신비로운 모 무옹

꾸푹 국립공원은 광활하고 신비로운 숲입니다. 이곳은 수천 년 동안 그곳에 살아온 무옹족의 고향이기도 합니다. 울창한 숲 아래에서 무옹족은 생계를 유지했을 뿐만 아니라 독특한 문화적 가치를 창조해냈습니다. 오늘날까지도 우리가 접할 수 있는 무옹족의 문화적 업적 중 하나는 바로 샤머니즘 의식입니다.

신비로운 모 무옹

2023년 느꽌(Nho Quan) 지역에서 열린 무형문화유산 전승 연수 과정에서 공연된 모무옹(Mo Muong)의 모습. 사진: 민꽝(Minh Quang)

모 사부님이 자신의 직업에 얽힌 이야기를 들려주는 것을 들어보세요.

많은 지역 주민들에게 무옹족 무당 이야기는 오랫동안 전설 속에 싸여 있었습니다. 그들의 마음속에서 이 무당들은 무한한 힘과 다양한 마법 능력을 지닌 영계 의 사자와 같았습니다. 불안감과 호기심에 가득 찬 저자는 그의 이야기를 밝혀내기 위해 꾸푹면(노꽌현) 바이까 마을에서 무당 딘 반 탄을 찾아갔습니다.

모딘반탄 사부는 1987년부터 수행을 시작했으며, 처음에는 의식과 토지 공양만 하다가 2009년에 정식으로 모승이 되었다고 말했습니다. 처음에는 가족 중 삼촌인 스승 밑에서 수행했으며, 나중에 그에게 모승의 기술을 전수했습니다. 모딘반탄 사부는 대대로 모승을 수행해 온 가문 출신이지만, 과거에 수행이 중단된 적도 있습니다. 모딘반탄 사부에 따르면, 모승 가문 출신이라고 해서 모두 모승이 되는 것은 아닙니다. 각자의 기질, 지능, 그리고 가장 중요한 것은 스승이 제시하는 "도전"을 극복할 수 있느냐에 달려 있다고 합니다.

탄 사범에 따르면, 그의 가문과 모(Mo) 수련 계보는 탄화(Thanh Hoa)에서 유래한 다른 모 계보와는 달리 호아빈(Hoa Binh) 에서 시작되었습니다. 모 수련 과정은 주로 구전으로 전수되는 매우 고된 과정입니다. 모 수련은 집이 불결하다고 여겨지기 때문에 실내에서 이루어지지 않습니다. 수련생들은 반드시 야외에서, 모두가 잠든 밤에, 닭이 울지 않고 개가 짖지 않는 조용한 장소에서 수련해야 합니다. 이상적으로는 "닭이 울지 않고 개가 짖지 않는" 시간입니다. 이러한 시간에 수련생은 온전히 집중할 수 있으며, "더 높은 힘"의 도움을 받아 실수를 바로잡을 수 있다고 믿습니다. 모 경전은 매우 길며, 모 수련자는 "모가 하늘에 오르는 의식"과 같이 18시간 동안 지속되는 의식을 수행해야 합니다. 누구나 이러한 수련을 감당할 수 있는 건강을 갖춘 것은 아닙니다.

또한, 무당은 무속 경전(무속 의식의 구절이나 장으로 이해될 수 있음)을 알아야 할 뿐만 아니라, 작은 방울, 사슴 뿔, 호랑이 송곳니, 음양 동전, 약초(악령을 쫓기 위해 착용하는 데 사용됨)와 같은 의식에 필요한 "신성한 물건"들을 소유해야 합니다. 의식 전에 무당은 약초물로 목욕하여 자신을 정화하고 의식이 행해질 공간을 정화해야 하며, 붉은 모자와 붉은 옷을 입고 의식에 필요한 모든 신성한 물건들을 지참해야 합니다.

탄 선생에 따르면, 무당의 직업은 자선적인 직업입니다. 돈을 우선시하면 무당은 업보를 짊어지고 대대로 후손에게 영향을 미치게 됩니다. 그렇기 때문에 스승들은 제자를 신중하게 선택하고, 전수하기 전에 여러 시험을 치르게 합니다. 하지만 무당의 직업은 때때로 어려움으로 가득 차 있습니다. 과거 무옹족 무속에 대한 이해가 부족했던 시절에는 많은 사람들이 무당을 단순한 마법사나 미신을 퍼뜨리는 자로 여겼기 때문에 무당이라는 직업이 지역 사회에서 존경받지 못했습니다.

오늘날 과학적 관점에서 무옹족의 샤머니즘 의식은 무옹족의 지적 성취로 재검토되고 평가받고 있으며, 이러한 의식을 따르는 사람들을 차별이라는 심리적 압박에서 해방시켜 주고 있습니다. 탄 씨의 동료 샤먼들 중 상당수는 샤머니즘 의식뿐 아니라 약초 요법, 숲에서의 경험, 날씨 관찰을 통한 계절 달력 계산 능력까지 갖추고 있습니다. 탄 씨는 무옹족의 샤머니즘 의식이 "재평가"되고 있지만, 시의적절하고 효과적인 보존 조치가 취해지지 않는다면, 이러한 의식을 아는 사람들이 머지않아 사라질 것이라고 우려하고 있습니다.

