말장난과 복잡한 이야기: 운명의 매듭을 짓고 실타래를 엮어가는 것.

"머리카락을 묶어 비단을 짜다"는 베트남어에서 흔히 쓰이는 관용구로, 《끼에우 이야기》에 두 번 등장합니다. "머리카락을 묶어 비단을 짜는 이야기를 왜 하느냐?"(기원전 3111년경)와 "우리는 여러 날 동안 머리를 묶어 비단을 짰다"(기원전 1532년경)입니다.

베트남어 사전 (1988)에 따르면 편집자 Hoàng Phê에 따르면 "kết tóc xe tò"는 "결혼 유대를 형성하다"를 의미합니다(p. 511). 이 문구는 "kết tóc"와 "xe tò"의 두 부분으로 구성됩니다.

"머리를 묶는다"는 중국 관용어 "Ket phat phu the" (结发夫妻)에서 유래되었습니다.

"켓팟(Ket Phat)"은 "머리를 묶다"라는 뜻입니다. 원래 이 용어는 남녀의 성인식을 가리키는 말이었습니다. 예기에 따르면, 남자는 20세가 되면 "툭팟(thuc phat)" 의식(머리를 묶는 의식)을 치르고 모자를 썼습니다. 여자는 15세가 되면 "반팟(ban phat)" 의식(머리를 묶는 의식)을 치르고 비녀를 썼습니다.

"머리를 엮어 부부가 된다"는 표현은 한나라 소무의 시 "사시 (四詩) "에 나오는 " 머리를 엮어 부부가 되니, 그들의 사랑은 의심할 여지가 없다"라는 구절에서 유래한 것으로, 처음 결혼하는 커플을 가리키는 관용구입니다.

과거에는 신혼부부가 머리카락 한 가닥을 잘라 하트 모양으로 묶어 영원한 사랑을 상징했습니다. 이는 당나라와 송나라 시대의 '합계(合髻)'라는 결혼 풍습이었습니다.

예기 에 따르면, 결혼식에서 신랑은 신부의 머리카락을 풀어주며 공식적으로 남편임을 선언해야 했습니다. 이후 이는 머리카락을 자르고 묶는 의식으로 발전했는데, 이는 육체적 결합과 정절에 대한 기대를 상징합니다.

"실크 카트"라는 표현의 유래에 대해서는 두 가지 설이 있습니다.

a. 르 반 호(Le Van Hoe)의 어원 사전 (1942)에 따르면, "실크 실"이라는 단어는 다음과 같은 일화에서 유래했습니다. "당나라 시대에 곽원진은 형주 태수로 재상이었는데, 잘생기고 재능 있는 사람이었습니다. 재상 장가진은 자신의 딸을 그에게 시집보내고 싶어하며 이렇게 말했습니다. '저에게는 딸이 다섯 명 있는데, 각자 비단실 한 가닥씩을 들고 휘장 뒤에 서서 내밀어 보십시오. 태수께서 잡을 수 있는 딸의 실을 제가 그와 결혼시키겠습니다.' 원전은 그의 말대로 붉은 실을 뽑아 매우 아름다운 셋째 딸과 결혼했습니다." (131쪽)

b. "붉은 실로 발을 묶다"라는 표현은 "발을 붉은 실로 묶다" (赤绳系足: 붉은 실로 발을 묶다)라는 관용구에서 유래했습니다. "발을 붉은 실 "은 고대에 결혼을 상징하는 붉은 실로, 이복연의 저서 《현혼락》(赤绁n quái lục )에 처음 등장합니다. 전설에 따르면 당나라 위고가 달빛 아래 노인(胡老老)을 만나 붉은 실의 용도를 묻자, 노인은 남녀의 발을 묶어 부부가 되도록 돕는 것이라고 답했다고 합니다. 이 전설은 나중에 *Thái Bình Quảng Ký*(*Taiping Guangji*) 에 포함되어 점차 널리 퍼졌습니다. 따라서 후세에서는 연혼을 " xích thằng hê túc ", "hồng thằng hе túc" 또는 " xích thằng oản túc" ( *hồng thằng* 는 명나라 *Phi Hoàn Kí*(*Flying Records*) 에 나오는 복합어로 빨간색을 의미합니다. 실, "빨간색 실크"로도 번역됨; " oản túc"은 "발을 묶는 것"을 의미합니다.

일반적으로 붉은 실은 사랑과 결혼을 상징합니다. 과거에는 결혼 적령기의 여성들이 오른손목이나 발목에 붉은 실을 매다는 관습이 있었는데, 이는 "나는 아직 결혼하지 않았고 배우자를 찾고 있다"는 의미였습니다.

간단히 말해서, "kết tóc xe tò"는 적어도 19세기 후반에 등장한 문구로, Truyên Kiều 의 Nôm 문자로 結𩯀車絲로 작성 되었으며 , 이는 일반적으로 "tái hôn phu thê" 는 정반대의 관용어로, 부부가 재혼하는 것을 의미합니다.

출처: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-ket-toc-xe-to-185251003191704087.htm