푸미 마을의 역사

최근 동료가 푸꾸이 섬의 순수 농업 마을에 대한 흥미로운 정보가 가득한 책을 선물해 주었습니다. 푸미 마을은 1909년 끼다우(夏至) 연도에 푸꾸이 섬에 있던 아홉 마을 중 하나였습니다.

앞서 언급한 시기 이전에는 푸꾸이(Phu Quy)에 12개의 마을이 있었습니다. 건장한 남성 인력 부족으로 인해 당국은 마을 통합을 허용했고, 푸닌(Phu Ninh)과 미쑤옌(My Xuyen) 마을이 합쳐져 푸미(Phu My) 마을이 되었습니다. 현재는 푸미(Phu My)와 안화(An Hoa) 마을이 합쳐져 응우풍(Ngu Phung) 면에 속한 푸안(Phu An) 마을을 이루고 있습니다.

매년 음력 4월 4일에 나이 선생을 기리는 의식에서 왕실 칙령이 행렬에 실려 운반됩니다.

저자들은 서문에서 다음과 같이 말합니다. “우리 모두는 어디에 살고 일하든 마음속으로 항상 고향을 기억합니다… 안타깝게도 역사를 통틀어 이 땅을 개척하고 발전시킨 우리 선조들은 그 역사를 기록으로 남기지 않았습니다… 따라서 후손들은 마을의 기록과 제례 장소를 찾고자 합니다.” 그리고 1993년부터 그들은 이야기와 전설을 수집해 왔고, 마침내 이 책을 출간하게 되었습니다.

구조적으로 이 책은 네 부분으로 나뉩니다. 첫 번째 부분에서는 지리적 위치와 경계를 명확하게 제시합니다. 푸미 마을은 면간 도로변에 위치하며 면적은 40,000m²이고, 동쪽으로는 꼬이 마을(푸롱 마을)의 바다, 북쪽과 서쪽으로는 롱하이 면, 남쪽으로는 안화 마을(푸안 마을, 응우풍 면)과 접해 있습니다.

합병 초기(1909년 2월 25일)부터 푸미 마을에는 약 200명의 주민이 살고 있었으며, 주로 농업, 가축 사육, 강변을 따라 그물을 이용한 어업으로 생계를 유지했으며, 삶은 매우 어려웠습니다.

둘째로, 종교적 신념에 관해서는 경제적 어려움에도 불구하고, 모든 국민이 신앙과 신에 대한 경외심에 힘입어 한마음으로 사원, 신사, 묘소를 건립하여 예배를 드렸습니다.

통계에 따르면 푸미 마을에는 백마환신을 모신 사당, 남해신을 모신 능묘, 나이 스님을 모신 사당, 천왕을 모신 공동 주택, 관공을 모신 사당, 그리고 불교 사원 등 다섯 곳의 민속 종교 시설이 있습니다. 특히 이러한 종교 시설의 건립에 얽힌 이야기에는 흥미로운 내용이 많이 담겨 있는데, 그중 나이 스님 사당 건립에 관한 다음 이야기가 대표적입니다.

어느 날 아침, 바우붕에서 아이들이 숨바꼭질을 하고 있는데, 갑자기 한 어린 소년이 나타나 자신이 나이 선생이라고 주장하며 귀신에 홀린 듯 나타났습니다. 마을 사람들은 어리둥절하고 의심스러워 소년을 마을로 불러들여 자세히 알아보려 했습니다. 마을 입구에 도착한 소년은 자신이 나이 선생이며, 그의 무덤은 바다로 튀어나온 곶(오늘날 롱하이 면 나이 선생의 무덤 지역)에 있다고 밝혔습니다. 섬 사람들의 신앙심을 본 소년은 자신의 영혼으로 마을 사람들을 인도하고 싶다며 이렇게 말했습니다. "만약 당신들이 나를 기리는 사당을 짓는 데 동의한다면, 내가 당신들의 마을을 보호하고, 당신들의 건강과 안녕을 지켜주며, 나라에 평화와 번영을 가져다주겠습니다."

