있으며, 정보의 흐름이 폭풍처럼 격동하는 사회에는 더 이상 적합하지 않다고 주장합니다. 현대 자본주의는 마르크스와 엥겔스의 비판과 부정과는 거리가 멉니다. 소련과 동유럽 사회주의 국가들이 붕괴되자 레닌주의는 더 이상 유효하지 않습니다. 호치민의 이념 또한 마르크스와 레닌의 복제품에 불과하기 때문에 그 이후 그 역할을 잃었습니다.

이러한 것들은 자의적이고 주관적인 평가이며, 어두운 의도를 감추는 피상적인 추론으로, 단지 반대자들을 부추기고 일부 무지한 사람들을 속일 뿐입니다. 본질적으로 이러한 것들은 역사 왜곡이자 인류 문화에 대한 모욕입니다. 마르크스, 엥겔스, 레닌, 호치민은 당대 지적 정수를 대표하는 인물들이자, 인류를 계몽하고, 계몽하고, 계몽하여 발전시키고, 국가들이 고귀한 가치를 실현하고, 인간의 존엄성을 존중하며, 삶을 진실, 선, 아름다움으로 이끌기 위해 싸우도록 이끈 뛰어난 지도자이자 문화적 유명인사들이기 때문입니다.

지속 가능한 가치 체계를 지닌 마르크스-레닌주의는 영원히 빛나며, "필연의 왕국에서 자유의 왕국으로" 가는 인류의 여정을 밝혀줄 것입니다. "공산당 선언"(1848)에서 마르크스와 엥겔스가 "각자의 자유로운 발전은 모든 사람의 자유로운 발전의 조건이다"라고 주장한 것은 사회주의와 공산주의의 인본주의적 본질을 긍정합니다. 레닌은 신경제 정책(NEP)을 주창하여 역사상 최초의 진정한 사회주의 개혁가가 되었을 뿐만 아니라, 조만간 모든 민족이 사회주의로 나아갈 것이라는 현대적 예측도 내놓았습니다. 사회주의의 국제적 성격은 여전히 각 민족의 역사적, 문화적 특성과 고유한 뉘앙스를 포함합니다. 즉, 사회주의의 본질과 목표는 보편적이며, 사회주의 건설의 길과 모델은 풍부하고 다양합니다. 그것은 차이를 포괄하는 통합된 문화입니다.

호치민은 베트남의 실천이 세계 실천과 밀접히 연관되어 있음을 깨닫고, 사회주의 건설이란 발전적 관점을 지닌 고도로 문화적인 사회를 건설하는 것이라고 결론지었습니다. 즉, "물질적 생활은 날로 풍요로워지고, 정신적 생활은 날로 나아지며, 사회는 더욱 문명화되고 진보적으로 되는 것"입니다.

마르크스-레닌주의와 과학적 사회주의의 과학적, 혁명적, 인본주의적 성격은 마르크스주의 고전의 이념적 유산에서 언급되어 왔습니다. 특히 조국, 민족, 인민, 그리고 인류를 위해 평생을 투쟁하며 독립-자유-행복의 가치 체계를 끝까지 추구했던 호찌민의 경우가 그렇습니다.

역사적으로 중요한 의미를 지닌 위대한 업적을 이룬 베트남의 혁신은 각 개인, 각 가정, 그리고 전체 공동체에 실질적인 혜택을 가져다줄 뿐만 아니라, 우리 당과 인민, 그리고 군대 전체의 자신감과 자부심을 더욱 강화합니다. 베트남의 혁신은 국제 사회와 세계 여론으로부터 높은 평가를 받고 있습니다. 이는 베트남의 실천, 경험, 그리고 혁신과 국제 통합에 대한 교훈을 바탕으로 마르크스-레닌주의와 호치민 사상의 가치와 활력에 대한 정직성과 역사적 확신입니다.

제13차 당대회 문건은 "사회경제 발전이 중심이고, 당 건설이 핵심이며, 문화 발전이 정신적 토대이며, 국방과 안보를 보장하는 것이 필수적이고 변함없다"고 강조합니다. 이는 우리 당의 진정한 이론적 요약이자, 전 세계 대다수 인민과 벗, 그리고 동반자들에게 믿음과 희망으로 가득 찬 발전 메시지, 발전의 길과 정책입니다.

(계속되는)

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