모무옹 의식 해독하기

오늘날 꾸푹 지역의 무옹족 공동체는 여전히 모(Mo) 의식, 특히 장례식 모(Mo ma) 의식을 행하고 있습니다. 이 의식은 사람들의 정신적 삶에서 중요한 역할을 합니다. 또한, 의례 모, 영혼 모, 퇴마 모 등 다양한 형태의 모 의식이 존재합니다. 그러나 의식의 수행 방식과 사람들의 제한된 이해로 인해 많은 사람들이 모 의식을 행하는 무당을 다른 무당이나 사제와 동일시하는 오해를 하고 있습니다.

신비로운 모 무옹 — 의식을 행하는 데 사용되는 독특한 유물들. 사진: 민즈엉

과학적 연구를 통해 모무옹의 신비로운 요소들은 점차 "탈신비화"되고 있으며, 모무옹은 문화적, 지적 성취이자 "민간 백과사전"으로 인정받고 있습니다. 고대에는 모족 무당들이 무옹족 사회의 지식인이었고, 모족 마을은 이러한 지식을 "보존"하고 후대에 전승하는 형태였습니다.

"닌빈 민속문화지리"의 편집장인 저자 쯔엉 딘 뚜엉은 모(Mo)가 장례 풍습 중 하나이며, 본질적으로 무옹족의 전통 문화 활동(정신 문화)의 한 형태라고 설명합니다.

문화체육부 차장인 부 탄 리치 여사는 문화 관리자의 입장에서 다음과 같이 말했습니다. "모무엉은 무엉족의 매우 소중한 정신적 문화유산으로, 태초부터 인류의 출현에 이르기까지 천지간의 역사를 재현하고, 외세에 맞서 무엉 마을을 건설하고 지켜온 과정을 담고 있습니다. 또한 후손들에게 근면 성실, 상호 존중, 정직한 삶, 그리고 훌륭한 인품을 가르쳐주는 삶의 교훈을 담고 있습니다. 따라서 모무엉의 가치를 보존하고 널리 알리는 것은 오늘날 매우 중요한 일입니다."

모무옹 - 보호가 필요한 문화유산.

문화체육부 통계에 따르면, 무옹족 소수민족이 많이 거주하는 노꽌현과 땀디엡시에는 현재 8명의 무당만이 활동하고 있으며(2022년 7월 기준), 이들은 노꽌현의 꾸푹, 끼푸, 푸롱, 타익빈 등 4개 면에 분포되어 있습니다. 그중에서도 전통 무속 의식을 모두 수행할 수 있는 무당은 극히 드뭅니다. 지역 사회에서 무속 장례 서비스에 대한 수요는 높지만, 무당의 수는 부족하고, 일부는 고령, 건강 악화, 오랜 활동 중단 등으로 인해 제 역할을 하지 못하고 있습니다. 그 결과, 사람들은 화빈성이나 탄화성의 무당에게 도움을 요청해야 하는 상황입니다.

특히 우려스러운 점은 닌빈의 현존하는 무당들이 모두 고령이며, 후계자가 극히 적다는 것입니다. 무당의 수가 적고, 활동 공간이 제한적이며, 무옹 무속의 전승이 주로 구전, 관찰, 참여, 그리고 실질적인 적용(무당의 의례 수행을 돕는 것)에 기반한다는 점 때문에 무옹 무속의 보존은 더욱 어렵고, 멸종 위기에 처해 있습니다. 닌빈시 문화체육부는 연구 결과와 무옹 무속 문화유산 목록을 바탕으로, 닌빈시의 무옹 무속 문화유산을 국가 무형문화유산 목록에 등재해 줄 것을 문화체육관광부에 제안했습니다.

호아빈에서 열린 2023년 모무옹 과학 학술대회에서 부탄리치 문화체육부 차장은 발표를 통해 모무옹은 무옹족의 정신생활에서 중요한 의식일 뿐만 아니라, 전통 무옹 문화(역사, 문학, 사회, 예술, 신념, 일상생활 등)를 구성하는 거의 모든 가치를 아우르는 인류의 위대한 창조물이라고 강조했습니다.

그러나 시간이 흐르면서 닌빈의 모무옹 고유 문화적 가치의 실천, 보존, 홍보는 점차 축소되고 있으며, 공연 공간, 모무옹 공연단, 모무옹의 내용, 전승 방식 등 모든 측면에서 소멸 위기에 직면해 있습니다. 따라서 닌빈의 모무옹 문화유산 보존 및 홍보에 있어 지역사회의 폭넓은 참여를 강화하는 데 초점을 맞춘 시의적절한 연구를 통해 적절한 해결책을 제시해야 합니다.

남부 지방 사투리

원천