"아다 축제" - 파코족의 평화와 번영을 기원하는 축제

영적인 "보물"로 대대로 보존되고 전승되어 온 아 다 축제(새 벼 수확 기념)는 파코(Pa Ko)족의 풍년과 번영을 기원하고 감사를 표하는 자리입니다. 이 독특한 전통 축제는 흐엉호아(Huong Hoa) 구 문화정보국과 리아(Lia) 마을 인민위원회가 협력하여 체계적이고 생동감 넘치는 방식으로 복원하여 보존하고, 가까운 미래에 지역 관광 발전의 방향을 제시할 것입니다.

아 다 축제에는 돼지, 닭, 생선, 농산물 등이 제물로 바쳐진다... - 사진: D.V

리아(Lia) 마을, 키노이(Ky Noi) 마을의 연말은 날씨가 춥습니다. 논에서 벼가 수확되어 가옥 한쪽에 보관되면 마을 사람들은 매년 새쌀 제사를 준비합니다.

특별한 점은 올해 흐엉 호아 구가 아 다 축제 재연 행사를 위해 이 마을을 선정하여 더욱 엄숙하고 신나는 분위기를 연출했다는 것입니다. 마을 주민들은 또한 예년보다 더욱 정성스럽고 깔끔하게 축제에 필요한 제물과 의식을 준비했습니다.

오랜 준비 끝에 마을 공동체 회관의 넓은 공간에서 축제가 열렸습니다. 이른 아침부터 마을의 남녀노소 대부분이 화려한 의상을 입고 모여 전통 축제에 푹 빠져들었습니다.

마을의 모든 가정은 귀한 손님을 맞이하기 위해 최고의 음식과 음료를 준비합니다. 파코족은 계절 제사 의식을 매우 중요하게 여깁니다. 신비로운 신, 특히 쌀의 신을 믿는 이들은 행복과 번영을 가져다줍니다. 아다 축제는 또한 가족 모임의 자리로, 파코족의 전통 풍습을 여실히 보여줍니다.

멀리서 일하는 아이들은 아 다 축제가 되면 반드시 집으로 돌아와야 합니다. 파 코 사람들은 모여 술을 마시고, 담소를 나누고, 노래하고, 춤을 춥니다. 이 의식에 바치는 제물은 보통 쌀 창고, 장대, 쌀 창고, 쌀 술, 다양한 품종의 쌀, 그리고 밭에서 수확한 씨앗 등입니다.

신미 축제가 흐엉호아 구, 리아 코뮌, 키노이 마을에서 재조직되었습니다. - 사진: D.V

고대부터 현재까지 쌀은 파코족의 삶과 밀접한 관련이 있습니다. 산과 숲에서 어려운 농경 환경 속에서 살아가는 이들은 항상 풍요를 기원합니다. "새쌀 축하" 축제의 유래도 바로 이러한 맥락에서 비롯되었습니다. 아다 의식을 준비하기 위해 마을의 원로는 누군가를 보내 아초이(쌀 저장고)를 짓는 꿈을 꾸게 합니다. 꿈이 좋으면 마을 사람들이 논의하고 합의한 장소에 아초이를 짓게 됩니다.

아 다 의식이 거행되기 전에 마을의 소년 소녀들은 논에 가서 벼를 타작하고, 다시 가져와 아 초이를 채웁니다. 벼를 창고로 운반하는 과정에서 탈곡 담당자들은 매우 조심해야 합니다. 울퉁불퉁한 길이나 개울에서는 쌀의 정령이 창고로 쉽게 돌아갈 수 있도록 짚을 하나하나 물 위에 펼쳐 놓아야 합니다.

다음 날, 창고에서 쌀을 조심스럽게 꺼내 신에게 제물을 바치기 위해 찧었습니다. 이른 아침부터 제사를 준비하며 온 가족이 분주히 일했습니다. 아들은 돼지, 닭, 오리를 잡아 도살했고, 딸은 쌀을 찧고 불을 피우고 밥을 짓고 떡을 빚어 제사상을 차렸습니다.