마을 사람들은 이 말을 듣고 기뻐하며 스승에게 사당을 지을 만한 곳을 알려달라고 간절히 청했습니다. 말이 끝나자마자 어린 소년은 그들을 스승이 정해둔 장소(현재 나이 스승의 사당이 있는 곳)로 안내했습니다. 그런데 사당을 세울 예정이었던 땅에는 네 사람이 둘러싸야 할 만큼 큰 반얀나무가 서 있었습니다. 그 반얀나무의 줄기가 사당 부지의 정중앙(지역 주민들은 이를 사당의 심장부라고 부릅니다)에 자리 잡고 있었기 때문에 옮겨야 했습니다. (합병 전) 열두 마을의 젊은이들이 동원되어 주변 지역을 정리했지만, 반얀나무 줄기는 뿌리째 뽑히지 않아 모두가 걱정했습니다. 그때 갑자기 귀신에 씌인 어린 소년이 달려와 자신이 나이 스승이라고 주장하며 마을 사람들에게 귀신에게 바칠 제물(죽, 사탕수수, 향, 양초 등)을 준비해 달라고 했습니다. 귀신들이 제물을 다 먹고 나면 큰 반얀나무를 뿌리째 뽑는 것을 도와주겠다고 했습니다.

제단이 차려지고 공물이 바쳐졌으며, 기도가 끝나자 소년은 일어서서 반얀나무를 들어 옮겨갔습니다. 대나무와 짚으로 지붕을 덮고 흙벽으로 사당이 세워졌습니다. 여러 차례의 보수 공사를 거쳐 사이 나이 사당은 오늘날처럼 넓은 규모를 갖추게 되었습니다. 이 지역의 전형적인 유형 및 무형 문화적 가치를 인정받아, 2010년 9월 7일 빈투 안성 인민위원회는 결정 제1993/QD-UBND호를 통해 사이 나이 사당을 성급 역사문화재로 지정했습니다.

지금까지 푸꾸이 섬의 민간 신앙에 대해 이야기할 때면 보통 남해신 숭배, 나이 선생 숭배, 반 쩐 숭배 등을 언급했지만, 관음보살(관탄덕관) 숭배에 대해서는 거의 언급하지 않았습니다. 이제 이 책 덕분에 관음보살에 대해 더 명확하게 이해할 수 있게 되었습니다.

응우옌 후 푸엉(Nguyen Huu Phuong)의 저서에 따르면, 관음보살(段血宗, 옹사 또는 관림사라고도 함) 건립 아이디어는 부이 꽝 지에오(Bui Quang Gieo) 족장의 아이디어에서 비롯되었다고 합니다. 당시 그는 마을 의례위원회와 직접 만나 사원 건립 자금을 마련하는 방안을 논의했습니다. 그러나 마을의 어려운 경제 상황으로 인해 자금을 마련할 수 없었기에, 부이 족장은 마을이 동의한다면 자신의 가족이 사원 건립 자금을 빌려주겠다고 약속했습니다. 나머지 금액은 마을 주민들의 대출을 통해 마을 형편이 나아지면 차차 상환하기로 했습니다.

부이꽝계 선생은 탑을 건설하기 전에 직접 황궁이 있던 후에로 가서 건축업자들과 계약을 맺고 (투담 사원처럼) 건축 양식을 선택했습니다. 관음보살, 관빈, 차우뚜엉 세 불상도 이때 (1912년 11월 3일 0시) 주조되었습니다. 1914년에 기공식이 거행되었고, 1917년에 탑이 완공되었습니다. 푸미 마을 주민들은 관음보살이 승려로 마을에 도착한 것을 축하하는 행사를 열었습니다.

3~6장에는 역대 마을 족장 목록, 사원 개보수 내역, 역대 지역 족장 목록, 그리고 섬에서 민족 문자를 활용한 교육 발전 과정이 수록되어 있습니다.

《푸미 마을의 역사》는 주로 신비로운 전설이 깃든 마을의 사원과 신사 이야기를 담고 있습니다. 응우옌 후 푸엉을 비롯한 저자들은 고향의 역사와 문화적 전통에 대한 자긍심을 바탕으로 마을의 기억과 소중한 역사적 정보를 보존하기 위해 이 책을 정성껏 편찬하고 편집했습니다. 몇 가지 한계점은 있지만, 이 책은 젊은 세대가 지역 문화와 역사의 뿌리를 더 잘 이해하는 데 도움을 줄 뿐만 아니라, 아름다운 섬 푸미의 풍부한 민속을 탐구하는 데 유용한 참고 자료가 될 것입니다.

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