이는 수확 후 첫 햅쌀을 먹는 날이기도 하므로, 마을 어른들은 벼를 수확하고 찧은 후를 골라 축제를 여는 경우가 많습니다. 이는 하늘과 땅에 첫 밥그릇을 바친다는 의미이며, 하늘과 땅에 은혜로운 비바람을 내려주신 데 감사하는 의미를 담고 있습니다.

수확이 실패하거나 자연재해가 발생하면 마을에서는 신에게 상황을 보고하고 최근의 손실을 만회하기 위해 다음 수확이 더욱 풍성하고 생산적으로 이루어지기를 기도하는 새로운 쌀 의식을 준비합니다.

신에게 바치는 제물과 함께 계절의 첫 제물을 바치는 것은 농작물이 질병에 시달리지 않고 야생 동물에게 피해를 입지 않으며, 최고의 수확을 거두기를 기원하는 것입니다. 이는 또한 미래에 대한 희망을 키우고, 마음을 안정시키고, 키우는 의식이기도 합니다. 설령 흉년이 들더라도 농부들의 정신은 꺾이지 않을 것입니다.

아 다 축제 기간 동안 마을 원로는 마을 전체 축제를 총괄합니다. 제물 쟁반이 준비되면 마을 원로와 마을에서 나이가 많고 명망 있는 사람들이 제물을 바치는 의식을 거행합니다. 그들은 기도를 올리고 쌀의 신, 천지의 신, 강의 신, 나무의 신 등 신들을 초대하여 한 해 동안의 풍년에 감사하는 의식을 거행합니다. 돼지, 닭, 생선, 다람쥐, 농산물 등 제물 외에도 빠꼬족 여성들이 사용하는 스카프, 셔츠, 치마, 그리고 장신구도 빼놓을 수 없는 제물입니다.

쌀의 신이 여성이라는 관념에 따라, 파코족은 이 제례 의식에서 여성복, 즉 일상복도 함께 제공합니다. 하늘과 땅을 숭배하는 의식을 시작으로, 무당은 다음과 같은 제사를 낭송합니다. "오, 신들이시여! 높은 산과 푸른 숲, 깊은 심연의 신들이시여, 어머니 강과 시냇물, 크고 작은 폭포의 신들이시여, 저희 가족에게 오셔서 즐겁게 술을 마시고 새 쌀을 축하해 주소서. 저희는 신들에게 돼지, 수탉, 술을 바치며, 새해에 저희 가족과 마을에 풍년, 곡식 창고, 옥수수, 그리고 풍성한 농작물이 가득하기를 기원합니다..."

축제 기간 동안 마을 중앙에 큰 대나무 가지로 만든 장대를 세우고 축제가 끝난 후에야 치웁니다. 파코족은 마법을 부리는 마을 원로들이 이 장대를 통해 신과 하늘과 소통하고 마을 사람들의 기도를 신에게 전할 수 있다고 믿습니다.

아 다 축제는 여러 세대에 걸쳐 파 코 공동체의 신성하고 긴밀한 유대감을 확인하는 메시지라고 할 수 있습니다. 의식이 끝날 무렵, 신들을 초대해 준 무당에게 감사를 표하기 위해 마을 원로는 무당을 초대하여 쌀로 만든 술을 마시게 하고, 마을 사람들과 모든 사람을 초대하여 음식을 나누고, 술을 마시고, 이야기를 나누고, 농담을 나누고, 서로에게 행복한 새 쌀 수확을 기원했습니다. 징과 피리, 그리고 남자아이들의 악기 소리와 여자아이들의 노래가 어우러진 가운데, 이러한 사랑의 행위는 축제의 화려함과 전통을 더욱 돋보이게 합니다.

히에우 지앙

원천